【晏子春秋】 - 第12頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 17:47:13

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:01 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二十六】 
 
晏子相景公，布衣鹿裘以朝。
  公曰：「夫子之家，若此其貧也，是奚衣之惡也！
 寡人不知，是寡人之罪也。」
 晏子對曰：「嬰聞之，蓋顧人而後衣食者，不以貪昧為非；
 蓋顧人而後行者，不以邪僻為累。
 嬰不肖，嬰之族又不如嬰也，待嬰以祀其先人者五百家，嬰又得布衣鹿裘而朝，於嬰不有飾乎！」
 再拜而辭。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:48:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:02 編輯 【晏子春秋.第七卷.仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七】 
 
仲尼曰：「靈公汙，晏子事之以整齊；
 莊公壯，晏子事之以宣武；
 景公奢，晏子事之以恭儉：君子也！
 相三君而善不通下，晏子細人也。」
 晏子聞之，見仲尼曰：「嬰聞君子有譏於嬰，是以來見。
 如嬰者，豈能以道食人者哉！
 嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之閒士待嬰而舉火者數百家，臣為此仕者也。
 如臣者，豈能以道食人者哉！」
 晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。
  反，命門弟子曰：「救民之姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:49:05

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:03 編輯 【晏子春秋.第八卷.仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一】 
 
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽，以告晏子。
  晏子對曰：「不可。
 彼浩裾自順，不可以教下；
 好樂緩於民，不可使親治；
 立命而建事，不可守職；
 厚葬破民貧國，久喪道哀費日，不可使子民；
 行之難者在內，而傳者無其外，故異於服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。
 自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；
 聲樂繁充，而世德滋衰。
 今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。
 其道也，不可以示世；
 其教也，不可以導民。
 今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也？。」
 公曰：「善。」
 於是厚其禮而留其封，敬見不問其道，仲尼迺行。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:50:03

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:45 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二】 
 
景公上路寢，聞哭聲。曰：「吾若聞哭聲，何為者也？」
 梁丘據對曰：「魯孔丘之徒鞠語者也。
 明于禮樂，審於服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。」
 公曰：「豈不可哉！」
 而色說之。
 晏子曰：「古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨於便事；
 非不知能揚幹戚鍾鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故制樂不羨於和民；
 非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。
 今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。
 賢人不用，德毀俗流，故三邪得行於世。
 是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。
 此三者，路世之政，道事之教也。
 公曷為不察，聲受而色說之？」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:50:52

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:46 編輯 【晏子春秋.第八卷.仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三】 
 
仲尼游齊，見景公。
  景公曰：「先生奚不見寡人宰乎？」
 仲尼對曰：「臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。」
 仲尼出，景公以其言告晏子，晏子對曰：「不然！
 嬰為三心，三君為一心故，三君皆欲其國之安，是以嬰得順也。
 嬰聞之，是而非之，非而是之，猶非也。
 孔丘必據處此一心矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:52:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:47 編輯 【晏子春秋.第八卷.仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四】 
 
仲尼之齊，見景公而不見晏子。
  子貢曰：「見君不見其從政者，可乎？」
 仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。」
 晏子聞之，曰：「嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。
 嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹謗為類，聲響相應，見行而從之者也。
 嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。
 今未見嬰之行，而非其順也。
 嬰聞之，君子獨立不慚於影，獨寢不慚於魂。
 孔子拔樹削跡，不自以為辱；
 窮陳蔡，不自以為約；
 非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網罟也。
 出之其口，不知其困也，始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。」
 仲尼聞之，曰：「語有之：言發於爾，不可止於遠也；
 行存於身，不可掩於眾也。
 吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪幾矣！
 丘聞君子過人以為友，不及人以為師。
 今丘失言于夫子，譏之，是吾師也。」
 因宰我而謝焉，然仲尼見之。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:52:43

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:49 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五】 
 
景公出田，寒，故以為渾，猶顧而問晏子曰：「若人之眾，則有孔子焉乎？」
 晏子對曰：「有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識。」 
 公曰：「孔子之不逮舜為閒矣，曷為『有孔子焉則無有，若舜焉則嬰不識』？」
 晏子對曰：「是迺孔子之所以不逮舜。
 孔子行一節者也，處民之中，其過之識，況乎處君之中乎！
 舜者處民之中，則自齊乎士；
 處君子之中，則齊乎君子；
 上與聖人，則固聖人之林也。
 此迺孔子之所以不逮舜也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:53:20

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:50 編輯 【晏子春秋.第八卷.仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六】 
 
仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：「鄰國有聖人，敵國之憂也。
 今孔子相魯若何？」
 晏子對曰：「君其勿憂。
 彼魯君，弱主也；
 孔子，聖相也。
 君不如陰重孔子，設以相齊，孔子彊諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。
 夫絕於魯，無主於齊，孔子困矣。」
 居期年，孔子去魯之齊，景公不納，故困于陳蔡之閒。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:53:55

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:51 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃第七】 
 
晏公問晏子曰：「有臣而彊，足恃乎？」
 晏子對曰：「不足恃。」
 「有兄弟而彊，足恃乎？」
 晏子對曰：「不足恃。」
 公忿然作色曰：「吾今有恃乎？」
 晏子對曰：「有臣而彊，無甚如湯；
 有兄弟而彊，無甚如桀。
 湯有弒其君，桀有亡其兄，豈以人為足恃哉，可以無亡也！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:54:46

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:52 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公遊牛山少樂請晏子一願第八】 
 
景公遊于牛山，少樂，公曰：「請晏子一願。」
 晏子對曰：「不，嬰何願？」
 公曰：「晏子一願。」
 對曰：「臣願有君而見畏，有妻而見歸，有子而可遺。」
 公曰：「善乎！
 晏子之願；
 載一願。」
 晏子對曰：「臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。
 有君而明，日順嬰之行；
 有妻而材，則使嬰不忘；
 家不貧，則不慍朋友所識；
 有良鄰，則日見君子：嬰之願也。」
 公曰：「善乎！
 晏子之願也。」
 晏子對曰：「臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒。」
 公曰：「善乎！晏子之願也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:55:23

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:23 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九】 
 
景公為大鐘，將懸之。
 晏子、仲尼、柏常騫三人朝，俱曰：「鐘將毀。」
 衝之，果毀。
 公召三子而者問之。
  晏子對曰：「鐘大，不祀先君而以燕，非禮，是以曰鐘將毀。」
 仲尼曰：「鐘大而懸下，衝之其氣下回而上薄，是以曰鐘將毀。」
 柏常騫曰：「今庚申，雷日也，音莫勝于雷，是以曰鐘將毀也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:55:59

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:28 編輯 【晏子春秋.第八卷.田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十】 
 
田無宇見晏子獨立於閨內，有婦人出於室者，髮班白，衣緇布之衣而無裡裘。 
  田無宇譏之曰：「出於室為何者也？」
  晏子曰：「嬰之家也。」
 無宇曰：「位為中卿，田七十萬，何以老為妻？」
  對曰：「嬰聞之，去老者，謂之亂；
 納少者，謂之淫。
 且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。
 嬰可以有淫亂之行，不顧於倫，逆古之道乎？」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:56:44

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:32 編輯 【晏子春秋.第八卷.工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一】 
 
有工女託于晏子之家焉者，曰：「婢妾，東廓之野之也。
 願得入身，比數於下陳焉。」
  晏子曰：「乃今日而後自知吾不肖也！
 古之為政者，士農工商異居，男女有別而不通，故士無邪行，女無淫事。
 今僕託國主民，而女欲奔僕，僕必色見而行無廉也。」
 遂不見。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:57:37

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:40 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二】 
 
景公蓋姣，有羽人視景公僭者。
  公謂左右曰：「問之，何視寡人之僭也？」
 羽人對曰：「言亦死，而不言亦死，竊姣公也。」
 公曰：「合色寡人也？
 殺之！」
 晏子不時而入，見曰：「蓋聞君有所怒羽人。」
 公曰：「然。色寡人，故將殺之。」
 晏子對曰：「嬰聞拒欲不道，惡愛不祥，雖使色君，於法不宜殺也。」
 公曰：「惡然乎！
 若使沐浴，寡人將使抱背。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:58:24

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:44 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三】 
 
景公謂晏子曰：「東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也？」
  晏子對曰：「昔者秦繆公乘龍舟而理天下，以黃布裹烝棗，至東海而捐其布，破黃布，故水赤；
 烝棗，故華而不實。」  
公曰：「吾詳問子何為？」
 對曰：「嬰聞之，詳問者，亦詳對之也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 18:00:46

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:47 編輯 【晏子春秋.第八卷.景公問天下有極大極細晏子對第十四】 
 
景公問晏子曰：「天下有極大乎？」
 晏子對曰：「有。
 足游浮雲，背淩蒼天，尾偃天閒，躍啄北海，頸尾咳於天地乎！
 然而漻漻不知六翮之所在。」
  公曰：「天下有極細乎？」
 晏子對曰：「有。
 東海有蟲，巢於蝨睫，再乳再飛，而蝨不為驚。
 臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。」

我本善良 發表於 2012-11-11 18:01:33

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 00:51 編輯 【晏子春秋.第八卷.莊公圖莒國人擾紿以晏子在迺止第十五】
 
莊公闔門而圖莒，國人以為有亂也，皆操長兵而立於閭。
 公召睢休相而問曰：「寡人闔門而圖莒，國人以為有亂，皆摽長兵而立於衢閭，柰何？」
 休相對曰：「誠無亂而國以為有，則仁人不存。
 請令于國，言晏子之在也。」
 公曰：「諾。」
 以令於國：「孰謂國有亂者，晏子在焉。」
 然後皆散兵而歸。
  君子曰：「夫行不可不務也。
 晏子存而民心安，此非一日之所為也，所以見于前信於後者。  
是以晏子立人臣之位，而安萬民之心。」

我本善良 發表於 2012-11-11 18:02:05

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 01:03 編輯 【晏子春秋.第八卷.晏子死景公馳往哭哀畢而去第十六】
 
晏公游於菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅之。
 而因為遲，下車而趨；
 知不若車之遫，則又乘。
  比至於國者，四下而趨，行哭而往，伏屍而號，曰：子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積于百姓。
 今天降禍於齊，不加於寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫！

我本善良 發表於 2012-11-11 18:02:37

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 01:04 編輯 【晏子春秋.第八卷.晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七】
 
晏子死，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。
 章子諫曰：「非禮也。」
 公曰：「安用禮乎？
 昔者吾與夫子遊于公邑之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！
 吾失夫子則亡，何禮之有？」
 免而哭，哀盡而去。

我本善良 發表於 2012-11-11 18:03:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 01:05 編輯 【晏子春秋.第八卷.晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八】 
 
晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。
  公射，出質，堂上唱善，若出一口。
 公作色太息，播弓矢。
  弦章入，公曰：「章！自晏子沒後，不復聞不善之事。」
 弦章對曰：「君好之，則臣服之；
 君嗜之，則臣食之。
 尺蠖食黃則黃，食蒼則蒼是也。」
  公曰：「善。吾不食諂人以言也。」
 以魚五十乘賜弦章，章歸，魚車塞塗，撫其禦之手，曰：「昔者晏子辭黨以正君，故過失不掩之。
 今諸臣諛以幹利，吾若受魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲。」
 固辭魚不受。 
 君子曰：「弦章之廉，晏子之遺行也。」

頁: 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [12] 13

【五術堪輿學苑】's Archiver