【晏子春秋】 - 第11頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 17:25:28

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:35 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使祝史禳彗星晏子諫第六】 
 
齊有彗星，景公使祝禳之。
  晏子諫曰：「無益也，祇取誣焉。
 天道不疑，不貳其命，若之何禳之也！
 且天之有彗，以除穢也。
 君無穢德，又何禳焉？
 若德之穢，禳之何損？
 詩雲：『維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。』
 君無違德，方國將至，何患於彗？
 詩曰：『我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡。』
 若德之回亂，民將流亡，祝史之為，無能補也。」
 公說，乃止。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:28:02

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:37 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七】 
 
景公疥遂痁，期而不瘳。
  諸侯之賓，問疾者多在。
  梁丘據、裔款言於公曰：「吾事鬼神，豐於先君有加矣。
 今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。
 諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」
 公說，告晏子。
  晏子對曰：「日宋之盟，屈建問範會之德于趙武，趙武曰：『夫子家事治，言於晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧；
 其家事無猜，其祝史不祈。』
 建以語康王，康王曰：『神人無怨，宜天子之光輔五君，以為諸侯主也。』」
 公曰：「據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？」
 對曰：「若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。
 是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。
 其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信於鬼神。
 其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。
 其祝史薦信，是言罪也；
 其蓋失數美，是矯誣也；
 進退無辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國以禍之，祝史與焉。
 所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚於鬼神。」
 公曰：「然則若之何？」
 對曰：「不可為也。
 山林之木，衡鹿守之。
 澤之雈蒲，舟鮫守之；
 藪之薪蒸，虞候守之；
 海之鹽蜃，祈望守之。
 縣鄙之人，入從其政；
 偪介之關，暴征其私；
 承嗣大夫，彊易其賄；
 布常無藝，徵斂無度；
 宮室日更，淫樂不違；
 內寵之妾肆奪於市，外寵之臣僭令於鄙；
 私欲養求，不給則應。
 民人苦病，夫婦皆詛。
 祝有益也，詛亦有損，聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！
 雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！
 君若欲誅於祝史，修德而後可。」
 公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責，公疾愈。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:29:02

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:38 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公見道殣自慚無德晏子諫第八】 
 
景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈；
 出而見殣，謂晏子曰：「此何為而死？」
 晏子對曰：「此餧而死。」
 公曰：「嘻！寡人之無德也甚矣。」
 對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」
 景公曰：「何謂也？」
 對曰：「君之德及後宮與臺榭，君之玩物，衣以文繡；
 君之鳧鴈，食以菽粟；
 君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德！
 顧臣願有請於君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有！
 君不推此，而苟營內好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛腐於囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎萬國，則桀紂之所以亡也。
 夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣嬰之言，推君之盛德，公佈之於天下，則湯武可為也。
 一殣何足恤哉！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:29:47

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:04 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九】 
 
景公登箐室而望，見人有斷雍門之橚者，公令吏拘之，顧謂晏子趣誅之。
  晏子默然不對。
  公曰：「雍門之橚，寡人所甚愛也，此見斷之，故使夫子誅之，默然而不應，何也？」 
 晏子對曰：「嬰聞之，古者人君出，則闢道十裏，非畏也；
 冕前有旒，惡多所見也；
 纊紘珫耳，惡多所聞也；
 大帶重半鈞，舄履倍重，不欲輕也。
 刑死之罪，日中之朝，君過之，則赦之，嬰未嘗聞為人君而自坐其民者也。」
 公曰：「赦之，無使夫子復言。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:30:58

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:06 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公坐路寢曰誰將有此晏子諫第十】 
 
景公坐于路寢，曰：「美哉其室，將誰有此乎？」
 晏子對曰：「其田氏乎，田無宇為圻矣。」 
 公曰：「然則柰何？」
 晏子對曰：「為善者，君上之所勸也，豈可禁哉！
 夫田氏國門擊柝之家，父以託其子，兄以託其弟，於今三世矣。
 山木如市，不加於山；
 魚鹽蚌蜃，不加於海；
 民財為之歸。
 今歲凶饑，蒿種芼斂不半，道路有死人。
 齊舊四量而豆，豆四而區，區四而釜，釜十而鍾。
 田氏四量，各加一焉。
 以家量貸，以公量收，則所以糴百姓之死命者澤矣。
 今公家驕汰，而田氏慈惠，國澤是將焉歸？
 田氏雖無德而施於民。
 公厚斂而田氏厚施焉。
 詩曰：『雖無德與汝，式歌且舞。』
 田氏之施，民歌舞之也，國之歸焉，不亦宜乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:33:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:08 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公臺成盆成適願合葬其母晏子諫而許第十一】 
 
景公宿于路寢之宮，夜分，聞西方有男子哭者，公悲之。
  明日朝，問于晏子曰：「寡人夜者聞西方有男子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚為者也？
 寡人哀之。」
 晏子對曰：「西郭徒居布衣之士盆成適也。
 父之孝子，兄之順弟也。
 又嘗為孔子門人。
 今其母不幸而死，祔柩未葬，家貧，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。」
 公曰：「子為寡人弔之，因問其偏柎何所在？」
 晏子奉命往弔，而問偏之所在。
  盆成適再拜，稽首而不起，曰：「偏柎寄于路寢，得為地下之臣，擁劄摻筆，給事宮殿中右陛之下，願以某日送，未得君之意也。
 窮困無以圖之，布唇枯舌，焦心熱中，今君不辱而臨之，願君圖之。」
 晏子曰：「然。
 此人之甚重者也，而恐君不許也。」
 盆成適蹶然曰：「凡在君耳！
 且臣聞之，越王好勇，其民輕死；
 楚靈王好細腰，其朝多餓死人；
 子胥忠其君，故天下皆願得以為子。
 今為人子臣，而離散其親戚，孝乎哉？
 足以為臣乎？
 若此而得祔，是生臣而安死母也；
 若此而不得，則臣請輓屍車而寄之於國門外宇霤之下，身不敢飲食，擁轅執輅，木乾鳥棲，袒肉暴骸，以望君湣之。
 賤臣雖愚，竊意明君哀而不忍也。」
 晏子入，復乎公，公忿然作色而怒曰：「子何必患若言而教寡人乎？」
 晏子對曰：「嬰聞之，忠不避危，愛無惡言。
 且嬰固以難之矣。
 今君營處為遊觀，既奪人有，又禁其葬，非仁也；
 肆心傲聽，不恤民憂，非義也。
 若何勿聽？」
 因道盆成適之辭。
  公喟然太息曰：「悲乎哉！
 子勿復言。」
 迺使男子袒免，女子髮笄者以百數，為開凶門，以迎盆成適。
 適脫衰絰，冠條纓，墨緣，以見乎公。
 公曰：「吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非迺子耶！」
 盆成適於是臨事不敢哭，奉事以禮，畢，出門，然後舉聲焉。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:34:09

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:09 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公築長庲臺晏子舞而諫第十二】 
 
景公築長庲之臺，晏子侍坐。
  觴三行，晏子起舞曰：「歲已暮矣，而禾不穫，忽忽矣若之何！
 歲已寒矣，而役不罷，惙惙矣如之何！」
 舞三，而涕下沾襟。
  景公慚焉，為之罷長庲之役。 
  景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之，公怒，詔吏殺之。 
 晏子曰：「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。」
 公曰：「可。」
 於是召而數之公前，曰：「燭鄒！
 汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；
 使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；
 使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」
 數燭鄒罪已畢，請殺之。  
公曰：「勿殺！寡人聞命矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:35:09

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:14 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使燭鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第十三】 
 
景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之，公怒，詔吏殺之。 
  晏子曰：「燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。」
 公曰：「可。」
 於是召而數之公前，曰：「燭鄒！
 汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；
 使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；
 使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。」
 數燭鄒罪已畢，請殺之。 
  公曰：「勿殺！寡人聞命矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:36:23

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:16 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公問治國之患晏子對以佞人讒夫在君側第十四】 
 
景公問晏子曰：「治國之患亦有常乎？」
 對曰：「佞人讒夫之在君側者，好惡良臣，而行與小人，此國之長患也。」 
 公曰：「讒佞之人，則誠不善矣；
 雖然，則奚曾為國常患乎？」
 晏子曰：「君以為耳目而好繆事，則是君之耳目繆也。
 夫上亂君之耳目，下使群臣皆失其職，豈不誠足患哉！」
 公曰：「如是乎！寡人將去之。」
 晏子曰：「公不能去也。」
 公忿然作色不說，曰：「夫子何小寡人甚也！」
 對曰：「臣何敢槁也！
 夫能自周於君者，才能皆非常也。
 夫藏大不誠於中者，必謹小誠於外，以成其大不誠，入則求君之嗜欲能順之，公怨良臣，則具其往失而益之，出則行威以取富。
 夫何密近，不為大利變，而務與君至義者也？
 此難得其知也。」
 公曰：「然則先聖柰何？」
 對曰：「先聖之治也，審見賓客，聽治不留，群臣皆得畢其誠，讒諛安得容其私！」 
 公曰：「然則夫子助寡人止之，寡人亦事勿用。」 
 對曰：「讒夫佞人之在君側者，若社之有鼠也，諺言有之曰：『社鼠不可熏去。』
 讒佞之人，隱君之威以自守也，是難去焉。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:38:23

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:18 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏第十五】 
 
景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：「後世孰將踐有齊國者乎？」
 晏子對曰：「非賤臣之所敢議也。」
 公曰：「胡必然也？
 得者無失，則虞、夏常存矣。」
 晏子對曰：「臣聞見不足以知之者，智也；
 先言而後當者，惠也。
 夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！
 雖然，臣請陳其為政：君強臣弱，政之本也；
 君唱臣和，教之隆也；
 刑罰在君，民之紀也。
 今夫田無宇二世有功於國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，能無衰乎！
 嬰聞之，臣富主亡。
 由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也？
 嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。」
 公曰：「然則柰何？」
 晏子對曰：「維禮可以已之。
 其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不諂，大夫不收公利。」
 公曰：「善。今知禮之可以為國也。」
 對曰：「禮之可以為國也久矣，與天地並立。
 君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。
 君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。」
 公曰：「善哉！寡人迺今知禮之尚也。」
 晏子曰：「夫禮，先王之所以臨天下也，以為其民，是故尚之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:39:01

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:19 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六】 
 
晏子聘於吳，吳王問：「君子之行何如？」 
 晏子對曰：「君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:39:46

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:20 編輯 【晏子春秋.第七卷.吳王問齊君僈暴吾子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七】 
 
晏子使吳，吳王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而無為罪。」
 晏子憱然辟位。 
  吳王曰：「吾聞齊君蓋賊以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？」 
 晏子遵而對曰：「臣聞之，微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧；
 大者不能致人，小者不能至人之門者，必困。
 此臣之所以仕也。如臣者，豈能以道食人者哉！」
 晏子出，王笑曰：「嗟乎！
 今日吾譏晏子，訾猶裸而咎撅者也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:40:41

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:21 編輯 【晏子春秋.第七卷.司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八】 
 
司馬子期問晏子曰：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？」
 晏子對曰：「嬰聞之，能足以贍上益民而不為者，謂之不仁。
 不仁而取名者，嬰未得聞之也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:41:27

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:54 編輯 【晏子春秋.第七卷.高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九】 
 
高子問晏子曰：「子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？
 夫子之心三也？」
 晏子對曰：「善哉！
 問事君，嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。
 故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。
 且嬰之於靈公也，盡復而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。
 及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝於邪，而嬰不能禁，故退而埜處。
 嬰聞之，言不用者，不受其祿，不治其事者，不與其難，吾於莊公行之矣。
 今之君，輕國而重樂，薄於民而厚於養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁，庸知其能全身以事君乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:42:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:55 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十】 
 
晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：「吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅於子。」
 晏子對曰：「臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。」
 景公許。
 於是明年上計，景公迎而賀之曰：「甚善矣！子之治東阿也。」
 晏子對曰：「前臣之治東阿也，屬託不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。
 當此之時，民無飢，君反以罪臣。
 今臣後之東阿也，屬託行，貨賂至，並重賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入于權宗。
 當此之時，飢者過半矣，君迺反迎而賀。
 臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」
 再拜，便僻。
  景公迺下席而謝之曰：「子彊復治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復與焉。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:43:34

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:57 編輯 【晏子春秋.第七卷.太卜紿景公能動地晏子知其妄使蔔自曉公第二十一】 
 
景公問太蔔曰：「汝之道何能？」
 對曰：「臣能動地。」
 公召晏子而告之，曰：「寡人問太蔔曰：『汝之道何能？』
 對曰：『能動地。』
 地可動乎？」
 晏子默然不對，出，見太蔔曰：「昔吾見鉤星在四心之閒，地其動乎？」
 太蔔曰：「然。」
 晏子曰：「吾言之，恐子死之也；
 默然不對，恐君之惶也。
 子言，君臣俱得焉。
 忠於君者，豈必傷人哉！」
 晏子出，太蔔走入見公，曰：「臣非能動地，地固將動也。」
 陳子陽聞之，曰：「晏子默而不對者，不欲太蔔之死也；
 往見太蔔者，恐君之惶也。
 晏子，仁人也，可謂忠上而惠下也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:44:39

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:58 編輯 【晏子春秋.第七卷.有獻書譖晏子退耕而國不治復召晏子第二十二】 
 
晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；
 見不善則廢之，不辟君所愛；
 行己而無私，直言而無諱。
 有納書者曰：「廢置不周於君前，謂之專；
 出言不諱於君前，謂之易。
 專易之行存，則君臣之道廢矣，吾不知晏子之為忠臣也。」
 公以為然。 
  晏子入朝，公色不說，故晏子歸，備載，使人辭曰：「嬰故老悖無能，毋敢服壯者事。」
 辭而不為臣，退而窮處，東耕海濱，堂下生藜藿，門外生荊棘。
  七年，燕、魯分爭，百姓惛亂，而家無積。
  公自治國，權輕諸侯，身弱高、國。 
  公恐，復召晏子。
 晏子至，公一歸七年之祿，而家無藏。
  晏子立，諸侯忌其威，高、國服其政，燕、魯貢職，小國時朝。
 晏子沒而後衰。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:45:24

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:59 編輯 【晏子春秋.第七卷.晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之第二十三】 
 
晏子使高糾治家，三年而辭焉。
  儐者諫曰：「高糾之事夫子三年，曾無以爵位而逐之，敢請其罪。」
 晏子曰：「若夫方立之人，維聖人而已。
 如嬰者，仄陋之人也。
 若夫左嬰右嬰之人不舉，四維將不正。
 今此子事吾三年，未嘗弼吾過也。
 吾是以辭之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:46:03

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:59 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四】 
 
景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，予管仲狐與穀，其縣十七，著之于帛，申之以策，通之諸侯，以為其子孫賞邑。
 寡人不足以辱而先君，今為夫子賞邑，通之子孫。」
 晏子辭曰：「昔聖王論功而賞賢，賢者得之，不肖者失之，禦德修禮，無有荒怠。
 今事君而免於罪者，其子孫奚宜與焉？
 若為齊國大夫者必有賞邑，則齊君何以共其社稷與諸侯幣帛？
 嬰請辭。」
 遂不受。

我本善良 發表於 2012-11-11 17:46:36

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 20:00 編輯 【晏子春秋.第七卷.景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受第二十五】 
 
景公賜晏子狐之白裘，元豹之茈，其貲千金，使梁丘據致之。
  晏子辭而不受，三反。
  公曰：「寡人有此二，將欲服之，今夫子不受，寡人不敢服。
 與其閉藏之，豈如弊之身乎？」
 晏子曰：「君就賜，使嬰修百官之政，君服之上，而使嬰服之於下，不可以為教。」
 固辭而不受。

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