唐勇 發表於 2014-9-14 16:58:29

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小便不利</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起在表時,頭痛發熱小便不利者,熱入膀恍也,益元散主之,四苓散, 豬苓湯皆可用,東垣云,小便不利而渴者,熱在上焦,法當淡滲, 小便不利而不渴者,熱在下焦,法當苦寒,此可為據,時疫傳裡,大便閉而小便不利者, 當先通大便,大便通,小便自利,此惟時疫為然,他病則否,時疫屢經汗下, 小便不利者,陰竭也,為難治,知母,黃柏,生地,麥冬之類治之,或生脈六味皆可, 然每至少腹如豉而不救也,凡小便不利,日久下關不通,必反於上,往往有嘔吐呃逆, 涓滴不能下咽,至湯藥不進者,當用敷臍法,大田螺一枚搗爛,入麝香三釐,敷臍上, 帛束之即通,一見點滴,即受湯藥,古法有用蔥熨,及井底泥敷少腹者,俱可參用, 但不宜於陰竭之虛人耳。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:58:37

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小便黃赤黑</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫未傳變時,小便多如常,熱一傳入裡則黃,熱甚則赤,熱入血分, 畜血則黑,小便可驗裡熱之有無深淺多寡,但不可以作專症,疫邪在表,小便黃, 即於解表中加清涼藥,邪入裡小便黃赤,雖手足厥冷,亦當攻裡逐熱,疫邪已退, 表裡俱和,小便黃赤未退,仍當清利餘邪,惟小便黑者,當逐瘀清熱為主, 犀角地黃湯加大黃等類,有屢經汗下,清涼太過,表裡俱無熱邪, 而滑瀉腹痛小便黃赤者,當理脾升陽為主,亦治藥,非治病也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:58:46

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小便多</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫為濕熱,小便多者甚少,傳裡之後,或有小便多者,乃胃土變為燥熱也, 急下之,屢經下後小便多者,氣虛也,益氣升陽為主,亦有腎虛而小便多者, 六味地黃湯加五味子,大抵未下之先小便多者,屬燥熱,小便必微黃,必煩熱, 渴而喜飲,既下之後小便多者,屬虛,氣虛則不喜飲,而寸脈不及尺,浮不及沉, 陰虛則喜飲,而尺脈不及寸,沉不及浮,失治日久,則變消渴,時疫小便多者如此, 若夫風寒小便多,則屬陽虛,不在此例。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:58:58

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>遺尿</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起遺尿者,多屬三陽合病,蓋邪人於陽,則陽實而陰虛,熱盛於表, 裡為之不守,又神昏於上不自知其下部之出入,故遺尿也,合之腹滿身重, 口不仁而面垢讝語,仲景獨主白虎湯,此症不可下,以邪方全盛,在表在經, 下之則表邪內陷,故額上生汗,手足逆冷,尤不可汗,以邪本屬熱,汗之則愈增其熱, 故心憒憒,反作讝語,惟以白虎湯清其浮越之熱,若別兼燥結鞕痛者, 可於本湯內加大黃下之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:59:08

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>囊縮</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫囊縮乃熱入於厥陰也,有結有熱則下,有熱無結則清,熱退而囊自縱矣, 陰症囊縮,與時疫頗相類,以陰症囊縮,必身冷厥逆脈沉,時疫囊縮, 亦身冷厥逆脈沉也,然一寒一熱,自有不同,陰症囊縮,陰莖痿縮,或全縮入腹, 有加婦人,時疫熱厥囊縮,陰莖如常,再以兼症辨之,陰症囊縮小便清,少腹牽引痛, 痛而不滿,喜溫按,多自利,神清不煩,時疫囊縮小便赤,少腹滿而硬痛拒按,大便秘, 煩而 神昏。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:59:21

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>多言</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫多言者,讝語之漸也,疫熱蒸心之所致,治同讝語。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:59:30


<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>讝語</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

讝語者熱蒸心也,時疫一見讝語,即當清熱,然有經熱蒸心而讝語者, 邪在三陽,表症多有之,脈浮大,頭痛發熱舌白者是,吳氏三消飲最當, 六神通解散,九味羌活湯,防風通聖散,白虎湯,梔子豉湯皆可選用, 有膈熱蒸心而讝語者,脈洪身熱,汗出不惡寒反惡熱,胸中無結者是,白虎湯, 黃芩湯選用,有痰涎搏結,其熱聚於中上二焦而讝語者,脈弦滑, 胸痛及心下痛拒按者是,小陷胸湯,大柴胡湯選用,有胃熱蒸心而讝語者,脈滑實大, 舌黃,及黑,及燥,及芒刺,腹滿拒按者是,三承氣湯選用,輕者只用平胃散加山查, 麥芽,蘿蔔子即效,有熱入血分而畜血,血熱蒸心而讝語者,脈沉結或濇, 心下至少腹凡有痛處拒按而軟者是,犀角地黃湯,桃仁承氣湯,抵當湯選用, 有熱入小腸膀胱,畜水之熱上蒸心而讝語者,脈浮數,少腹滿,小便不利者是, 四苓散,豬苓湯,益元散選用,以上皆實症讝語也,至若屢經汗下清利,二便已清利, 胸腹無阻滯,六脈虛散結代微弱而讝語者,陰陽兩虛,神無所倚也,虛在上焦, 必心悸神倦,生脈散加棗仁,天王補心丹,虛在中焦,必面色痿黃,四肢倦怠, 歸脾湯,虛在下焦,必耳聾目直視,六味地黃湯加遠志,五味,龍骨,茯神。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:59:44

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>狂</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫發狂者,讝語之甚者也,亦疫熱蒸心之所致,治同讝語。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:59:53

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>善忘</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫善忘者,畜血之所致也,畜血在上焦,其脈芤,胸前及心下必痛, 必拒按而軟,犀角地黃湯主之,畜血在中焦,其脈或芤,或弦,或濇,兩協及臍上, 必有痛處拒按而軟,桃仁承氣湯主之,畜血在下焦,其脈必沉結, 臍下必有痛處拒按而軟,抵當湯主之,善忘雖為畜血主症,然必驗之大小便,屎雖鞕, 大便反易,其色必黑,小便自利,方為畜血之的證,否則, 仍當參之多言讝狂諸法治之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:03

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>沉昏</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫沉昏,熱入至深,極險症也,蓋熱初蒸及心之經,則心神不安,多夢囈, 醒時自清,蒸心之經漸深,則心神漸煩,多言,所言皆日用當行之事,無糊塗語, 蒸及心包,則精神間有昏處,多言間有糊塗語,猶清白語居多,迨蒸心包漸深, 則心神昏處居多,言多妄見妄聞,甚至疑鬼疑神,非人所見聞者,猶省人事也, 至熱直入心臟,則沉昏全不省人事矣,此熱入淺深之次第,見證輕重之辨也, 所以多言讝語,熱之浮淺者,梔,芩,知,膏可解,發狂,熱之深結者,硝,黃可解, 至沉昏,熱之至深者,非犀角,黃連,羚羊角,牛黃莫能解也,沉昏雖係熱深, 更有夾痰氣,夾胃結,夾血結之分,胸滿舌白,係夾痰氣,當加川貝,瓜蔞,半夏, 萊服子於犀,連諸藥中,舌黃及燥黑,腹滿硬痛者,當加犀,連於三承氣湯中, 痛而軟者畜血,加桃仁,丹皮,赤芍於犀,連藥中,治沉昏之大法備矣,以上皆實症, 更有虛症,亦所當知,屢經汗下清利之後,表裡無熱,胸腹無阻,二便自利, 而神情由倦而漸昏,由昏而漸沉,乃大虛之危症,大劑生脈散加桂,附,耆,朮, 苓,芍,急救其陰傷,亦不逮矣。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:11

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>循衣摸床撮空</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫循衣摸床撮空者,熱盛神昏而四肢實也,當察其舌,舌胎白或無胎, 有熱無結也,犀角,黃連,石膏為主,舌有燥胎,或黃黑燥裂芒刺,有熱有結也, 大黃,芒硝為主,屢經汗下後,胸脅仍有拒痛者,邪未盡也,仍宜清利,無拒痛者, 陰虛而陽亢也,生地,麥冬,棗仁,茯神安神為主。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:20

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>多睡</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起多睡,兼身重者,熱邪阻滯其經脈也,有汗,白虎湯,無汗, 或加麻黃,屢經汗下後,表裡熱愈甚,二便俱利而身痛多睡者,陰傷也,四物,六味, 生脈三方合用,大劑養陰方效,失治即危,服此數劑,身痛已和, 表裡熱退而仍多睡者,於三方中加生棗仁即愈,若夫平素脾虛多睡,多痰嗜睡者, 一受疫症必更嗜睡,當 於時疫藥中參之以理脾消痰之品。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:29

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>身冷</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

諸病身冷,皆屬陰症,在峙疫多屬熱症,須從氣,色,神,脈, 舌胎中辨其端倪,果係時疫,則當分初中末以治之,不可紊也,時疫初起, 往往有身冷自利,腹痛作嘔,全似陰症者,若舌有厚白胎,身有穢氣,心煩多汗, 面色油垢,小便黃短數,有一二證現,便是疫邪直入太陰,先裡後表,非真陰寒症, 兼嘔利,藿香正氣散,四苓散,無嘔利,達原飲,服一二劑後,即發勢矣, 時疫傳變發熱之後,讝妄沉昏,舌燥,腹滿,便秘,而身冷者,先表後裡症,三承氣, 大柴胡選用,無結症者,白虎湯,時疫末路,屢經汗下,表裡無邪,胸腹無滯, 二便自和而身冷者,當以脈為主,脈虛細不振者,用藥太過而成脫症也,急宜溫補, 少緩即死,生脈散加耆,朮,苓,芍,平捕陰陽,冷甚者加熟附子,時疫身冷一症, 最難下手,初起時,若寒熱不辨,且勿妄投湯劑,當少待之,多則一二日,少則半日, 多有自行傳變,即發熱煩渴者,此時則易於用藥,若已經發熱傳變之後,變為身冷, 則自有口燥舌乾,不得臥諸症在,此時藥不可緩,緩則熱深厥深,雖下後厥回, 往往亡陰而死,身冷與惡寒不同,而病機頗同,當與惡寒條參看。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:39

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>呃逆</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫呃逆與傷寒不同,傷寒呃逆,虛實寒熱俱有,時疫呃逆惟熱結下焦而已, 凡見呃逆,即當下之,下之不止,按其臍腹有硬痛拒按處,仍當下之, 有下至十數次方止者,總之逐盡結熱,腸胃通達,其呃自止,慎不可用丁香柿蒂湯, 治呃而遺結熱,致成危證也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:48

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>吐蚘</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

傷寒吐蚘,多寒熱錯雜,時疫吐蚘,則有熱無寒,治此症之當汗,當清,當下, 一以傳變之大勢為主,惟加烏梅,黃連以安之,慎勿用烏梅圓中諸辛熱藥, 致成危篤 也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:00:58

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>廣瘟疫論卷之四</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>汗法</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫貴解其邪熱,而邪熱必有著落,方著落在肌表時,非汗則邪無出路, 故汗法為治時疫之一大法也,但風寒汗不厭早,時疫汗不厭遲,風寒發汗, 必兼辛溫辛熱以宣陽,時疫發汗,必兼辛涼辛寒以救陰,風寒發汗,治表不犯裡, 時疫發汗,治表必通裡,其不同有如此,故方疫邪傳變出表時,輕者, 亦可得表藥而汗散,若重者,雖大劑麻黃,羌,葛,亦無汗也,以伏邪發而未盡之故, 亦有不用表藥,而自汗淋漓,邪終不解者,蓋此汗緣裡熱鬱蒸而出,乃邪汗, 非正汗也,必待伏邪盡發,表裡全徹,然後或戰汗,或狂汗而解, 所謂汗不厭遲者此也,幸涼發汗,則人參敗毒散,荊防敗毒散之類是,辛寒發汗, 則大青龍,九味羌活,大羌活之類是,發表兼通裡,則吳氏三消飲,六神通解散, 防風通聖散之類是,更有不求汗而自汗解者,如裡熱閉甚,用大承氣以通其裡, 一不已而再,再不已而三,直待裡邪逐盡,表裡自和,多有戰汗而解, 此不求汗而自汗解者一,反如裡熱燥甚,病者思得涼水,久而不得,忽得痛飲, 飲盞落枕而汗大出,汗出即解,此不求汗而自汗解者二,又如平素氣虛, 屢用汗藥不得汗,後加人參於諸解表藥中,覆杯立汗,此不求汗而自汗解者三, 又如陰虛及奪血,枯竭之極,用表藥全然無汗,用大滋陰潤燥生津藥數劑, 而汗出如水,此不求汗而自汗解者四,總之疫邪汗法,不專在乎升表,而甘乎通其鬱閉, 和其陰陽,鬱閉在表,辛涼辛寒以通之,鬱閉在裡,苦寒攻利以通之, 陽亢者飲水以濟其陰,陰竭者滋潤以回其燥,氣滯者開導,血凝者消瘀, 必察其表裡無一毫阻滯,乃汗法之萬全,此時疫汗法,理不同於風寒,謹撮諸汗症, 詳列於左。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

發熱、惡寒、無汗、頭項痛、背痛、腰痛、肩臂痛、膝脛痛、周身肢節痛
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:01:07

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下法</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫下法,與傷寒不同,傷寒下不厭遲,時疫下不厭早,傷寒在下其燥結, 時疫在下其鬱熱,傷寒裡症當下,必待表症全罷,時疫不論表邪罷與不罷, 但兼哀症即下,傷寒上焦有邪不可下,必待結在中下二焦方可下, 時疫上焦有邪亦可下,若必待結至中下二焦始下,則有下之不通而死者, 傷寒一下即已,仲景承氣諸方,多不過三劑,時疫用下藥,至少三劑, 多則有一二十劑者,時疫下法有六,結邪在胸上,貝母下之,貝母本非下藥, 用至兩許即解,結邪在胸及心下,小陷胸下之,結邪在胸脅連心下,大柴胡湯下之, 結邪在臍上,小承氣湯下之,結邪在當臍及臍下,調胃承氣湯下之,痞,滿,燥, 實三焦俱結,大承氣湯下之,此外又有本質素虛,或老人,久病,或屢汗屢下後, 下證雖具而不任峻攻者,則麻仁丸,蜜煎導法,豬膽導法為妙,下法之輕重緩急, 總以見證為主,詳列於後。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:01:16

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>急下證</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

舌乾、舌卷、舌短、舌生芒刺、舌黑、齒燥、鼻如煙煤、胸腹滿痛、狂、沉昏、 發熱汗多、身冷、呃逆
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:01:32

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>當下證</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

舌黃、讝語、善忘、多言、協熱利、頭脹痛、煩躁<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 17:01:42

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>緩下證</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

舌淡黃胎、微渴、大便閉、小便黃赤、潮熱、齒燥

以上諸症,緩下者不下,則必漸重而為當下症,當下者緩下, 則必加重而為急下症,急下者失下,則後雖下之,多不通,而致結熱自下逆上, 脹滿直至心下,又逆上透過膈膜有至胸滿如石,咽喉鋸響,目直視反白,或睛盲, 瞳散,耳聾,九竅不通,雖有神丹,莫之能救矣,外更有畜血畜水諸證下法, 前已散見諸條,茲再詳列 以便翻閱。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>
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