【圓運動的古中醫學】 - 第45頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 21:39:33

【大黃牡丹湯】 
 腐去則運動圓也。 
 因陽氣偏多，陰氣偏少，故運動不圓。 
 大黃芒硝下去過多之陽，陰陽和平，則運動圓也。 
 薏苡附子敗醬散，陽復則運動圓而新生也。 
 因陽氣少，陰氣偏多，故運動不圓。 
 附子補起腑陽，陰陽平和，則運動圓也。 
 此二方為對照的理法。 
 大黃牡丹湯證，誤用附子，陽更盛陰更衰則病加。 
 病雖加，不既死。 
 薏苡附子敗醬散證，誤用大黃，腑陽更退，不待病加，人即死矣。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:39:43

【葶藶大棗瀉肺湯證治本位的意義】 
 葶藶三錢　搗末熬令黃色大棗一兩掰先煎大棗去渣，入葶藶調服。 
 治肺癰喘不得臥，口燥胸痛，脈澀數者。 
 此治局部形質病之在上者之法也。 
 肺癰之病，中虛而肺胃上逆。 
 肺胃俱逆，膽經相火必不降。 
 相火不降，將肺間津液熏灼成痰。 
 熏灼即久，肺的形質即生膿成癰。 
 於是氣不降而發喘，津液變膿而口燥。 
 肺被癰傷，故不能臥而胸痛。 
 此方葶藶下膿，大棗補津液補中氣。 
 不用灸草而用大棗如此之重者，葶藶下膿，極傷中傷，極傷津液。 
 大棗津液極多又能補中也。 
 肺癰之人，津液損傷，血管乾澀。 
 炙草補中，力大性橫不宜也。 
 脈象數，中氣虛。 
 脈象澀，津液少也。 
 此方與腸癰二方，為對照的治法。 
 在上之病，用中氣藥，在下之病，不用中氣藥之別。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:39:52

【甘麥大棗湯證本位的意義】 
 炙甘草二錢　小麥二兩　大棗二兩掰治婦女臟燥，悲傷欲哭，如神靈所作。 
 數欠伸，脈象弱澀。 
 此治怪病之法也。 
 悲傷欲哭，如神靈所作者，本已並無悲傷的心思，而悲哭不能自主，故而神靈所作。 
 此為怪病。 
 其實並不為怪。 
 緣婦人之病，木鬱為多。 
 木鬱生風，妄肆疏泄，傷耗肺臓津液。 
 金性本燥，肺屬陰金，從濕土化氣。 
 金氣主降，金氣發現，志悲聲哭。 
 所以其病發作。 
 如神靈為之，不能自主。 
 欠者開口呵氣，伸者舉臂舒筋。 
 此陰陽相引，欲交不能之象，乃中氣虛也。 
 方用小麥生津清燥，大棗炙草養液補中，故病癒也。 
 脈象弱澀，津液不足，中氣虛乏之象。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:02

【溫經湯證治本位的意義】 
 當歸二錢　川芎一錢　芍藥二錢　阿膠桂枝麥冬　各二錢　黨參炙甘草　各三錢　法半夏二錢　吳茱萸生薑　各一錢　丹皮二錢治婦人少腹寒，久不受胎。 
 兼治崩中去血，或月經過多，或至期不來。 
 又治帶下，唇口乾燥，內有淤血。 
 又治婦人年五十內有淤血，下利數十日不止，日暮發熱，少腹裡急，腹滿，手掌心煩熱。 
 脈象輕按浮數，重按弱澀。 
 此治婦人經血病之法也。 
 婦人之病，與男子相同。 
 所不同者，胎產與月經也。 
 其實月經胎產之病，與治之法，乃五行升降圓運動而已。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:12

【少腹寒久不受胎者】 
 水氣主藏，木氣主生。 
 胎乃藏氣與生氣之事。 
 水中火泄，溫氣不足，木氣的生氣無根，藏氣與生氣不旺也。 
 崩中去血者，內寒外熱，上焦之氣因熱不降，下焦之氣因寒不升。 
 不降則不收，不升則下崩也，月水過多者。 
 木氣熱而疏泄太過。 
 月水不來者，木氣寒而疏泄無力也。 
 帶下者，水氣阻滯，升降失調。 
 鬱而疏泄，津液外注也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:21

【內有瘀血，而唇口乾燥者】 
 瘀血阻滯，脾陽不能上升以化生津液也。 
 年五十下利不止者，五十月經應止，水氣應當安靜之時。 
 內有瘀血，木氣失養，因而疏泄。 
 疏泄於前，則為崩中帶下，疏泄於後，則下利不止也。 
 日暮發熱者，內有瘀血，木氣枯燥，日暮陽氣下降，陰枯血少，不能藏陽，陽氣化熱也。 
 少腹裡急與腹滿者，木氣為瘀血所阻也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:35

【手掌心煩熱者】 
 瘀血阻礙木氣升降之路，手厥陰心包相火不降也。 
 方用當歸川芎溫暖升發，以培木之生氣。 
 芍藥阿膠，收斂滋潤，養木息風，以助水之藏氣。 
 桂枝配合芍藥於歸芎阿膠之中，以升降木氣，而調寒熱。 
 丹皮以去瘀血，麥冬清燥熱，半夏降逆，參草補中，生薑吳萸以通寒滯，故諸病皆愈。 
 經血不和，腠理必多結塞不通之處。 
 結塞之原，由於津燥，麥冬潤燥，最能開結。 
 此方用之，隨參棗薑萸之後，導歸芎芍桂膠丹之先。 
 此方要藥也。 
 此治婦人病整個原理與治法也。 
 此整個原理治法瞭解，凡前賢所治婦人病醫案，皆可就其所用藥性，尋求所治病理，以合於圓運動的原則。 
 脈象輕按浮數，中虛熱逆之象。 
 重按弱澀，津虧氣滯之象。 
 人身十二經，脾胃肝膽肺腎，病證惟多。 
 脾胃肝膽肺腎六經治，其餘六經自治。 
 故仲聖《傷寒》《金匱》之方，多係脾胃肝膽肺腎之病。 
 如心經心包經不降，只須肺膽胃三經下降，心經心包經自然下降。 
 如膀胱經上逆，肺膽胃三經下降，膀胱即不上逆。 
 如小腸經大腸經不升，肝脾腎三經上升，大腸經小腸經自然上升。 
 如心經心包經病熱，肺膽胃三經下降生陰，心經心包經即不病熱。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:44

【心經心包經病寒】 
 肝脾腎三經上升生陽，心經心包經即不病寒。 
 大腸經小腸經病寒，肝脾腎三經上升生陽，大腸經小腸經即不病寒。 
 三焦經火弱，膽經下降生火，三焦經自然火足是也。 
 雖亦有各本經之病，應治各本經，只是極少之數。 
 故先學脾胃肝膽肺腎六經之方，省事得多。 
 卻能推行盡利也。 
 再進一步說，肺為陰臟，居最高之位。 
 陰性本是降的，只要胃膽二經下降，相火不克他，胃經不阻礙他，肺經是最喜下降的。 
 至於腎經，只要膽經下降，相火下交於腎，肺金下降生水，水源不斷。 
 肝木平靜，不去耗水水無去路。 
 也是最喜上升的，是肺腎之病亦極少。 
 只是中氣與肝膽二經之病多耳。 
 五行之氣，皆各有定性。 
 所不定者，水氣耳。 
 肝膽二經，挾土氣為升降，水氣和則中土旺。 
 歸納之下，注重水氣與中氣，便能得到極妙之境。 
 桂枝湯為治外感之法，小建中湯為治內傷之法，同是一方，包舉中醫證治之綱領，而皆肝膽中氣之藥。 
 可以見矣。 
 無定性之木氣病解決，有定性之金氣水氣火氣土氣，不難解決也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:40:53

【古方下篇】 
 
【古方下篇導言】 
 醫學須先學根本。 
 根本學定，乃學變通。 
 古方上篇中篇。 
 根本學法。 
 此篇推論的意義。 
 範圍極廣。 
 若根本未曾學定。 
 未可讀也。 
 著者識

tan2818 發表於 2013-10-11 21:41:07

【理中湯證治推論的意義】 
 寒霍亂瀉傷津，亦有口乾微渴者。 
 薑朮均不可用。 
 寒霍亂亦有因，吐而胃逆生熱，服理中丸後更吐者。 
 須知寒霍亂用理中丸，乃正吐正泄時之方。 
 吐瀉已止，切莫服用。 
 用則燥熱傷陰，必又別出禍事，吐利大傷津液，乾薑燥熱慎用。 
 寒霍亂胸腹絞痛者危險。 
 因為木氣阻滯，全體空虛，易於氣脫也。 
 若胸腹絞痛有木氣阻滯而土氣又虛寒者，理中丸加加艾葉數分以溫木氣。 
 人身膽木降則胸不痛。 
 肝木左升，則腹不痛。 
 如絞痛甚者，是木氣有力，加炒白芍數分以調木氣。 
 五行唯木氣最動，動而不通，故鬱而衝擊，所以其痛如絞，此病如誤服藿香正氣散立死。 
 因方中皆消藥散藥，寒霍亂因於虛寒，宜溫補忌消散。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:43:13

【寒霍亂】 
 可先以老生薑少許嚼之，不覺甚辣，便可用理中法無疑也。 
 嚼薑不辣，凡欲試內寒，皆可用之。 
 霍亂有寒症，熱症濕症悶證之別。 
 熱症悶證忌燥者，詳見時病本氣篇。 
 理中湯亦治胸痞，胸痞者，中氣虛寒，不能旋轉。 
 四維不能升降也，故服此方即愈。 
 若中脘寒痛，已運動不通。 
 草參薑朮大補之。 
 乾薑三錢茶葉三分既效。 
 因中脘寒痛，已運動不通，草參薑朮大補之性，反將不通之處補住。 
 單服乾薑溫運中宮，流利無阻。 
 茶葉清涼，引薑性下行，故必見效。 
 痞者，中氣不運，尚未至於不通。 
 中脘寒痛，眠餐具廢，則不通甚矣。 
 可見人身是一活潑氣機。 
 補藥滯塞，反釀禍事。 
 因能受炙甘草參朮之脈，必虛而活潑。 
 中脘寒痛不通之脈，必沉著不起，不活潑了。 
 以次類推，學醫要決。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:43:52

【曾治一五十歲病人】 
 環唇黃水瘡，夜間癢甚。 
 大便十數日一次，黑燥異常，便後既下血碗余。 
 年餘矣，醫治無效。 
 右脈微小食減，方用輕劑理中湯，加阿膠，並用黃芩黃連少許，五劑痊癒。 
 此病唇黃水瘡，濕偏見也。 
 十數日始大便，燥偏見也。 
 唇瘡夜癢，熱偏見也。 
 便後下血，風偏見也。 
 右脈微而食減，寒偏見也。 
 風熱燥濕寒，各偏一方，中氣無運化調和之力必也。 
 用理中湯參朮炙甘草補中，乾薑以燥土濕而溫寒，阿膠以潤燥而息風，連芩以清熱。 
 中氣如軸，四維如輪，軸運輪行，寒熱和合，燥濕交濟，風靜木榮，病遂愈焉。 
 河圖四象之中，皆有中氣。 
 所以中氣運化，四象自然調和也。 
 河圖詳生命宇宙篇。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:49:09

【又治一三十歲婦人】 
 眼昏而痛，左眼較甚，大便日三數次，下白物，不後重。 
 食減，右脈微小，左脈沉細。 
 醫治三年無效。 
 方用理中丸三錢，阿膠三錢，化水送下，分三次一日服完，三日見效，半月痊癒。 
 大便下白物多熱，此白物為寒者，食減脈微故也。 
 此病脈微食少，大便下白物，中氣虛寒者也。 
 大便一日多次，風木疏泄之現象也。 
 左目不明，木氣疏泄自傷本氣也。 
 理中丸以溫運中氣，阿膠以養木熄風，所以病癒。 
 左脈較細，木枯故也，阿膠養木潤枯。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:50:03

【又治天津人五十歲】 
 腦力恍惚，胸滿，左膀左腿酸滯，脈右虛大，左細硬，近一年矣。 
 醫治無效。 
 方用理中丸三錢，阿膠三錢，化水送下，分三次一日服完，三日見效、一月痊癒。 
 此腦力不清，肺經與膽經熱也。 
 左膀左腿酸滯，肝經枯濇也。 
 胸間滿悶，中氣虛寒也。 
 左脈細硬，木氣枯也。 
 右脈虛，食少，中氣虛寒也。 
 理中丸溫運中氣，阿膠潤肺金並潤肝膽木氣。 
 中氣旋轉，肝木左升，膽木與肺金右降是以病癒。 
 天津此人每日必食蘿蔔甚多。 
 蘿蔔生食，性熱傷肺之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:50:25

【又治一老人】 
 眠食均減，頭頂痛，右脈虛，左脈枯。 
 年餘矣。 
 用黑豆五十粒煎濃湯，吞半錢理中丸，二服而愈。 
 此病左脈枯，應用阿膠以潤木氣。 
 因其食少，阿膠敗脾改用黑豆潤木不敗脾所以效也。 
 以上四案曆治不效者，只知頭痛醫頭，腳痛醫腳不知整個治法，不知治中氣之故也。 
 此方乾薑極熱，熱則燥肺。 
 阿膠極膩，膩則濕脾。 
 初學脈法不精，可用四君子湯代理中湯，用黑豆代阿膠亦效。 
 四君子湯黨參白朮茯苓炙草各一錢以補中土之氣，黑豆四錢以潤降膽經，原則是一樣的，不過真有中寒者，無乾薑不能溫中寒也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:52:47

【中虛之病甚多】 
 然用乾薑之中虛病則甚少。 
 用白朮黨參炙草之中虛病乃多耳。 
 非真係中寒，萬不可用乾薑。 
 學醫易於學偏，由中氣學起，仍易學偏。 
 河圖中氣，陰包陽外，陽蔽陰中。 
 倘誤用乾薑將陰液傷損，包蔽不住陽氣，中氣中的陽氣飛泄出來，遂不思食而中氣消散也。 
 中氣乃陰陽和合而成的圓運動，故陰陽不可偏傷。 
 白朮性橫，吐多者忌服。 
 世人因土生於火，又因理中丸用乾薑，遂認中氣是陽性的，不知中氣乃陰陽並重，黨參即是補中氣之陰之藥。 
 用乾薑因中寒也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:52:59

【余曾見一老人】 
 顴赤、食減。 
 醫見其食減，用白朮炙草補之。 
 大喘不食而逝。 
 顴屬腎，胃家津液不足，降力大衰，腎水枯乾，包藏不住相火，故顴赤。 
 脾陽主化食，胃陰主納食，脾為陰臟，其上升者陰中有陽也。 
 胃為陽腑，其下降者陽中有陰也。 
 胃陰不足，不能降納故不思食。 
 白朮橫燥，炙草橫熱，胃阻更傷，降氣全消。 
 陽氣有升無降，故大喘不食而逝。 
 白朮炙草，看似尋常補品，用不得當，致造如此大禍。 
 老人的圓運動，已在消減之時，本難用藥。 
 用藥稍偏，消滅更快。 
 如非陰寒偏盛之病，附子肉桂一切動陽之藥，下嚥即生大禍。 
 中氣者，陰陽互根，五行運化，六氣調和，整個圓運動的中心之氣也。 
 有寒濕偏多之中虛，燥熱偏多之中虛，陰液枯涸之中虛。 
 寒濕偏多之中虛易治，燥熱偏多之中虛難治。 
 陰液滋潤之中虛易治，陰液枯涸之中虛難治。 
 陰液者，有形之體質。 
 陰液既少，不惟炙草不受，即白朮亦不受，故難治。 
 寒濕偏多，津液滋潤，乃可服理中丸，一服即效。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:53:25

【寒霍亂】 
 用理中丸，易治之中虛也。 
 如非寒濕多津液多之中虛，誤服乾薑，劫損真陰，致人於死。 
 風熱暑濕燥寒，皆能吐利，此吐利乃因寒濕也。 
 凡中虛之病，認為當用炙甘草補中，服炙草後反覺胸腹橫滯者，便是陰虛。 
 此津液不足，脈絡枯澀，故不受炙甘草之剛性。 
 可用冰糖，冰糖覺熱，可用白糖飴糖。 
 如陰虛之家，津液枯燥，又不能不用中氣藥者，須避去甘味。 
 可用山藥，扁豆，糯米均佳。 
 冰糖性聚，如虛勞咳嗽服之，病必加重。 
 陰虛的中虛，淡豆豉亦佳。 
 淡豆豉養中調中，又能宣洩和平。 
 陰虛液枯，腠理必滯，故宜豆豉去滯。 
 如兩尺無脈者，陰液太枯，扁豆補土，亦不可用，土氣能傷水也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:53:36

【凡百病皆有中氣關係】 
 中氣之治，有溫中，養中，補中，調中，顧中之刖，乾薑為溫中之法，白朮炙草扁豆黨參為補中之法，冰糖白糖飴糖山藥扁豆糯米為養中之法。 
 調中者、用清輕之品以去滯、顧中者，用藥須照顧中氣，不可損傷中氣也。 
 學醫最易蹈先入為主之弊。 
 一蹈此弊，即易偏執。 
 本篇所引經方，須將各方合成一個整的去研究明瞭，自無先入為主之患。 
 偏於寒潤者，易敗脾胃之陽； 
 偏於燥熱者，易劫肝肺之陰，皆能致人於死地。 
 肝肺陰液被劫，即成癆瘵而死； 
 脾胃陽敗，即滑瀉而死。 
 脾胃陽敗，死在目前； 
 陰液被劫，死在後日。 
 死因陰虛，誤用剛燥之罪也。

tan2818 發表於 2013-10-11 21:53:48

【人之有生】 
 先有中氣，後有四維。 
 中氣如軸，四維如輪，軸連輪行，輪運軸靈。 
 無論何病，中氣尚存，人即不病。 
 中氣漸復，病即能愈。 
 故學醫必先從中氣學起，自然一本萬殊，頭頭是道。 
 萬殊一本，滴滴歸源。 
 乾薑傷陰液，用理中丸一錢，乾薑只合一分，慎用之意也。 
 乾薑所以溫中寒，先以老生薑嚼服而不知甚辣，便是中寒之證。 
 經方皆重證據。 
 故桂枝湯證，在發熱汗出脈緩六字。 
 發熱汗出，榮衛疏泄，用芍藥以收斂疏泄之證也。 
 脈緩為虛，用炙甘草紅棗補虛之證也。 
 麻黃湯證，在惡寒身痛脈緊六字。 
 惡寒身痛脈緊，衛氣閉斂，用麻黃以疏泄閉斂之證也。 
 經方不言症而言證。 
 即是用藥之證。 
 嚼生薑而不甚辣，初學用乾薑之證也。 
 理中丸之證，脈微，吐利，氣微，不渴，皆是。 
 本書首列理中丸，係認識中氣如軸四維如輪之法，非教人以熱藥入手之法。 
 中寒病少有，夏月上熱下寒之大氣中，人食生冷，則多有之。

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