唐勇 發表於 2014-9-14 16:49:02

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夾亡血</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

疫症亡血有三,其一,未病之先,素亡血而陰虛,一受疫則邪熱乘虛煎熬, 亡陰最易,解表清裡,用藥必步步照顧榮血,如九味羌活湯之用生地, 人參敗毒散之用人參是也,其二,當受病之時,忽然吐衄,女子崩漏,甚至血暈昏厥, 勢甚危急,亦疫症常有也,病家但知血之可駭,往往不知受疫,醫家亦忽其客邪, 惟汲汲于止血,清涼滋補,多至危殆,不知血由疫逼,惟當治疫,疫邪解而血自止, 此症不遽見於疫在表時,而見於發熱數日之後,人猶易知, 惟疫鬱於陰經而暴見此症者,難識,以其症外無頭痛發熱之可據耳, 但見微惡寒而大作嘔,急當視其氣,色,神,脈,舌胎,若舌有白胎,氣色有一二疫象, 即是疫毒無疑,以達原飲為主,嘔加藿香,脹加青皮,但治疫毒,血症自已, 若脫血太甚,而氣欲絕者,加人參以固中氣,俟疫症傳變歸經,然後按經治之, 此疫症兼血之最危者,其三,疫邪大張之後,煩熱躁渴之餘,而見亡血證, 則又瘟疫常態,詳後血症各條。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:49:10

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夾疝</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

疫邪夾疝,其腎囊少腹引痛,全是疝症,當照辨氣,色,神,脈,舌胎法辨之, 有疫邪,不必治疝,但治疫而疝自消,若依常治疝沬,用吳萸,桂,附,茴香諸燥品, 輕者變為囊癰,重者呃逆噦厥沉昏而莫救矣。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:49:22

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夾心胃痛</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫有兼心胃痛者,於其痛時,察其氣,色,神,脈,舌胎,若有一於時疫, 但治時疫,雖平時因寒而發,此則惟治其熱,蓋以疫邪客於募原,傳於太陰, 而發心胃痛之痼疾,於達原飲中加木香,蒼朮,以開通鬱疫,使其透發於表, 而痛自已,若誤認平常心胃痛,用桂,附,薑,萸,必致危殆,
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:49:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>夾哮喘</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

哮喘,乃肺家素有痰火,一受疫邪,其濕熱之氣,從其類而入肺,發其哮喘, 遇此當察其氣,色,神,脈,舌胎,有疫但治疫,其哮喘自除,于治疫藥中加貝母, 瓜蔞,淡豉,桑皮,疫邪哮喘並解,法更精密。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

以上諸條,凡言兼者,疫邪兼他邪,二邪自外入者也,凡言夾者,疫邪夾內病, 內外夾發者也,二邪兼發,以疫為重,他邪為輕,故略兼治他邪而病即解, 二邪夾發,如夾水,食,血,氣,痰,等實邪,則以夾邪為先,疫邪為後, 蓋清其夾邪,而疫毒始得透達,透達方能傳變,傳變方能解利也,如夾脾虛,腎虛, 亡血諸虛症,則以治邪為主,養正為輔,蓋疫邪最易傷正,故不可養正遺邪也, 如夾疝,哮,心胃痛諸舊病,則但治疫邪,舊病自已,蓋舊病乃新邪, 所迫而發也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>疫邪見症,千變萬化,然總不出表裡二者,但表證中有裡邪, 裡症中有表邪,則又不可不細察也,故列證分表裡以盡其常,又細辨以盡其變, 使人一目了然,胸有定見,稍救橫夭於萬一耳。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:49:55

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>廣瘟疫論卷之二</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>表症</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>發熱</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫發熱,與風寒雜症同,其發熱時,氣,色,神,脈,舌胎則不同, 辨得為時疫發熱,又當知有淺深表裡之異,不辨無以施治,發熱表症居多, 亦有裡症發熱,半表半裡發熱,餘邪不盡復出於表發熱,邪退正虛發熱,而表症發熱, 脈不浮不沉而數,寸大於關尺,熱在皮膚,捫之烙手,久按反輕,必兼頭痛,項強, 腰痛,脛酸,或頭面,身體,皮膚,有紅腫瘍痛,諸症不必全現,有一於此, 便是表症發熱,九昧羌活湯,人參敗毒散,六神通解散選用,冬月嚴寒,及惡寒甚者, 大青龍湯,葳蕤湯,越婢湯,陽旦湯可借用,全不惡寒者,白虎湯,黃芩湯可加減用, 裡症發熱,脈或滑,或沉數,或洪滑,關尺盛於寸,熱必在肌肉筋骨,初捫熱輕, 久按熱甚,必兼煩渴,胸腹滿,大便或不通,或自利,或便血及膿,小便黃赤, 或讝妄狂昏,諸症雖不必全現,必兼二三症,方是裡症發熱,梔子豉湯,黃連解毒湯, 小陷胸湯,三承氣湯,導赤瀉心湯,豬苓湯,天水散選用,半表半裡發熱,脈多弦, 胸脅滿,或熱或止,或口苦咽乾,目眩耳聾,或目赤,或喜嶇心煩,或兼見表裹症, 達原飲,柴葛解肌湯,小柴胡湯選用,時疫初熱時,用藥最要清楚,此處頭緒不差, 後傳變多危,救援亦易,不然,難於收拾矣,凡見發熱,即常辨其氣,色,神,脈, 舌胎,為風寒,為時疫,係時疫,又當辨在表在裹,在半表半裹,然時疫見症, 純表純裡者少,表裡夾雜者多,表裡夾雜,吳氏達原飲為主,表症多,加羌活, 裹症多,加大黃,半表半裹症多,加柴胡,葛根,淡豉,或表裹症均見,則諸藥全用, 即三消飲,取效最多,誠時疫主劑,至已愈數日而復發熱者,乃募原伏有不盡之邪, 復出於表,當察其證之表裹多寡,以前法治之,大抵愈後復發,則裡熱多而表熱少, 雖有當用表藥之症,不過葛根,柴胡,淡豉而已,無更用羌活之理, 若愈後另受風寒,發熱無汗,舌上無胎者,不在此例,時疫愈後, 復熱無汗,重用葛根五錢最妙,以其性涼,而解肌發汗,既不礙無汗之表, 又不礙煩熱之裹,更有平素虛損,或老人,或大病後復染時疾,屢經汗下清解, 其熱轉甚,或全無表裡實證,或六脈豁豁然空,或較初起洪滑更甚, 或用表藥而身痛更甚,或屢用清熱藥而煩躁沉昏更甚,或屢用下藥而舌燥更甚, 此皆邪退止虛之發熱也,王太僕所謂大虛有盛候,反瀉含冤也,此時須略去證狀, 而消息陰陽虛實,陰虛,則熱渴枯竭之症多,責在腎,宜六昧地黃湯,兼氣虛, 合生脈散,須大作湯液,晝夜頻進,效始捷,陽虛,則嘔利悸眩之症多,責在脾, 宜六君子湯,兼陰虛,歸脾湯,參胡三白散,清燥湯選用,若遇此等症,仍用汗,下, 涼解,宣伐,斷無生理矣,又發熱之為表為裡,為半表半裡,為復為虛, 症狀明顯有據者,自易施治,若脈症夾雜模糊,難於分辨者,須以舌胎為據, 初起舌胎薄白,或無胎而潤,屬在表,白胎而厚,或兼微黃,或中黃邊白,中黃尖白, 或二三色,屬在半表半裡,黃胎,醬色胎,黑胎屬裡,舌胎燥,則不論何色, 皆屬裡症,屢經汗下後,舌胎潤而發熱者,屬陽虛,無胎而燥者,屬陰虛, 發熱之表裡虛實,依此辨之,思過半矣,惟虛證發熱,有似實症,即舌胎亦難憑據, 又當從病之來路探討,若屢經汗,下,宜伐而熱愈甚者,從虛治無疑, 或雖經汗下而熱漸減,藥有效,則仍屬餘邪未盡,不可遽補,致邪熱復壅,夭人年壽, 似此虛實關頭,不可不細心體認也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

以上辨表裡虛實諸法,雖指發熱時言,然類而推之,凡症皆可依此為辨, 惟在學者之善悟耳。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:05

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>惡寒</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫惡寒,與風寒暑濕諸症不同,諸症惡寒無時而勢不甚, 時疫惡寒有時而勢甚,惡寒之後,必見發熱,熱時自熱,而不覺寒,寒時自寒, 而不覺熱,非若諸症惡寒發熱之相兼也,時疫惡寒,傳裡之後少,在表之時多, 而辨氣,色,神,脈,舌胎,與發熱同,但有淺深虛實之異,邪淺而在表者, 惡寒之時少於發熱,治法方藥同於發熱,解表為主,邪在半表半裡者, 寒熱往來如瘧狀,治法方藥亦同發熱,邪深入裡,失於攻下,而熱深厥深, 反欲擁被向火,惡寒而不發熱,或熱亦微,甚則四肢反厥,此雖惡寒,實非寒也, 乃陽氣為邪所鬱而不通,以通鬱為主,達原飲,大柴胡湯,三承氣湯選用, 使裹氣通而鬱陽發,反大熱而煩渴也,此證在惡寒時,最難辨其為熱,須於九竅察之, 如目大小眥赤,鼻孔乾,唇紅,舌胎黃黑燥,耳鳴或聾,小便黃赤濇痛,大便燥結, 或稀黃極臭,或鮮血,或心下至少腹有痛不可按處,此皆熱深陽鬱之象, 大抵周身皆見冷症,一二處獨見熱症,反當以熱症為主,反此亦然, 乃辨寒熱真假之機要也,余所見時疫,不下數千,裡症惡寒者,百中一二, 即四肢厥逆,爪甲青紫,詢其所苦,亦不惡寒,此可得其慨矣,至若本係時疫熱症, 因其人平素虛損衰老,及大病之後,用攻伐寒涼太過,至汗出不止,嘔利俱作, 四肢微厥,六脈細濡而惡寒,為陽虛,乃攻伐太過所致,當以參,耆,苓,朮為主, 寸囗脈微者,佐以升,柴,尺脈微者,佐以桂,附,須知雖屬陽虛,卻從熱症來, 而陰必虧,桂,附亦不可過用,當佐以護陰藥為妙,如白芍,麥冬,五味之類, 此症溫補略緩,及溫補不到,必死,或過用溫補,陽雖回而陰竭,亦死, 此處不可不斟酌至當,又有宣伐太過而成虛症之惡寒,寒涼太早而成實症之惡寒, 以疫邪方伏於募原,未經傳變之時,胸膈必多痰滯,有見其煩躁而遽用知,膏,芩, 連者,有因其作渴而遽用生地,麥冬者,有病者自認火症而恣啖冷水西瓜梨薺太早者, 皆能抑鬱陽氣,壅閉邪熱,熱遏於中下二焦,冷物停痰滯於上焦,每每見惡寒症, 遇此惟以宣導痰滯為主,痰滯通,則惡寒自止,不可過溫,致下焦瘀熱, 畜血斑黃呃逆而死,不可清涼,致胸腹痞悶而危,宜用草果,厚朴,檳榔,木香, 半夏,蒼朮,萊菔,苓,澤,導痰開滯逐水,痰滯水去,則惡寒止而熱症見, 隨其傳變,以施涼解攻利之劑,乃有效也,此法特救藥誤,非治正病耳, 總之風寒以惡寒為重,時疫以惡寒為輕,多有初起惡寒,一二日不治, 邪氣傳變而惡寒自己者,與其誤治,毋甯俟之,若誤認惡寒為真寒,用辛溫之藥發散, 未有不增其病勢者也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:16

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒熱往來</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

寒熱往來,與發熱惡寒異,發熱惡寒,一時兼至,寒熱往來,寒已方熱, 熱已方寒,亦與瘧不同,瘧發有時,寒熱長短有定,此則寒熱無時,長短無定, 雖不同於瘧,而邪俱在少陽半表半裡之間,在傳變之初,是由輕入重,始則寒熱往來, 繼則熱多寒少,再則但熱不寒,至晝夜壯熱,讝妄煩渴畢現,在傳變之後, 是由重出輕,晝夜壯熱,漸減而為發熱,有時而止,又減而為寒熱往來, 又減而為戰汗,至脈靜身涼而愈,夾疫邪,自裡出表者輕,日表入裡者重, 初起寒熱往來,是自表入裡,犯及少陽,裹氣與邪相爭拒,繼則邪深入裡, 表裡併而為熱,晝夜壯熱,而勢日重,既傳變之後,而寒熱往來,是邪氣向衰, 正氣來復,自裡出表,經過少陽,前之晝夜壯熱邪氣秉綱者, 至此正氣漸和而寒熱有時矣,前之邪陽獨盛亢極無陰作純熱者, 至此則陰氣來復而寒熱相爭矣,前之邪併表裹而熱渴日加者, 至此則裹氣逐出表邪而作戰汗矣,治法於未傳變之先,欲由表入裡時,但透達其邪, 使易傳化為主,達原飲是也,於傳變之後,欲自裡出表時,以和解為主, 小柴胡湯是也,於屢經汗下之餘,脈或虛微濡弱結代,心或悸動,神或委倦, 形或羸弱過甚,當養陰益氣,助正卻邪為主,參胡三白湯,炙甘草湯,清燥養榮湯, 補中益氣湯是也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:29

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭痛</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫頭痛,與風寒不同,風寒是寒束於上部,中下無邪上逆,頭雖甚痛, 而不昏悶,時疫是熱蒸於上部,中焦邪犯上焦,頭不甚痛而昏悶, 所謂卓然而痛者是也,驗得氣,色,神,脈,舌胎為時疫頭痛,而又有表裡之分, 初起頭痛,腦後,巔頂,目珠略甚,舌胎白而發熱者,太陽頭痛,以羌活,川芎為主, 淡豉,酒芩,知母,生地為輔,額顱脹痛,目痛鼻孔乾,舌胎白而微黃,煩熱而渴者, 陽明頭痛也,葛根為主,淡豉,石膏為輔,兩額角痛,眉稜骨痛,寒熱往來, 口苦咽乾,舌胎中黃邊白,或中段黃尖上白,少陽頭痛也,柴胡,荊芥,川芎為主, 酒芩,石膏為輔,頭痛而三陽症悉具者,吳氏三消飲為主,時疫頭痛, 專見一經症者少,雜見二三經症者多,此方尤為多效,頭痛甚者,加淡豉,荊,防, 消其頭目,頭痛,舌胎黃,心下滿,蒸蒸發熱者,陽明裡症也,三黃石膏湯, 小承氣湯,大柴胡湯,防風通聖散選用,舌胎黃,或半截或傍邊有小塊白,胸滿而嘔, 頭痛兼眩者,痰厥頭痛也,前胡為主,半夏,萊菔子,枳,橘,山查,麥芽為輔, 兼煩熱者,加大黃,枳實,汗下清解後,頭痛心悸,四物湯去川芎,加丹皮,知母, 黃柏,或歸脾湯,逍遙散並加生地,棗仁,凡頭痛見症混雜,難分表裡者, 總以舌胎辨之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:38

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭眩</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫頭眩有三,其一,風熱頭眩,乃時疫本病,寸日脈多浮而尺熱,荊,防, 芎,薄,天麻為主,黃芩為輔,煩渴加石膏,其一,夾水頭眩,乃時疫兼症, 脈沉而弦滑,兼嘔胸脅滿悸動,前胡為主,半夏,茯苓,枳,橘,膽星,萊菔, 蘇子為輔,然必視時疫大勢,屬表屬裡,於應用本方中加此數味可也,其一,虛症頭胘, 乃時疫變症,多見於汗下清解後,或素有怯證者,如上虛,寸口脈不及關尺,多汗, 少氣不足以息,心悸,參,耆為主,中虛,關脈不及寸尺,多從嘔利太過而來, 不思食,苓、朮為主,下虛,尺脈不及寸關,腰膝痿厥,二便清滑,六味地黃為主, 三虛皆可加天麻,或虛證已見,仍夾有邪疫燥熱,則不妨兼用清熱之品, 或補後脈氣稍實,再為清解亦可,大抵時疫頭胘,多屬熱,少屬虛,治須斟酌, 若傷寒亡陽頭胘,又當遵仲景法治之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:46

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫頭脹者,乃胃熱上蒸也,下之則愈,兼表者,防風通聖散,大柴胡湯, 吳氏三消飲,無表症者,三承氣湯選用,病虛脹,與頭眩參看。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:50:55

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭重</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫頭重者,溼熱上雍也,與清涼解表藥中加蒼,或利水藥,病後虛重, 亦與頭眩參看,又有表裡無病,病在頭中者,其目必黃,當遵仲景法, 用瓜蒂散搐鼻出黃水 即愈。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:03

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>目脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫目珠脹者,陽明經病也,兼表症,葛根蔥白湯加石膏,若胸滿舌有黃胎, 宿食也,蓋食壅陽明,其脈不下行而上逆,故目珠脹,宜平胃散加山查,麥芽, 枳殼,消導之則愈,至屢經清解而目珠脹痛不愈者,當消息其肝臟, 以養陰滋血和肝之法治之,如再不愈,則當進而滋腎,乃乙癸同源之治也。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:12

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>項強痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,項強痠,兼發熱,乃邪越於太陽經也,羌活為主, 狂躁正盛而項強者,熱壅其經脈也,石膏,黃芩為主,屢經汗下,發熱已退而復項強者, 血燥而經無養也,四物六味為主,外此若傷寒發痙之項強,亡陽漏風之項強, 則又有仲景之法在。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:22

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>背痛痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,背痛兼發熱者,邪浮於太陽也,羌活為主,背痛而脹,兼胸脅脹者, 邪客募原也,草果、厚朴、檳榔、萊菔子,大腹皮為主,屢經汗下後,發熱已退, 背痛不止者,經脈血亡也,六味生脈,四物為主, 又有平素勞倦內傷而背痛在膏肓二穴者, 當於東垣內傷諸論察之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腰痛痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,腰痛兼發熱者,太陽受病也,獨活為主,兼脹者,氣滯也,加檳榔, 兼重者,夾濕也,加蒼朮,牽引少腹及兩脅者,氣滯血瘀也, 加青皮、烏藥、赤芍、元胡,兼理氣血,疏通腎肝,此皆初起實症治法, 又有即夾腎虛陰傷者,腰痛獨甚於周身,兼痠痿無力,若尺脈無力,後來傳變必危, 當於初起在表時,加人參、知母、生地預顧其陰,則危殆差減,若徒用伐邪之品, 邪之深入者未必去,而陰液大傷,則沉昏舌黑直視失尿諸症見,陰傷氣脫, 則厥逆症見,蓋腰乃腎府,為先天根本,腰痛則腎虛,不可不察,要知此時疫初起, 腰痛尚有虛實之分,若汗下後而見腰痛,其為腎虛,不待言矣,宜六味,四物, 不可疏通。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:39

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膝痛痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,膝痛發熱者,邪在太陽經也,獨活、檳榔、牛膝為主,兼軟者, 濕甚也,蒼朮為主,然此特太陽之一症,初起以解表邪大勢為先,膝痛專藥, 一二味而已,若經汗下,表邪大勢已解,則當察其邪氣之有無,正氣之虛實專治下部, 不然,恐致殘廢,倘餘邪不盡,留於下部,則仍有熱症,如骨蒸、小便黃赤, 以黃柏、苡仁清濕熱,檳榔、木通通壅滯,筋攣,則秦艽、木瓜,筋緩, 則蒼朮、防己,紅腫,則赤芍、丹皮、續斷、芎、歸,若無餘邪,見心悸,二便頻數, 尺脈虛小,則當以補腎為急,六味加牛膝、枸杞、知、蘗,滋益陰精。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b><p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:50

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脛腿痛痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,脛痛痠者,太陽經脈之鬱也,獨活為主,兼攣者,治在筋, 加秦艽、木瓜,兼腫者,治在肉,加木通,赤芍,檳榔,兼軟者,屬濕溫, 俗名軟腳瘟,往往一二日即死,宜白虎加蒼朮湯,或蒼朮,黃柏,此與膝痛頗同, 未經汗下,則解表之大勢加一二味脛痛耑藥,表症已解,惟留此症,當專治之, 若屢經汗下而見虛症,亦以補腎為主。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:51:59

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>足痛</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起足痛,有因素有腳氣痼疾者,但治時疫,於解表藥中微加檳榔,木通, 若已汗下,表裡俱平而足痛不愈,則消息其腎家虛實,同膝脛痛法治之。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:52:08

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肩臂痛痠</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起,肩臂痛痠者,手太陽經脈受邪也,解表,則痛自已, 經汗下後而肩臂痛者,有經隧阻滯,血脈空虛之故,經隧阻滯者,脈多有力, 證多熱渴,以清熱活血為主,黃芩、赤芍、歸尾、紅花之類,血脈空虛者,證多痿困, 脈多虛濇,養血益氣為主,四物合參,耆之類。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>

唐勇 發表於 2014-9-14 16:52:16

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腕痛</FONT>】 </FONT></STRONG></P></b><p><b>&nbsp;</b></p><b>

時疫初起腕痛者,乃風淫末疾也,初起,解表,汗下後,益氣養血,與肩臂痛同治。</b><p><b>&nbsp;</b></p><b>
<p></p>
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