【馮氏錦囊秘錄】 - 第184頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:02

【復　奇】 
 之不去復以偶，偶之不去復以奇，故曰復，復，再也，重也。 
 潔古云：十補一瀉，數瀉一補，以使不失通塞之道也。 
 其用有二：有二三方相合之為復方者，如桂枝二越婢一湯之類是也。 
 有分兩勻同之為復方者，如胃風湯各等分之類是也。 
 又曰重復之復，二三方相合而用也。 
 反復之復、謂奇之不去，則偶之是也。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:12

【藥性有畏惡】 
 王冰曰：臟位有高下，腑氣有遠近，病症有表裡，藥用有輕重。 
 單方為奇，復方為偶，心肺為近，肝腎為遠，脾胃居中，腸、膀胱、膽亦有遠近，識見高遠，權以合宜，方奇而分兩偶，方偶而分兩奇。 
 近而偶，制多數服之； 
 遠而奇，制少數服之，則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一為常制也。 
 方與其重也寧輕，與其毒也寧良，與其大也寧小，是以奇之不去偶方主之，偶方不去，則反助以同病之氣而取之，夫微小之熱折之以寒，微小之冷，消之以熱，其大寒熱，則必能與異氣相格。 
 聲不同不相應，氣不同不相合，是以反其佐以同其氣，復令寒熱參合，使其始同終異也。 
 逆者正治，從者反治，反佐即從治也，蓋熱在下而上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥為佐，下膈之後熱氣既散，寒性隨發，寒在下而上有浮火拒格，則熱藥中入寒藥為佐，下膈之後寒氣既消，熱性隨發，此所謂寒因熱用，熱因寒用之妙也。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:21

【十劑】 
 劑者，從齊從刀，用以齊其不齊，而成其所以齊也。 
 獨用之謂藥，合用之謂劑，才有長短大小良毒之難齊，用有相益相濟、相畏相惡、相忌相制之不同，劑有宣通補瀉、輕重、滑澀、燥濕對治之名異。 
 良相劑量群才，以成治世之功； 
 良醫劑量群藥，以成治病之功，其義一也。 
 合劑者必本乎是，苟昧其旨而違其道，即失對治之義，求疾之瘳，其可得乎！ 
 宣，可去壅，薑橘之屬是也。 
 故郁壅不散，宜宣劑以散之。 
 有積痰上壅，有積瘀上壅，有積食上壅，有積飲上壅。 
 （宣涌吐之劑也，經曰：高者因而越之，又曰：木鬱則達之。 
 以病在上而涌吐之也，若瓜蒂散、薑鹽湯、人參蘆、藜蘆之類。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:32

【通】 
 可去滯，通草、防己之屬是也。 
 故留滯不行，宜通劑以行之。 
 如痹留也、飲留也、痛亦留也。 
 （通，疏通之劑也，如小便滯而不通。 
 宜通草、琥珀、海金沙之屬：月經滯而不通，紅花、桃仁、五靈脂之屬。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:44

【補】 
 可去弱，人參、羊肉之屬是也。 
 故羸弱不足，宜補劑以扶之。 
 有氣弱、有血弱、有氣血俱弱。 
 （補，滋補之劑也。 
 不足為虛，《經》曰：虛則補之。 
 如氣虛四君； 
 血虛四物； 
 氣血俱虛八珍十全之劑。 
 又曰：精不足者補之以味、蓋藥味酸苦甘辛鹹各補其臟，故此為云。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:50:53

【瀉】 
 可去閉，葶藶、大黃之屬是也。 
 故閉結有餘，宜瀉劑以下之。 
 有閉在表，有閉在裡，有閉在中。 
 （瀉，泄瀉之劑也。 
 有餘為實，《經》曰：實則瀉之，實則散之。 
 如大小承氣湯、大柴胡湯之類。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:02

【滑】 
 可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。 
 故澀則氣著，宜滑劑以利之。 
 有經澀，有小便澀，有大便澀。 
 （滑，滑利之劑也。 
 滑以養竅，如大便結燥，小便淋澀，用火麻仁。 
 郁李仁，冬葵子、滑石之類。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:12

【澀】 
 可去脫，牡蠣龍骨之屬是也。 
 故滑則氣脫，宜澀劑以收之。 
 前脫者遺尿，後脫者遺矢，陽脫者自汗，陰脫者失精失血。 
 （澀，收斂之劑也。 
 如大便頻瀉，宜肉豆蔻訶子之屬：小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬； 
 冷汗不禁，宜黃　、麻黃根之屬； 
 精遺不固，宜龍骨，牡蠣之屬：血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:21

【燥】 
 可去濕，桑白皮，赤小豆之類是也。 
 故濕則為重，宜燥劑以除之，有濕在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經絡，有濕在皮肉，有濕在筋骨。 
 （燥，除濕之劑也，如夾食致瀉，停飲成痰，宜白朮、蒼朮、茯苓半夏之屬。 
 肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大腹皮、赤小豆之屬。 
 又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良薑，附子川椒之屬。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:33

【濕】 
 可去枯，白石英、紫石英之屬是也。 
 故枯則為燥，宜濕劑以潤之。 
 有減氣而枯，有減血而枯。 
 （濕潤燥之劑也。 
 與滑雖類，略有不同，《經》曰：辛以潤之，蓋辛能散氣能化液也。 
 至於鹽硝味雖屬咸，亦屬其陰之水、誠潤燥之要藥，夫人有枯涸皺揭之病，匪獨金化為然。 
 亦有火以乘之，非濕劑莫能愈也。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:42

【重】 
 可去怯，磁石鐵粉之屬是也。 
 故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。 
 神志失守，驚悸不寧。 
 重，鎮固之劑也，如小兒急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:51:51

【輕】 
 可去實，麻黃葛根之屬是也。 
 故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。 
 腠理閉悶，噎寒中蘊。 
 （輕，散揚之劑也。 
 如寒邪客於皮膚，頭痛身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:00

【十劑補遺】 
 十劑之後，陶隱居續入寒熱二劑，豈知寒有時而不可以治熱，熱有時而不可以治寒，何者？ 
 陰虛內熱，當用甘寒滋腎家之陰，是益水以制火也。 
 設用芩連梔子苦寒之劑以攻熱，則徒敗胃氣，苦寒損胃而傷血，血愈不足而熱愈熾，胃氣傷則後天之元氣愈無所養，而病轉增劇也。 
 陽虛中外俱寒，當以人參黃　以益表裡之陽氣，而少佐桂附以回陽，則其寒自解，是益火以祛寒也。 
 設專用辛熱，如吳茱萸、乾薑、麻黃、葫蘆芭、胡椒之屬以散寒。 
 則辛能走散，真氣愈虛，其寒愈甚，王安道所謂辛熱愈投，而沉寒愈滋也。 
 二者非徒無益，而反害之。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:10

【三治五法四因六淫八要】 
 三治者，初、中、未也。 
 初治之道，法當猛峻，緣病得之新暴，邪入未深，當以急利之藥急去之。 
 中治之道，法當寬猛相濟，為病非新非久，當以緩急得中，時令消息對症加減，養正祛邪相兼治之。 
 末治之道，法當寬緩，謂藥性平善安養血氣，為病久人虛，邪氣潛伏，故以善藥養正，而邪自去也。 
 五治者，和取從折屬也。 
 一治曰和，假令小熱之病，當以涼藥和之。 
 和之不已，次用取。 
 二治曰取，為熱勢稍大，當以寒藥取之。 
 取之不已，次用從。 
 三治曰從，為勢即甚，當以溫藥從之，所謂承乃制也。 
 溫之不已又再折。 
 四治曰折，為病勢極甚，當以逆治之。 
 制之不已，當下奪之，奪之不已，又用屬。 
 五治曰屬，緣病陷在骨髓，無法可出，故求其屬以衰之。 
 四因者，有始因氣動，而內有所成病者，如積聚　瘕之類。 
 有始因氣動而外有所成病者，如癰疽瘡瘍之類。 
 有不因氣動而內有所成病者，如留飲宿食，喜怒想慕之類。 
 有不因氣動外有所成病者，如瘴氣跌撲蟲傷之類。 
 六淫者，陰陽風雨晦明也。 
 陰淫寒疾，則怯寒，此寒水太過，別深淺以溫之。 
 陽淫熱疾，則惡熱，此相火太過，須審虛實以涼之。 
 風淫末疾，末謂四肢也。 
 必身強直，此風木太過，須和冷熱以平治之，在陽則熱，熱則痿緩不收，在陰則寒，寒則筋攣骨痛，雨淫腹疾，則濕氣濡泄，此濕土太過，以平滲燥之，兼看冷熱之候。 
 晦淫惑疾，晦邪所干，精神惑亂，此燥金太過，當滋養之。 
 明淫心疾，心氣鼓動，狂邪譫妄，此君火太過，當鎮以斂之。 
 八要者，虛實冷熱邪正內外也。 
 一曰虛，脈細皮寒，氣少泄瀉。 
 飲食不進，此為正虛。 
 二曰實，脈盛皮熱，腹脹前後不通悶瞀，此為五實。 
 三曰冷，陽氣衰微，臟腑積冷。 
 四曰熱，陰氣衰弱，臟腑積熱。 
 五曰邪，非臟腑正病也。 
 六曰正，非外邪所干也。 
 七曰內，情欲所傷，不在外也。 
 八曰外，外物所傷不在內也。 
 學人明此諸要，而治不紊矣。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:21

【五用】 
 湯，煎成清液也。 
 補虛要熟，利不嫌生，去暴病用之，取其易升易散，易行經絡，故曰湯者蕩也。 
 治至高之分加酒煎，去濕加生薑，補元氣加大棗，發散風寒加蔥白，去膈病加蜜煎，止痛加醋。 
 凡補湯，須煎渣滓兩汁可服。 
 其發表攻裡二者，惟煎頭汁取效，不必煎渣，蓋有生熟緩急之不同耳。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:31

【膏】 
 熬成稠膏也。 
 藥分兩須多，水煎熬宜久，渣滓復煎數次，絞聚濃汁，共合熬成。 
 去久病用之，服其如飴，力大滋補膠固，故曰膏者膠也。 
 復有敷癰瘡腫之膏，熬法固一，惟可服之膏，則或酒或水隨熬； 
 敷癰之膏，必或油或醋煎液耳。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:41

【散】 
 研成細末也。 
 宜旋制合，不勘久留，恐走泄氣味，服之無效耳。 
 去急病用之，但不循經絡，只去胃中及臟腑之積，故曰：散者，散也。 
 其服法，則氣味濃者白湯調服，氣味薄者煎熟和渣服。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:52:52

【丸】 
 作成圓粒也。 
 治下焦疾者，如梧桐子大； 
 治中焦疾者，如綠豆大； 
 治上焦疾者，如米粒大。 
 因病不能速去，取其舒緩逐漸成功，故曰：丸者，緩也。 
 然有用水丸者，或作稀糊丸者，取其易化，而理以治上焦也。 
 用稠面糊或飯丸者，取略遲化，能達中焦也。 
 或酒或醋丸者，取其收散之意也。 
 犯半夏南星，欲去濕痰者，以生薑汁丸，制其毒也。 
 神麯糊丸者，取其消食，山藥糊丸者取其止澀，煉蜜丸者取其遲化而氣循經絡，蠟丸取其難化，能固護藥之氣味，勢力全備，直過鬲而作效也。 
 漬，酒漬煮藥酒也。 
 藥須細銼，絹袋盛之，人可能留，封如用法。 
 煮熟地埋日久，氣烈味膿，早晚類吞，經絡速達，或攻或補並著奇功。 
 渣漉出晒乾，微搗末別漬，力雖稍緩，服亦化之，為散亦佳，切勿輕棄。 
 補虛損症，宜少飲，旋取功效； 
 攻風諸症，宜多飲，速見奇能。 
 勿令至醉及吐，則大損人也。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:53:01

【煎丸緊要條例】 
 凡湯內用芒硝、飴糊、阿膠者，須候湯熟，絞淨清汁，方納於內，再上火煎二三沸，烊盡乃服。 
 凡湯內加酒、醋、童便，竹瀝，薑汁者，亦用煎好絞汁沖服。 
 凡湯中用沉香、木香、乳香、沒藥一切香竄藥味，須研細末，待湯熟先絞汁，小蓋調服訖，然後盡飲。 
 凡通大便丸藥，或有巴豆硝黃者，必用蠟化為衣，取其過膈不化，能達下焦，脾胃免傷。 
 尚人體壯實，毋以此抱。

tan2818 發表於 2013-3-23 13:53:13

【服餌先後】 
 凡病在胸膈以上者，先食後服藥； 
 病在心腹以下者，先服藥而後食； 
 病在血脈四肢者，宜空腹而在旦； 
 病在骨髓者，宜飽滿而在夜； 
 調理脾氣者，宜食遠而徐徐服之，藥後勿就進食。 
 調補腎元者，宜食前而頓服多服之，藥後便可進食，若血食美味者更佳，蓋助精血發生尤捷耳。 
 故在上者，不厭頻而少； 
 在下者不厭頻而多。 
 少服則滋榮於上； 
 多服則峻補於下。

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