【卷十六 飲】
<p align="center"><b><font size="5">【<font color="red">卷十六 飲</font>】</font></b></p><b><p> </p>凡吐後神氣必倍旺,陽道必勃然,一切內傷外感無不盡卻。<p> </p>蓋道用督,此則用任,所用不同,所歸一也。<p> </p>不惟卻病,而且延年。<p> </p>後至八旬外,猶能登山,及燈下抄錄古書,無病而卒。<p> </p>(葉天士曰:按張子和《儒門事親》云,凡人之病,自外而入,由內而起,皆邪氣也。<p> </p>邪氣加諸身,速攻之可也。<p> </p>及其聞攻則不悅,聞補則樂之。<p> </p>至於無邪無積之人,始可議補。<p> </p>有邪有積而議補者,如鯀湮洪水之徒也。<p> </p>故立汗、吐、下三法以去病。<p> </p>病在表者汗之,在上者吐之,在下者下之,以病去為先,病去之後,以穀肉果菜補之,非藥補也。<p> </p>景岳言子和吐法之妙,不知汗、下之法更妙。<p> </p>然以法惟在上者吐之,非一概可吐也。<p> </p>又有補論一篇,甚言誤補之害。<p> </p>惟庸醫治病,純講補其虛,不敢治其實,世人皆以為平穩而自誤。<p> </p>景岳但見其吐法,不見其補論一篇乎。<p> </p>子和之學,亦宗河間與東垣、丹溪,並傳大用寒涼攻擊以治病,毫不用補,以補之適足為害也。<p> </p>景岳重子和而毀河間、丹溪,豈子和另有溫補之書,抑不敢議其非歟?)<p> </p></b>引用:<a href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%BA%8C%E5%90%8D%E9%86%AB%E9%A1%9E%E6%A1%88/index" target="_blank"><font color="#0066cc">http://jicheng.tw/jcw/book/%E7%B ... 1%9E%E6%A1%88/index</font></a>
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