<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰竭陽脫</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指疾病到了嚴重階段，陰陽不能互相維繫的病理現象，即「陰陽離決」。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>臨床上急症如大出血、大吐大瀉、高熱等出現嚴重「亡陰」症狀時，即表示陰氣衰竭，陽氣隨時有外脫的危險；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>內傷雜病如心陰衰竭，也可出現陽氣暴脫。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這些情況，急當回陽救陰以固脫。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽兩虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即陰陽俱虛。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>多是疾病發展到嚴重階段；陰損及陽，或陽損及陰，而出現陰虛與陽虛的證候同時并見的病理現象。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>參見「陰虛」、「陽虛」條。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>結陰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語出《素問．陰陽別論》。指邪氣結於陰經。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肝屬厥陰而主藏血，脾屬太陰而主統血，邪結陰經，不得陽氣的統攝運行，久必傷及陰絡而血從內溢，故結陰可出現便血。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>結陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語出《素問．陰陽別論》。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是肢浮腫的病理之一。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>四肢為諸陽之本，四肢的陽氣凝結，不得宣通，則水液停滯不行，故出現浮腫。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT color=red size=5><FONT color=blue>【</FONT>虛陽上浮（孤陽上越，虛陽不斂）<FONT color=blue>】</FONT></FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與「格陽」、「戊陽」的病理，證侯基本相同。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>都是由於腎陽衰微，陰盛於下，致微弱的陽氣浮越於上，故又稱孤陽上越，或虛陽不斂。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不斂，浮越而不斂藏之意。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>參見「陰盛格陽」、「戴陽」等條。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>營衛不和</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語出《傷寒論》。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衛是指防衛於體表的陽氣，營是汗液的物貿基礎。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>營衛不和，一般是指表證自汗的病理而言。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>表證自汗有兩種情況：一是「衛弱營強」。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因衛外的陽氣虛弱，失去外固的能力，汗液自行溢出，臨床表現為身不發熱而時自汗出。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一是「衛強營弱」，因陽氣鬱於肌表，內迫營陰而汗自出，臨床表現為時發熱而自汗，不發熱則無汗。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>強與弱只是相對的，治法是用桂枝湯扶正袪邪，調和營衛，但服藥時間應有區別，發熱時自汗的，應在未發熱前服藥：無熱自汗的，則服藥時間不拘。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>表氣不固（衛氣不固）</FONT><FONT color=blue>】</FONT></FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衛氣有溫養皮膚，開合毛竅和調節寒溫、抵禦外邪的作用。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如衛氣虛則不能固表。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皮膚腠理疏鬆，外邪容易侵入，易得感冒。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>發病時，表現為自汗，怕風等症狀。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>營氣不從</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指血脈裏面的營氣運行阻礙，出現癰腫的病理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《素問．生氣通天論》說：「營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。」營氣是流行於經脈裡面的，如果因邪氣的侵攻，或長期恣食膏梁厚味，熱毒內阻，營氣的運行就不能順暢，瘀阻於肌肉裡面，血鬱熱聚，久則化腹，便形成癰腫。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下厥上冒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>通常是泛指氣從下逆而上冒於頭部，出現頭目昏花的證侯。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但按《素問．五臟生成篇》所述，則專指脾胃之氣逆亂而言，由於胃的濁氣不能下行，脾的清氣不能上升，則濁氣厥逆上衝，可出現頭暈眼花，視物不明、腹脇脹滿等症狀。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上厥下竭</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指由於下部的真陰、真陽衰竭而出現昏厥、神志不清等症狀。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>參閱「厥證」條。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上損及下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指虛損病由上部發展到下部的病變。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虛損是因五臟虛弱而產生的多種疾病的總稱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>往往可由一臟的虛損，久延不癒而損及他臟，甚至影響遍及五臟。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果首先出現肺脈虛損的證候，久而傷及腎臟，腎臟也虛，稱為上損及下。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>前人有一損肺（勞嗽）、二損心（盜汗）、三損胃（食減），四損肝（鬱怒）、五損腎（淋、漏）的說法，指出自上而下的傳變，故稱。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下損及上</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指虛損病由下部發展到上部的病變。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如首先出現腎臟虛損的證侯，久延不癒，導致肺胰虛損，稱為下損及上。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>前人有一損腎（遺精、經閉）、二損肝（脇痛）、三損脾（脹、瀉）、四損心（驚悸、不寐）、五損肺（喘咳）的說法，指出自下而上的傳變，故稱。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下陷</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一般是指氣虛下陷而言。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>參見「中氣下陷」條。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>內陷</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指邪氣內陷。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪氣亢盛，正氣虛弱不能拒邪，則邪氣內陷，病情就會加重。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>例如麻疹的出疹期，因脈毒過盛，或再受風寒，正氣不足，疹點突然隱沒，面色變白，呼吸緊促，病情迅速加劇，這叫做麻毒內陷。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>升降失常</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指胃氣不降，脾陽不升，脾胃功能失調的病理現象。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>表現為腹脹、噯氣、厭食、泄瀉等證候。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>見「清陽不升，濁陰不降」條。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>清陽不升，濁陰不降</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指升清降濁機能障礙。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當脾胃陽氣不足，運化功能減弱，不能腐熱水穀，化生精微，反而聚濕生痰，阻滯中焦，就會形成清陽不升，濁陰不降的病理變化。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主要病狀有頭重眩暈、胸悶腹脹、食少、倦怠、大便溏瀉、舌苔白膩、脈濡滑等。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>溫邪上受</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語出葉天士《溫熱論》。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其意不但是指某些溫邪從上部口鼻的感受途徑，更重要的是闡明大多數外感發熱病的發病規律，多從上焦肺經衛分開始，出現發熱、惡寒、頭痛、咳嗽、無汗或少汗、口渴、脈浮數、舌苔薄白等衛分症狀。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逆傳心包</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>語出葉天士，《溫熱論》。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指溫病傳變的另一規律。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一般溫病的傳變規律是由衛經氣，營到血，如果病邪較重，發病開始就嚴重，變化迅速的，可不按次序傳變，由衛分（肺）突然陷入營分（心包），出現神昏譫語等中樞神經症狀，稱為逆傳心包。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>衛氣同病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指表邪入裏化熱，氣分的熱勢已盛而表寒仍未消除的病機。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主要症狀有壯熱、口渴、心煩、汗出、伴有惡風寒，身痛等。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱盛氣分</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>指氣分的熱勢熾盛。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主要病狀有壯熱、面赤、心煩、大汗、大渴、舌苔黃乾、脈洪大等，如進一步邪熱結實，則見午後熱高，煩躁，甚至出現神昏譫語，腹痛便秘，舌苔黃燥等。 </STRONG></P>
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