【卜筮全書】 - 第8頁 - 【占卜類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

方格發表於 2012-10-27 05:30:03

【卜筮全書十二】 
 黃金策六仕宦、求財、家宅、墳墓。

方格發表於 2012-10-27 05:30:19

【黃金策六、仕宦】
 為國求賢，治國之本，致身輔相，祿養為先，旺相妻財，必得千鍾之粟。
 
未仕求名，不要財爻，已仕貴人，要見財爻，蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。
 
故凡占官員得此爻，旺相俸祿必多，休囚定然微薄。
 
卦中無財或落空亡，未得俸祿，財動逢衝，任後因事減俸，或日辰月建衝財而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。
 
興隆官鬼，定居一品之尊：鬼為官爵，旺相有炁，官高爵大，休囚死絕，官小職卑。
 
發動生合世爻，或得月建日辰生扶，必有陞擢遠播都下，安靜不動，而被月建日辰剋害者，或世爻刑衝剋害者，必無聲名聞望。
 
子若交重，當慮剝官削職：子孫乃傷官之殺，最喜空亡墓絕，尤宜安靜，受制則吉，若在卦中發動，所謀必不遂意，未仕則不能除選，已仕則有奪官褫職之禍。
 
鬼爻更若無炁，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。
 
兄如發動，須防減俸除糧：兄弟乃劫財之神，空亡不上卦，或臨死絕安靜，則吉若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意。
 
更與子孫同發，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。
 
持世臨身皆不利。 
父母空亡，休望差除宣敕：父母爻為印綬文書，誥牒宣敕，奏疏表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。
 
若持太歲有炁生合世爻，主有朝廷宣召。
 
如加月建多是敕制，及上司獎勵之類。
 
最怕衝空化空，則多不實。衰靜空亡，必無宣敕亦無差除。卦無父母，休望遷選。
 
官爻隱伏，莫思爵位陞遷：官爻為占官之象。
 
若得臨持身世，或來生合世爻不受月建日辰衝剋者，凡有謀望，必然稱意；若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕，無炁及受剋制，皆不如意，世身衝剋亦凶。
 月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩：太歲乃人君之象，月建是執政之官，若得生合世身爻必有好處，惟怕衝剋世身必遭貶謫。
 
如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職。
 
太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩，更得日下生旺之地尤美，衰絕逢空無用。
 
世動逢空，官居不久：未任者，卦中世動必無京官牧守，若是出巡之職，反為順利，已任遇之，官居不久，更遇日辰動爻相衝，必不久任政事。
 
身空無救，命盡當危：世爻無故自空，不拘已任，未任必有大難，甚至死亡。
 
若欲求謀幹事，則主不成。
 
鬼化福衝，當代職：出巡官宜鬼爻發動，牧守官宜鬼爻安靜。若鬼動化子必有別官代職，不然亦被他人所先也。
 
子動化鬼則先難後易，或先凶後吉，官福皆動，亦主有官替代。
 
財臨虎動必丁憂：凡占官不可無財，亦不可發動，若鬼爻有炁而得財動扶起，必須用財謀幹，方得陞遷。
 
若父母衰弱而遇此爻，加臨白虎旺動者，必有丁憂之事。財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。
 
日辰衝剋，定然誹謗之多招：日辰刑衝剋世，必招誹謗，依五類推之，如帶兄弟因貪賄賂，或徵科太急；帶財爻因無調度，或財賦不起，帶子孫嗜酒好游，怠於政事，帶父母因事繁劇，不能料理，帶官鬼非酷刑則同僚不和，已上皆招誹謗，聲名必不能振。
 
若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。
 
鬼殺傷身，因見災殃之不免：官鬼發動，生合世爻，為用神傷剋世爻，為鬼殺用神扶世，必有進取，鬼殺傷身，必有凶禍。以化出六親斷之。
 
如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類，已上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。
 
兄爻化鬼，無情同僚不協：兄弟為僚屬之官，卦中鬼動化出兄弟，衝剋世爻，主同僚不和，或兄弟化鬼刑衝剋害，或兄帶三刑六害傷世皆然，世剋兄爻是我欺他，而不和也。
 
太歲加刑，不順貶責難逃：太歲出現，動傷世爻，必遭貶責，更加刑害虎蛇等殺，必有鎖杻擒拿之辱。世爻入墓，必受囚繫得動爻，日辰有救，庶幾無事，但怕化出子孫，罪終不免，月建同看。
 
卦靜世空，退休之兆，身空殺動，避禍之徵：凡遇世爻空亡，未任未有選期，已任若六爻安靜，月日歲君無傷而遇之，乃是休官改政之象。
 
若鬼爻發動，月日歲君傷剋而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日衝，欲歸而不放，殺動日合，欲避而不能。
 
身邊伏鬼，若非空頭上烏紗，終不脫：凡遇凶兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在，若不臨持身世，或不伏于世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。
 
財空鬼動，聲名振而囊篋空虛：凡得官鬼動來生合世爻，日月動變又無衝剋者，為官必有聲名聞望，更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢，內實貪賂，外不喪名。
 
若財爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。
 
官旺父衰，職任高而衙門冷落：父母旺相，衙門必大，休囚衙門必小。
 
若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閒靜衙門，蓋官旺則職高故也。
 
官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。
 
官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。
 
職居風憲，皆因月值官爻：大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職。
 
若臨月建又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。
 
更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部在外，亦是司刑之職。
 
官在貳司，只為鬼臨旁位：鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。
 
若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職，六爻無鬼而動爻有化出者亦然。
 
撫綏百姓，兄動則難化愚頑：凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐富地方；財爻空絕父爻受制，則地瘠民貧。
 
父母動臨世，上政必繁劇，兄弟持世財賦不起，日帶兄爻衝剋世爻，手下人必要侮文弄法。
 
壞我政事。若兄在旁爻動來衝剋，則主頑民難治。兄化子子化兄，而刑剋世身，恐有下民訟我之兆，更若世應衝剋，與鄉宦亦多不睦。
 
巡察四方，路空則多憂驚險：欽差出巡，或封王採木，皆怕世應逢空，若路爻空之，卦主途中驚險，世在五爻自空，須防身死于外，有衝剋則不然。
 
凡遇世在五爻動，及遊魂卦世動者，皆是出巡之職。
 出征勦捕，福德興而寇賊殲亡：凡在將帥之職，或征討之官，平居十問，不宜子孫發動，主有降調貶責，亦不宜應動剋世，主有不測變故。
 
若歲君月建衝動官鬼，或世爻主有敕命征討之事，如臨敵卜問則喜；子孫發動必成勦捕之功。
 
更得歲君月建生合，仍有陞賞，官鬼不作爵位，當作賊寇論之，世剋應亦吉。
 
鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰：鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜，世應生合比和，日辰月建不相衝剋，則鼾睡邊庭，安然無警。
 
世應空亡亦吉。
 
若遇官鬼發動，世應衝剋，必多侵擾，宜通變斷之。
 
奏陳諫諍，那堪太歲刑衝：凡欲奏對陳疏上章諫諍，及赴召面君類，皆忌動爻衝剋太歲，亦忌刑剋世爻。
 
若太歲月建生合世爻，必見詳允一，來衝剋須防不測之禍，歲君衰靜不帶刑害，虎蛇主不見取用，非有大害，動空化空亦是虛驚，或有制伏衝散合住，必得大臣申救，應動衝剋世爻，更防人奏劾。
 僧道醫官，豈可文書發動：僧道醫官，及陰陽官，皆要子孫出現，有氣不空為吉，父母發動必有災悔；父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也；子孫自空，亦有大難，然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏，雖兩全仔細為妙，但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。

方格發表於 2012-10-27 05:30:41

【求財】
 居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計蓍，所以筮龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉凶但看財福：財為利息福為財源，二者占財用神。
 
財旺福興，不問公私皆稱意，財空福絕，不拘營運總違心：凡遇財爻旺相，子孫發動便是吉卦，不拘公私財皆得稱意，二者若財空爻，或臨墓絕即是凶卦，不拘作何買賣，皆違心願也。
 
有福無財，兄弟交重偏有望：財為用神而不上卦，必無可望，若得兄弟發動，無財可劫，則反生扶福德，財源有氣仍舊有望，但主遲滯耳。
 
兄動而財空，謂之避，空過旬生旺日，財亦可得財，若不空不伏，而遇兄劫則為下卦。
 
有財無福，官爻發動亦堪求：子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫盡，須得卦有官動，或日辰是鬼剋制兄爻，則用神無損，亦可求謀卦有子孫，而官鬼動，則有阻節，反不易矣。
 
此象鬼爻生旺日得財。
 財福俱無，何異守株而待兔：財福二爻占財，主象有財無福，財必有限，有福無財，財必不實，財福俱無，焉能有望，守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。
 
父兄皆動，無殊緣木以求魚：父母為絕源，殺兄弟為劫財神。
 
二者發動，財福俱傷，用神既損求之，必如緣木求魚，必不可得，父化兄兄化父亦然。
 
月帶財神，卦雖無而月中必有：月建為提綱，若帶財爻得時，有炁總遇，兄弟衰不敵旺，必主財利厚，雖卦中無財，月中必然有，得出現尢妙。
 
日傷妻位，財雖旺而當日應無：財爻旺相，生合持世，乃是必得之象，若被日辰剋制，其財總現，必然無，有須過此日，然後有得。
 
多財反覆，必須墓庫以收藏：卦中財只一位，有炁不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求，必須卦中有財，庫爻發動謂財有庫藏，必得厚利，財化財，亦主反覆不定。
 
無鬼分爭，又怕交重而阻滯：無鬼之卦，兄必專權，財雖有炁，亦多虛耗。
 
兄更發動必有爭奪買賣，分散財物之患，然雖不可無官，又不宜動，動則必有阻隔，若有剋制，或被衝散，或被合住，雖阻不妨。
 
兄如太過，反不剋財：兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不剋，劫至財爻生旺日可得。
 
身或兄臨，必難求望：卦身一爻，占財體統。
 
若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益，持世亦然。
 
惟臨財福，方為吉兆。臨父主勞碌，若占六畜，血財則有損失，臨官大利公門求財，餘皆險阻不利。
 
財來就我，終須易；我去尋財，必是難：凡遇財爻，生合世爻剋世持世，皆謂財來就我，必然易得。若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。
 
身遇旺財，似取囊中之物，世持動弟，如撈水底之針：世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得發動尢甚。
 
福變財生，滾滾財源不竭：占財得子孫發動利，必久遠，更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，儘求則儘有也，財化子亦妙。
 
兄連鬼剋，紛紛口舌難逃：兄弟變出官鬼，刑衝剋世，不惟無財，且有口舌。
 
父爻更動，必訟於官，若有救制，庶幾無害。
 
鬼化兄或兄鬼皆動亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。
 
父化財，必辛勤而有得：父化財，不自然而得，必勤勞後得，兄化財，先散後聚，或利於後不利於前。
 
官化財最利，公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望，私財則先驚後喜，或先阻後得。
 
財化鬼，防耗折而驚憂：財化官，最凶，主損折虛耗，又有驚險，更傷世爻切，恐因財致禍。
 
財化兄，主與人分利，或先聚後散，或利于前不利于後，財化父，主得後艱辛，或只許一度。
 
財化死墓空絕，是有虛名無實利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。
 
財局合福神，萬倍利源可取：卦有三合，會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦，主財利綿綿不竭；更得財旺，可許萬倍財利，會成福局。
 
而財爻又在合中動來生合世爻者亦然。若會鬼局，則多阻隔，會成兄局，則主分散，會成父局，艱辛難得。
 
歲君逢劫殺，一年生意無聊：凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。
 
出現變動，必然損耗。歲持官鬼，一年驚憂，持父一年艱辛，歲持財福，生意滔滔一年順利也。
 
世應二爻空合，虛約難憑：世空有財，難得應空，難靠他人，世應俱空，艱辛無准實，空動帶合，謂之虛約，化入空亡，亦是心口不相應之象。
 
主人一位刑傷，往求不遇：主人如求貴人財，鬼為主，求婦人財，財為主類。
 
若主人遇動爻，日辰刑剋，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財為契愛，求必易得。主人化出財爻，生合世爻最吉，不知主人以應爻論之。
 
世持空鬼，多因自己遲疑：鬼爻持世，財必相生，凡求必易。
 
若遇空亡，乃是自不上前遲疑退懶，故無成也，世持空財亦然。
 
辰合動財，卻被他人把住：要財動來生合，固是易得之兆。
 
若被動爻日辰合住，其財必有人把持，主張不能與我也。
 
要知何人把持，以合爻定之。
 
如父母合住，為尊長把持類。
 
卦若無財，看伏何爻下，亦可推之。
 
如伏官下，為貴人把持之類。
 
要知何日得財，不離旺衰生合：財爻有氣，合日得財，或本日得財，太旺墓庫日得休囚，生旺日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。
 
財爻死絕而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷卦。
 
無財爻而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。
 
欲決何時有利，但詳春夏秋冬：占貨物何時得價，以財臨五行斷。
 
如木財春月得價，一陽後亦好，土財夏月有利，六月更美，餘倣此。
 
又如財臨辰土，二月不如三月，財臨酉金，七月不如八月，餘亦倣此。
 
又如財主日下，長生之地，此貨一日得價一日。
 
若坐帝旺，眼下正及時，稍遲則賤而無利。
 合夥不嫌兄弟：凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財故也，動則不宜。世應兩動，必合不久，空亡亦然。
 
相衝相剋，後必不睦。
 
化出兄官，必多私心。世應生合，而被動爻日辰刑衝剋害者，必有挑唆破說也。
 
公門何慮官爻：占財皆忌官動，主有阻隔。
 
惟求公門之財，必然倚托官府。
 
若無鬼爻，或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉。
 
刑剋世爻，主有杖責，死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。
 
九流術士偏，宜鬼動生身：百工九流求財，以鬼爻為主顧，無鬼最不利，出現發動生合世爻必然稱意，更化財爻，決得大利。
 
須忌刑剋世爻，或化兄皆主惹是招非，不能遂意。
 
應空尤不吉，大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財，否則空好看，終無財利。
 
六畜血財，尤喜福興持世：凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空則吉。
 
持世臨身尤好。
 
父母發動，則有傷損；化出土鬼，須防瘟死；福旺財空六畜，雖好而無利。
 
世應同人放債，必然連本失：凡放私債，最忌世應。
 
值兄弟必無討處，財爻更絕連本俱失，世應值空亦然。
 
須應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉，間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。
 
卦中無財，而官爻變出者，必訟于官府，而後可取。
 
日月相合開行，定主有人投：開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉。
 
卦更得月建日辰，動爻生合世爻，則近悅，遠來人皆投我，財利必順。
 
卦若無財，而世得月日，動爻生合者，不過門頭鬧熱，無實利，鬼旺財空亦然。
 
動出兄官，常有是非口舌，恐有惡人攪擾，世應空開不成。
 
應落空亡，索借者失望：求索假借，不宜應空應動，動則更變，空則不遇。
 
生合世爻，慨然不吝必得，物爻不空為妙。
 
如衣服經史看父爻六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻，又如花果看木爻，甎瓦看土爻類亦是。
 
世遭刑剋，賭博者必輸：凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。
 
世剋應我勝，應剋世他勝。
 
兄鬼動來刑剋世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。
 
世應靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我，間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥，內外俱無財，亦不能勝。
 
更遇世應空動，必是賭賒。
 
兄鬼化財，先敗後勝；財化兄鬼，先勝後敗。
 
坐方宜財福之地，世變財福更宜易換。
 
賭色大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。
 
鬼剋身爻商販者，必遭盜賊：販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻日辰不傷乎，我則安然無事，更得財旺福興，大吉之兆。
 
遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人，更剋世爻，決有大禍世，若空亡庶可迴避鬼動五爻，途中仔細。
 
間興害世置貨者，當慮牙人：買貨者，應要生合世爻，必然易成；刑剋世必難置買；物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其貨必無。
 
物爻者六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類，最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。
 
在間爻則是牙人虛詐，不實或有口舌爭競；傷剋世爻，當慮牙人謀劫財物；出路買賣，應空多不順利。
 
停榻者，喜財安而鬼靜：積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰剋，劫更得坐於胎養長生爻上，後必得利。
 
若遇兄官交變或俱發動，須防竊盜，兄弟獨發，則多耗折，水爻父母刑剋世爻，主被雨水渰腐；財化死墓空絕，後必價賤。
 
脫貨者，宜財動而身興：脫貨財動，則主易脫，應空無人置買；世空自賣不成。
 
動變日辰俱來生合，有人爭買，若遇刑衝，則主多破阻難成。
 
財在內動，宜在本處賣，在外動，宜向他處脫之。動而遇合，將成不成，動而逢空，欲賣不賣，卦無官鬼，亦是難成之象。
 
路上有官，休出外：五爻為路臨官發動，途中必多驚險，出外求財，大宜避之。
 
要知有何災咎，以所臨六神斷。
 
如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外，惟臨財福則吉。
 宅中有鬼勿居家：二爻為宅，在家求財，鬼動此爻，必然不利，以所臨五行斷。
 
如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。
 
宅爻空亡，只宜出鋪。
 
內外無財伏又空，必然乏本：六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無貲本，勉強為之，亦無利息。
 
若得動爻化出，主有小小財利。
 
父兄有氣財還絕，莫若安貧：父兄二爻，占財大忌。有發動刑衝剋害，利必不多，財爻更弱，恐防折本；故不若安貧守分之為高也。
 
生計多端，占法不一，但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。

方格發表於 2012-10-27 05:31:02

【家宅】
 創基立業，雖本人之經緯，關風斂氣，每由宅以肇端。
 
故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外，內為宅，外為人，詳審爻中之真假。
 
凡內卦初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外，外卦四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。
 
內卦宅生人吉；外卦宅剋人凶。
 
合為門，衝為路，不論卦內之有無：合為門、衝為路，卦爻內不必明見衝合。
 
且如天風姤卦，二爻辛亥水為宅。
 
寅與亥合，以寅為門，巳亥相衝，以巳為路。
 
卦內本無寅巳二爻，不明見姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼殺，如化財，此亦吉凶相半之兆。
 
龍德貴人乘旺岳岳之侯門，官星父母長生潭潭之相府：青龍印綬，官星貴人，太歲天德，月德月建，日辰歲德。
 
臨宅爻身，命爻上生旺有氣，主有官職之家，宜以分別高下，貴人即天乙貴人，官星即甲見辛類是也。
 
門庭新氣象，重交得合青龍：交重青龍，在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造。
 
生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。
 
臨財新修舊廚庭，臨父新修舊堂，臨兄新修門戶，臨子新修房舍，臨官新修廳堂屋宇。
 
堂宇舊規模宅舍，重侵白虎：白虎交重，在日辰旬外休囚，絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。
 
休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。
 
若臨兄舊門戶，臨子舊牆壁，臨官階除破損，臨父舊堂宇，臨財舊廚庭，或破古戶牖低土地，化空移高就低，水爻池塘填也。
 
土金發動，開闢之基：土化金，金化土，為開闢之基，土化土為墳之基，土化空，移高就低，餘倣此。
 父母空房，租賃之宅：父母為文書，逢空為無氣，更逢應爻，為得日辰動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。
 
門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉：財鬼龍德，貴人乘旺，長生之位，臨宅身命世爻，主家門熱鬧。
 家道興隆，福祿在長生之地：福即福德，祿即祿元，同龍貴在生旺之位，臨宅生身命世爻，主家宅興隆。
 
財鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧，交重發旺亦美。
 
交重生剋，重新更換廳堂：生為父，父為堂，剋為官，官為廳。
 
且如乾金土為父，為堂火鬼，為廳，帶日辰交重，主更改再換。
 
世應比和，一合兩般門扇：比和乃兄弟，世應化兄弟，俱臨宅爻，或世應為兄弟爻俱合宅爻，主一合兩般門扇。
 
門路與日辰隔斷，偏曲往來，宅基與世應交臨，互相換易：且如巽卦，辛亥水為宅，以寅合為門，以巳衝為路。日辰與動爻臨卯辰，二位隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。
 
宅臨之爻在世，世臨之爻在日宅，并日辰動爻，主換易宗族之家。
 
基地應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，并日辰動爻，易換外人基地。
 世與日辰剋宅，破祖不寧：世爻與日辰同去剋宅爻，主破祖不寧。
 宅臨月破剋，身生災不已：月建相衝，為月破；若動剋世爻，及係占人身命爻，主生災，未已若臨宅、臨用破，即當破家。
 
應飛入宅，合招異姓同居：應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。
 宅動生身，決主近年遷住：宅爻動日辰之位，在旬中生世身，必主近年遷住。
 門逢三破，朽敗崩頹：三破為年月日辰衝破也。
 
併動爻臨宅或剋宅，主破舊崩頹。
 
臨官主廳破，臨父主堂屋破，或蓋覆傾頹，臨兄主門戶破，牆壁毀，臨子財主房舍廂廊，煙廚破壞也。
 
宅遇兩空，荒閒虛廢：卦體宅爻在日辰旬之空，更在命旬之空亡，主荒閒虛廢，或是逃亡死絕之屋，白虎刑刃，劫殺耗神喪門弔客大殺，主大凶。
 
世臨外宅，離祖分居：宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同，如明夷。
 
卦二爻己丑為宅，世臨四爻發為世。
 
臨外宅又如離姤卦，己丑為宅，外卦世在辛丑，亦為世臨外宅。
 
已上二卦為例，餘倣此。
 
動則離祖分居，不動則主偏宅。
 
應入中庭，外人仝住：應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。
 
且如巽卦變離卦。
 
內卦辛亥水為宅，外卦應居己亥水，故為應入中庭。
 
應臨宅爻為應爻相同，如剝卦內坤，印臨二爻乙巳火。
 
又如離卦變巽，辛亥臨宅之卦內離己亥，臨印應為應入中庭，主外人同居，日辰同臨為寄居也。
 
宅合有情之元，武門庭柳，陌花街木；臨無炁之螣蛇宅舍，茅簷蓬戶：宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動爻，主女人淫慾。
 
如花街柳陌人也。
 
寅午戌兔，從茆裡出之類，是螣蛇木爻死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。
 
鬼有助而無制，鬼旺人衰：且如木命人占乾兌卦，以火為官，木能生火為鬼有助。
 
若卦體無水，生命為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫，財爻兩動亦為鬼，有助而無制也。
 
若金命人助離宮水鬼，水命人助坤宮木鬼，火命人助坎宮土鬼類。
 
宅無破而逢生，宅興財旺：歲月日三破，不臨宅爻，更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。
 
有財無鬼，耗散多端：有財則生鬼，無鬼不聚財，若無鬼爻為宅無氣，必主家中財物耗散。
 有鬼無財，災生不已：鬼不宜動，財不可無。
 
若鬼動無財爻，更剋世身剋宅爻，主連生災咎。
 有人制鬼，鬼動無妨：且如木命人，占得坎卦，以土為鬼，木命人剋土鬼殺。
 
如或化木鬼，雖重而無害；金命人則制坤艮宮木鬼，但以本命剋鬼為制，乃無害也。
 
助鬼傷身，財多何益：以金命人占得乾卦，以火為鬼，以木為財，木能生火，火能剋金，有財為助鬼，傷身總然財多何益。
 
況鬼動財興，金在何益。
 
忌鬼爻交重，臨白虎，須防人眷刑傷：忌鬼爻變，乃剋身之鬼，併白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。
 
催屍殺身，命入黃泉，大忌墓門開合：鬼動剋身命，為催屍殺動，逢死氣為黃泉路。鬼剋身命，逢死氣，忌身命爻衝開墓門。
 
一衝一合，日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一衝一合，便是如甲子生人，甲子日卜是也。
 
木金年，命最嫌乾兌卦之火爻：木金年，命人占得乾兌卦，以火為鬼爻，木生火爻為鬼，能助。火剋金為殺傷身，但本命生鬼為助，本命受鬼剋為傷身，金年木命皆然。
 
木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。
 
水火命人，不怕震巽宮之金鬼：水火命人占得震巽卦，以金為鬼，金能生水，火能剋金，故水火命人不怕二宮之鬼也。
 
官星佩印居玉堂，乃食祿之人：玉堂乃天乙貴人，官星乃甲。
 
用辛為官印，乃三傳之印，綬應爻之數。
 
若有官有貴人，有祿有印綬，并太歲生身命，登金門而步玉堂之人，身命受制，主先寵後辱。
 
親月建外郡官，親日辰縣宰官，有印無祿有官無俸，有官無印，有祿無任人。
 
日辰并子孫動，主官有剝削之失。
 
日辰并財爻動，主遷擢陞職之變也。
 
貴刃加刑控寶馬，必提兵之將：貴貴人，刃羊、刃飛、刃刑三刑，貴人同得吉星相輔。
 
刃加三刑，臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。
 
財化福爻，入公門多致淹留：日辰三合得財爻，而無上選子孫為元祿，蓋財生鬼財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。
 
貴印加官，在仕途必然遷轉：官帶印，貴人臨世，併日辰旬中發動，在仕途，必然遷轉之喜兆也。
 子承父業，子有跨竈之風：子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨竈之風。
 
相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖不能克紹箕裘之業。
 
父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父廕生合刑剋，依此斷之，萬無一失。
 
妻奪夫權，妻有能家之兆：妻命臨夫身，五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆。
 
若妻剋夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
 
弟紾乃兄之臂，身命相傷：弟身爻起，臨兄之命爻，或兄身爻起，臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭，若相生相合，主兄弟怡怡如也。
 
婦僭姑嫜之爻，家聲可見：二為媳婦之命爻，臨姑之身爻，相刑相衝，主凌尊上悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。
 
妻犯夫家之殺，妻破夫家：夫家破耗，二殺所臨之位，妻身命爻犯之剋夫，身命爻主破夫家也。
 夫臨妻祿之爻，夫食妻祿：祿乃甲祿，在寅食乃甲食丙之類。
 
如甲子生妻。
 
祿在寅夫，身命爻臨之，遇食神乃食祿，順食不逢空，鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。
 
若逢梟神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無用矣。
 
交重兄弟剋妻身，再理絲絃：妻身爻起，臨兄弟之爻發動，傷身命，或夫臨兄弟爻剋妻之身命，主琴絃再續也。
 
內外子孫生世位，多招財物：內外子孫發動，併日辰生身世之財爻，無空破衝剋，多招財物，有氣必有不期而會也。
 
世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢：如乾之艮卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或并日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居自創之屋，或租賃之宅。
 
假如太過，卦內巽辛亥為宅，外兌下亥持世發動是也。
 
應臨父母動生身，龍生蛇腹：應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。
 
身命俱臨父母，重拜雙親。
 
世應隔異，兄弟多因兩姓：如晉卦己酉金是世。
 
假如乙未應隔申字之遯卦，壬申金應真，兄弟假。
 
如晉卦之遯卦，外離為假子何也。
 
離己酉金假弟。
 
遯卦外有乾卦，壬申金持世，是真兄弟。
 
假又如姤之明夷。
 
卦壬申金是真兄弟明夷。
 
外卦有癸亥水是假，不合中旬酉字，亦為隔異之間。
 
并日辰應有親兄弟，或日月建，動爻隔斷，亦依此斷。
 
姤卦應，隔兄弟明夷。
 
卦應隔兄弟是，餘皆倣此。
 
應爻就妻相合，外人入舍為夫：應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。
 假宮有子，飛來異姓，過房作嗣：假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來伏在身命爻下，主為人異姓，過房之子。
 
帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子，飛動應爻過房與人也。
 
妻帶子臨夫位，引子嫁人：妻命帶子孫動，臨夫位日辰，主妻引子嫁人是也。
 夫身起合妻爻，將身就婦：夫身爻起，臨妻命爻，或夫命爻動，臨妻身爻動，并日辰為之，將身嫁婦也。
 
本命就中空，子見子應遲：子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲；若胎絕，主孤害刑剋也。 
身爻合處逢妻，娶婚必早：夫身爻起，處合妻之命爻，見妻必早，妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。 
夫婦合爻見鬼，婚配不明：夫合之爻，妻合之爻見鬼，主婚姻不明；但有合爻見鬼是也。
 
子孫絕處刑傷，兒多不育：子孫逢死絕，爻更受刑傷剋害，主子多不育。
 夫妻反目互見，刑衝兄弟無情，互相凌制：夫身爻并日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰動刑夫命，主妻不和夫，或妻命衝夫身，夫命衝妻身，主夫妻反目。
 
如風天小畜，九三爻是也。兄帶日辰剋弟身命爻，弟帶日辰剋兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
 
日將與世身相生，當主雙胎，身命與世應同爻，多應兩姓：身世起合，與日辰動爻同位，兩生命者，主雙胎仝年之子，或雙頂是也。
 
身臨世命臨應，或命臨世身臨應，是身命兩臨世應，主有兩姓。
 妻財發動，不堪父值喪門，父母交重，最忌子臨死絕：上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有剋害之患。
 
妻剋世身重合應，妻必重婚：妻爻動剋夫命主剋夫，并日辰又與應相合，主妻再嫁。
 
若帶咸池，與應爻相合，并日辰動爻帶亡劫刑刃等殺，剋夫身命爻，主妻與外人謀殺夫，主臨交爻主未來之事。
 夫刑妻命兩逢財，夫當再娶：妻身命臨夫，家刑殺之爻，更逢剋處兩財，主夫剋兩妻；併日辰合傍爻之財，主再娶夫，併日辰動爻帶劫刃刑等殺傷妻命爻，主遭夫毒手也。
 
妻與應爻相合，外有私通：妻身命爻與應相合，咸池元武桃花，主妻有外情：夫併日辰剋妻與應爻，主獲妻姦夫，併世應在三合之爻，主從良為娼。
 
日辰臨交爻，主心意未絕，妻帶財生應爻妻，以財誘外人，應帶財生妻爻，外人以財誘妻。
 
應自外宮來，主遠方人，應自內來，近親之人。
 
世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻。
 
應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。
 
男臨女子互爻，內多淫慾：男身爻起，臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事，若夫妻互相合，主先姦後娶，據理而詳可也。
 青龍水木臨妻位，多獲奩財：如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多命，帶元武，財爻，有暗來妻財，如辛丑日下得恒觀卦是。
 
元武桃花，犯命中荒淫酒色：身命帶元武桃花，主貪酒色，男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。
 世應妻爻三合，當招偏正之夫：為世應財爻三合，妻爻更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。
 財交世應六衝，必是生離之婦：妻身命爻值鬼爻，與世應併日辰動破合，重重相衝，與財兩合，或妻身命爻與世應動爻相衝，或日辰相衝，主是生離之婦也。
 
世應為妻爻相隔，逢衝必招外郡之人：世應在日辰旬中，隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢衝，主是外郡之人。
 
夫隔妻爻妻動，在遊魂世應之外，主他州人也。
 夫妻與福德相逢，帶合必近親鄰之女：男與財爻相近，俱在本宮或卦中，主婚姻近處就中合，見子孫主因親致親，或故親為媒。
 
命逢死炁，最嫌煞忌當頭：身臨命家日，家逢死氣，若日辰動爻併殺，倘剋身命，主有死亡之禍。 
鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血：命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺，或受制最不吉之兆，惡莫惡于三刑迭刃：刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。
 
若刑刃兩全，帶殺剋身，臨官主犯官符刑憲事。
 
玄武傷財，劫賊圖財致命之事。
 
世併日辰，動爻剋應帶殺，主我傷他人。
 
應併日辰，動爻帶殺剋世，主他人殺我，為官掌生死之權名揚夷。
 
夏若漁獵，技藝之人，禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人。
 
若龍德發動，則凶中有吉之象。
 
凶莫凶于四虎交加：日家，應家，白虎即胎神，月破白虎。
 
六神白虎，太歲白虎，命家白虎即日神。
 
白虎化白虎重重，臨宅剋身，主刑剋伏制之事。
 
若帶鬼殺重重，併喪弔凶神，舉家遭禍，死亡十歲八九。
 
若卦中龍德動，主喜事，至則稍輕，是悲喜相半之兆。
 
四鬼貼身，防生災咎：貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾，乾主頭面小腸喘急咳嗽之疾，坎主兩耳腎間之疾，艮主背脅手指之疾，震主下部腰足痛之疾，巽主兩股兩腿頭髮血氣之疾，離主眼目心經之疾，坤主腸間脾胃之疾，兌主口齒及脣之疾，餘倣此。
 
三傳剋世，易惹災危：三傳太歲，月建日辰帶殺，帶鬼剋世身命，主宅丁人眷災危，太歲連年之禍月建，主累月之災殃也。
 
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼，身命兩空，遇殺黃泉路主有死亡之患。
 
勾陳傷玄武之身財，女多凶禍，白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。

方格發表於 2012-10-27 05:31:24

【墳墓】
 葬埋之禮，乃先王之所設，雖為送死，而然風水之因，特後世之所興。禍福吉凶攸係故墳。
 
占三代穴有定爻一世二世，子孫出王侯將相之英。
 
世四世三後嗣，主富貴繁華之茂，絕嗣無人，端為世。
 
居五六為商，出外秪因世在游魂，八純凶兆。
 
歸魂亦作凶推；吉兆相生相合，亦將吉斷。
 
初子孫，二母三兄弟，四妻妾，五墳六祖宗，以前穴爻從定為正。
 
如遇日辰長生之神，持金不必有石，或休囚死氣，更無別物為穴，有定爻穴葬之處，為墓卦，各有其名，而無其位，如金穴取金墓，在丑便是不必明見丑，餘倣此。
 
又占墳飛得之傳，屬木亡命；屬土不宜。應上命子孫不利。
 
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
 
又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
 
穴騎龍，龍入穴，穴正龍真：穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻相生相合，龍虎抱衛，有情為龍真穴正。
 
又例：若龍起穴在五黃中宮，亦是；若逢衝動，則又非；若得龍起于穴爻，則為吉地是也。
 山帶水，水連山，山環水抱：山帶水為朝帶來山；與穴相合是山環水抱，重合生氣帶財福貴，乃為吉地。
 
交重逢旺，炁聞雞鳴犬吠之聲：動逢生氣旺相，水火爻見廚碓，聞雞鳴犬吠之聲。
 世應拱穴爻，有虎踞龍蟠之勢：世應帶龍虎穴，居世應之間，生合有情，主龍蟠虎踞之勢。
 三合更兼六合，聚氣藏風：賓主山與龍虎，日辰動爻逢三合，六合穴爻，若合，主藏風聚氣之勢。
 來山番作朝山，回頭顧祖：應在朝山帶來山，有回頭顧祖之勢。
 
死絕之鬼，邊有荒墳，長生之爻中有壽穴：戊己鬼死絕無氣之鬼，主邊近有荒古之墳，穴中有長生旺氣，主有壽；穴內卦有生墓之穴，法也。
 
合處與應爻隔斷，內外之向不同：內為穴，外為墓，合為向。假如已未土為穴，合午為向庚辰；土為墓，合酉為向，若午酉之間應爻，併日辰爻隔斷，主金井陽門向背不同。
 
穴中為世，日衝開左右之穴相反：穴臨己未二爻，世併日辰臨午爻分開左右之穴，主穴道相反也。 穴道得山形之正，重逢本象之生：龍山龍形，虎山虎穴，重逢本宮卦象之生，及動爻之生，為穴得山形之正。
 
世應把山水之關，宜見有情之合：世應臨水口之關爻，若帶合，主有關鎖，有情之勢。
 
如寅為龍，見亥則生頭角，坐見火為泄氣，為擺尾。
 
坐山有炁，怕穴逢空廢之爻：且如坎山，所得申爻，臨穴為坎，居水生申有氣，最怕爻臨廢神空亡之位，若然逢此，主棄毀不用也。
 
本命逢生，忌運入刑傷之地：凡占生墓，要本生年得穴之生旺氣，山所有生旺之氣，忌山運與卦爻相剋相刑，尤忌傷刑本命爻，若山運與本命爻相生，有氣為吉，若遇空亡，卻不怕空，反為吉地。
 青龍擺尾，就中逢泄炁，子孫白虎，昂頭落處，逢生身父母：若青龍臨子孫，重重有氣，有擺尾之勢；與白虎同。
 
若白虎爻遇父母爻，重重生身者，必有昂頭之勢，與青龍同。
 
後來龍餘氣未盡，有玄武吐舌之形：來龍并日辰入穴，明堂兼脫氣，為玄武吐舌之形，或來龍不住。
 前朝案動，爻逢衝為朱雀開口之象：朝山主爻發動，併日辰逢衝刑害，主有朱雀開口之象。
 世坐勾陳之土局，破敗田園：世坐穴，若勾陳之爻，或臨土局，必是破敗田園。
 
應臨元武之水爻，溝坑池井：若應臨元武之爻，或臨水爻，主有泉源溝坑之類。
 白虎在破耗之位，古舊墳瑩：若臨月破白虎之位，必古舊墳瑩，在歸魂卦，或鬼飛入穴，為還魂葬地。
 螣蛇臨父母之爻，交加產業：螣蛇為索帶交加之象，父母為文書契字，主重重疊買交加產業。
 勾陳土鬼，塚墓纍纍：勾陳戊己，土鬼逢死絕之爻，為古墓遊魂，鬼動逢衝空，傍有改葬之地。
 
日辰剋白虎穴爻，主有崩頹之墓，青龍爻動，主有新墳；若歸魂飛入穴爻，主有還魂改葬之地。
 元武金神，岩泉滴滴：金為石，元武為水，主有滴瀝自出之泉乘旺，主穴中有水，宜有他井，白虎臨亥子水爻，亦主有水。或近泉巖。
 
青龍發動，臨子孫決主新遷：若青龍臨交爻動，或值子孫，必是新遷未遷之象，如飛起在穴，亦依此斷。 朱雀飛來，帶官鬼必然爭訟：朱雀鬼併動爻日辰，或臨官符，主有爭訟事。
 
剋應得理；剋世失理。穴爻之內見朱雀官符，官鬼等殺。日辰飛入穴，亦依此斷之。
 
應爻加木，臨元武前有溪橋：若應爻併木爻，臨元武逢衝剋，主墓前有溪橋。
 日辰衝土鎮，螣蛇邊通道路：螣蛇為路，併日辰，辰戌丑未之爻，與日辰動爻衝剋，主近道路。
 
又云：動爻帶來山日辰衝，日辰帶來山動爻衝，為應庫龍路。
 
子午為來山日辰帶殺，與卯酉衝，卯酉為來山，子午衝為腰路。
 
子卯見午酉衝，午酉見子卯衝為曲尺路，破穴為掃脅路。
 
子為穴丑亥，見巳未衝，午為穴巳，未見丑亥衝，為杻械路。
 
辰酉見卯戌衝，卯戌見辰酉衝，為交叉路。
 
衝穴為當胸路，衝馬為驛路，橫直衝為十字路，為四衝路，交為新路，重為舊路，震為大路，艮為邊路。
 
衝剋穴爻，為白虎帶索之類也。
 
又如子為穴爻，巳動亥為日辰衝，亦為杻械路。辰為穴爻，卯日酉動，為交加路。
 
朱雀火爻發動，廚庭炊爨之傍，青龍財庫相生，店肆倉庫之畔：朱雀火爻發動，臨財或朱雀空，為廚庭煙竈之所。
 
青龍為四墓，逢財相生有氣，為瓦鋪酒肆。
 
若遇庚申癸酉丁酉，金為倉庫之畔。
 元武世飛入穴，暗地偷埋；勾陳土動落空，依山淺葬：玄武世爻併日辰動，飛入穴，主偷埋盜葬，或者暗地瞞人出殯。
 
勾陳土動，或空或發動，必是依山淺葬也。
 
日合鬼爻有氣，近神廟社壇之傍：鬼旺有氣，或臨青龍，貴人與日辰相合，主近神廟，或古跡靈壇之所。
 動臨華，蓋逢空傍佛塔琳宮之所：華蓋穴爻，鬼動逢空，乘旺有氣，主近寺觀。
 
若華蓋帶劫殺，刃為匠藝人家，有響應之聲。
 
世應逼左右之山，欺穴龍虎磕頭：世應在重龍重虎之位，逢白虎，寅爻為龍虎磕頭。
 交重併旬內之水傷身，溝河插腳：水爻動在日辰旬中，居穴之前，或日辰旬中之水，併動爻居穴之前，主有溝河插腳之水。
 
生生福合三傳上，百子千孫：福德逢穴爻之生，更在三傳之位，相合有氣，主有百子千孫，
 重重墓在一爻中，三墳四穴：六親世應，日辰動爻重重，墓在一爻之內，主有三墳四穴，鬼父同墓，主始祖與父同，太祖，祖父同葬。
 
財鬼同墓，始祖與祖同葬；財父同墓，主始祖與父同葬，或公姑媳婦同葬。
 
陰為女，陽為男，財為太始祖，妣又為子孫妻兒曾孫。
 
鬼世同墓爻，主家人同葬，應鬼同墓爻，主外人同葬；中間未能盡述，臨應可詳斷。
 
神不入墓，遊魂之鬼逢空：亡命作鬼，逢空穴爻，化鬼爻，墓處逢空，及臨遊魂，主鬼不入墓，遊魂鬼乃在外卦，應爻動空，主客外死，或葬他鄉，空穴空墓，主無埋葬之地，若帶凶殺剋身，必主惡死。
 鬼已歸山，本命之爻逢合：亡命穴爻相生相合，併鬼爻逢墓為鬼已歸山，主魂安埋葬畢也。
 
外卦遊魂鬼動，穴爻逢空墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在內卦應爻，亦主附葬也。
 
日帶應爻，劫殺入穴，劫塚開棺：日辰併元武應爻帶殺，飛入穴，或動爻破穴破墓，主劫塚開棺；衝剋亡命，主暴棄尸骸。
 
世應併日辰之殺動破穴爻，主自家起墓開棺，盜財移葬；若剋亡命，必主暴露不葬。
 
用併世象動爻剋應，侵人作穴：用為世爻，併日辰動爻剋應，主侵人墳地作；穴動與應爻，併日辰剋世剋穴，主他人侵自己墳地而埋葬。
 
客土動而墓爻合，擔土為墳：客土者，外卦土應土是也。
 
與穴爻墓爻發動，相合相生，主是擔土為墳，或傍土為左右臂。
 
朝山尊，而穴法空，貪峰夫穴：朝山在貪狼貴人位，主前有貴峰聳秀。
 
若穴空，主有貪峰失穴之象。
 
苟或不空，卻朝山聳秀之美乎。然貪狼，乃是長生也。
 子孫空，在日辰之後，穴在平洋：子孫在日辰之後，逢空或勾陳親戊己土爻，或爻在明堂寬大之地，多平地作穴。
 
兄弟爻落世應之間，墳遷兩界：世應同臨穴爻，更有兄弟之爻，或在世應之間，主墳遷兩界，或在日辰前後兩旬之爻，依此斷。
 日辰與動爻破穴破墓，定合重埋；世應併穴道衝屍衝棺，當行改葬：日辰發動，衝破墓爻，世應相剋，衝屍衝棺，或父化父，兄化兄，鬼化鬼，財化財，皆主重埋改葬。
 
又云：金為屍首，木為棺，土為墓兮，仔細看。
 重交生穴經營，非一日之功：重交生穴，兩重爻發動，皆生穴爻，併日辰，主加工用事，非一日之可成。
 
龍德臨財遷造，為萬年之計：青龍臨財爻，子孫生旺有氣，與穴相合相生。主遷造之墳，美麗悠久。若逢四廢神，臨穴必然措而無用也。
 
應飛入穴，必葬他人：如應爻飛入穴爻，主外人同葬，或是他人之地，不然是他人舊墳邊。
 煞動臨爻，凶逢小鬼：凶煞犯亡人死絕之位，更帶鬼剋之命，主遲小鬼。
 
火土鬼帶日旬，主瘟疫死；金帶刃，主刀兵死，水鬼帶浮沉殺，主水死，木鬼併螣蛇勾絞殺，主縊死，金鬼白虎帶殺，主虎口死，旺金主勞死，土鬼主咽喉脾胃黃腫死。
 
若衝主魘鬼死，火鬼燒死，熱症死，或化葬木鬼衝刑，主被物打死，及跌蹼死。
 
白虎持世鬼螣蛇鬼，應爻剋身穴，主被人打死。
 
金木鬼帶三刑，羊刃年月；朱雀鬼符剋身，主刑杖死。
 
金刃併專刃，主自刎死。
 
可以逐類詳斷。如胎生為稚子，旺為中年人，衰為老者。
 
然卯前為勾，酉後為絞是殺。
 
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明穴，遇三傳刑刃之空，屍首有損。
 甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，已上乃天地空亡。
 
子午旬無水。甲寅不見金，四位如四大空亡，三傳乃太歲月建日辰也，三刑羊刃。
 
且如己卯日占得坤卦，甲子亡命穴，臨上六癸酉，金乃甲戌旬中空，金乃甲寅旬之空，甲子天干日從乾上起，順飛至乾，乾遇得癸，地支子從坎上類起，順飛至坎，遇金住。
 
天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子、壬子乃天地空亡。
 又類至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申為空亡。三傳帶刑刃，凶殺傷剋，本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，屍首有損。
 
乾宮卦無甲午，只有壬午、壬申、甲申、甲午為天地空亡，甲子旬中見，水為四大空亡，命見乙酉穴，見己丑亦是天地空亡也。
 
五空　乾（壬申戌亥）　兌（丁酉）　艮（丙丑寅）　離（巳午）坎（戊子）　坤（乙未申）　震（寅卯）　巽（辰巳）逢衝逢剋，怕犯凶神：用爻為凶神，逢剋逢衝，或逢刑為凶惡之兆。
 相合相生，真為吉兆：青龍福德為吉神，相生相合，或扶或拱，為吉慶之兆。
 爻生之子孫，逢官逢貴，臨三傳必作官人：穴生之爻臨子孫，逢官星貴人，臨三傳生本命作印綬，主官職之榮。
 
穴中之象數，合祿合財，若兩全當為財主：穴臨旺氣，有子孫財，官爻在五爻下，若子孫相生相合，若財祿兩全，當積金寶之人，乃富家之子。
 
遊魂福德空衝，主流蕩逃移：子孫逢空衝，併日辰一衝在遊魂卦，主逃離之人。
 
空亡主流蕩不歸鄉；若生旺見財貴，吉神亦主廢離逃亡之人也。
 
惡鬼凶神變動，見死亡凶橫：白虎螣蛇凶神併鬼剋身世，為鬼神發動，臨爻主凶，橫死亡之橫禍。用爻帶凶神動變，亦不為吉兆。
 
損父母子孫之財鬼，鰥寡孤獨：卦內父受損，兼不上卦，出孤兒；子孫受傷，兼不上卦，出殤絕；財爻受傷兼不上卦，出鰥夫，鬼爻受傷兼不上卦，出寡婦。要指引明白，不可概論。
 
疊刃刑鬼破之，劫亡疲癃殘疾：鬼臨破碎殺，兼三刑六害疊刃亡，劫同剋用爻，或乾坤宮，主頭面喘急，咳嗽小腸之疾。
 
坎宮主臂面兩耳，小便氣血，腰痛脅心之疾。
 
艮宮主鼻瘡、手指、腿足之疾。
 
震宮主骨足、肝、腿、三焦笑言之疾。
 
巽宮主額鬢、膝血、氣風邪之疾。
 
離宮主脾胃、癰疽眼、目痛、心驚心懼熱症。
 
陽火氣疾，坤宮主肚腹嘔吐，血瀉痢黃腫之疾。
 
兌宮主口齒缺脣，掀皮膚之疾。
 
金鬼乘旺勞嗽。木鬼風邪，火鬼熱症，水鬼吐瀉，土鬼黃浮腫之疾。
 
中間不可盡述，依理推詳。
 
玄武遇咸池之劫殺，既盜且娼；青龍臨華蓋之空亡，非僧則道：玄武無頭，併劫殺拱位，臨世爻在坎出，外盜或因盜至死。
 
玄武併咸池帶合，主女墮風塵，或淫奔世爻。
 
併胎神受剋，主有墮胎產難之厄。青龍華蓋，孤神值空亡有氣，是為僧道類。
 
月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵：月卦是月將勾陳，土鬼臨世身爻，主時災瘟疫相侵。
 陽宮朱雀之凶神，火災頻數：朱雀怕臨火，更在火位，或臨獨火殺，主生火災之患。
 父母臨子孫之絕氣，後嗣伶仃：父母以為孤殺，且如子孫爻屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動，主後嗣伶仃斷。
 
福德臨兄弟之旺宮，假枝興旺：若子孫爻臨命，或在兄弟爻，臨旺相自假宮來，主假枝興也。
 動併旬中之凶殺，立見災危：劫亡刑刃，喪弔月破等殺，在日辰旬中發動，若占者被衝刑傷剋身命，主見災危劫殺之事，餘倣此。
 穴臨日下之進神，當臻吉慶：進神者，甲子、甲午、己卯、己酉為進神，逢財福德，主人有財之興進，當得康寧。
 
且如戊寅日占得己卯，逢龍德財福是也。
 
看已形之既往，察過去之未來：觀已往可見之形，察吉凶過去未來之兆，無不驗。
 事與世應互同，可見卦中之體用：世為體，應為用，看體用發動，係于事體如何，方可論斷。 
動與日辰相應，方知爻內之吉凶：動爻與日辰互相副應則吉，凶悔吝之事可見不可拘，執而斷古聖人之意，未可發明，賢者更宜斟酌，則無差無誤矣。

方格發表於 2012-10-27 05:31:37

【卜筮全書十三】 
 黃金策七求師、求館附束修、詞訟、避亂、逃亡。

方格發表於 2012-10-27 05:31:55

【黃金策七、求師】
 捐金饌食教養，雖賴乎嚴君明善復初，啟發全資于先覺，凡求師傅，須究文書。
 文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館而又有尊長之義，故為主象。
 
如居弱地，必範不範而模不模，若在旺鄉，則矜可矜而式可式：父母休囚，其師必然畏懼，局促不能為人之模範，旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
 
臨刑臨害，好施檟楚之威：檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚，臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
 
逢歲逢身，業擅束修之養：父母卦身，或持太歲，其師專以嚴訓為業務，得束修以為養家者。
 
兌金震巽雜學堪推，離火乾坤專經可斷：凡推師之專經，雜學不可依金鎖。
 
玄關以本宮他宮言之，當以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學，乾、坤、離三宮為專經。
 
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多。
 
雜而不純，所以為雜學之師；離雖不純，而有文書之象。乾坤則不雜，而有資生資始之功，所以為專經。
 
若父母在乾坤離卦之中，總或雜學，亦是良師，不在乾坤離卦之內，總是專經，亦非才士。
 
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙：本宮父母本鄉人氏，外宮父母外郡人。
 
在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠，在他宮而居內卦。
 
雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦，他倣此。
 與世相生，非親則友：與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親。
 
若係他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友父爻持世，亦是非親則友。
 
與官交變，不貴亦榮：父化官爻，其師異日必貴。
 
卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員不帶貴人，或臨衰絕必是吏人，加白虎，或帶刑害，則是有病之人。
 
父持月建，更加青龍，必有前程在身，父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達，若化空亡，雖貴不顯。
 
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴：父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。
 
惟怕發動，則剋子孫，更加白虎刑害，必然難為弟子，若不旺相而得青龍輔之，雖動不妨，但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
 
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀：父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓，逢空化墓皆然。
 
得日辰衝破墓爻，又主聰察。
 
財臨身上，李老聃博古通今：凡求師以財為師之才學，六爻無財，必欠學問。
 
若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學，更得父爻有氣，乃非常之師。
 
母化子孫，必主能詩能賦：父化福爻，其師善作雜文，帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻，子帶月建又加青龍，必然出口成章，子孫休囚得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。
 
若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
 
鬼連兄殺，定然多詐多奸：凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐，刑剋世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用，若不傷世，則主奸詐非凶也。
 
心是口非，臨空亡而發動：父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴，終怠旺空，羊質虎皮，外有餘，內不足避空，則不然。
 
彼延此請，持世應而興隆：世應俱持，父母主有兩家爭延之象。
 
世動應靜，我先請，應動世靜，彼先請。兩爻俱動，重爻先請，一旺一空，旺邊可成，兩爻俱空，皆不成。
 
若止有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭。
 
請或一爻父母而世應比和同合者，是兩家合延一師也。父母與世同宮，設帳於此，與應同宮，設帳於彼。
 
應值母而生世，須知假館：父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
 父在外而福合，必是擔囊：凡卜求師若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。
 
父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
 
若父在外卦，又係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈以從師也。
 
若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。
 
鬼化文書剋世，則訟由乎學：鬼動固凶，若又化出父母刑剋世爻，異日必至爭訟，父化鬼爻，或官父皆動有傷世者，俱是爭訟之象。
 
若有衝散或得合住，或遇制伏，或化空亡，則雖欲興詞，終有和釋必不成訟。
 
月扶福德日生，則青出于藍：大抵求師，不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。
 
若父爻反衰，弟子反勝于師，如青出于藍而青于藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空，當有大難。
 
刑剋同傷父子，必罹其害，合生為助官，鬼莫受其扶：父為師，子為徒，受傷皆不利。
 
如鬼爻來傷，因學成病，父爻來傷，因師有禍福，爻來傷，因徒惹災，兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。
 
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。總不傷世，亦非吉兆。
 
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閒人誣喋間阻而已。
 
或擊或衝，父母逢之不久：父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。
 
若在本宮內卦，或臨世上而有此象，乃見師無坐性，非不久也。
 
值遊魂卦，或化入遊魂者尤甚，遊魂化遊魂，則一年遷一館。
 
或空或陷世，身見之不成：世身空亡，延師不成，父母無故自空亦難成，或父與世爻相衝相剋，或應爻自空，皆見難成之象。
 
財化父爻，妻族薦之于不日：凡占求師，以他宮外卦之財爻為師之學問，以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
 
若卦有父母遇本宮財爻，又化一重父母者。
 
不日間，妻家又薦一師來也。
 
兄弟化出則朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。
 
生旺日斷之，卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來，本宮其師即是其人薦者。
 
如子孫化出，為僧道薦之類，他倣此。
 
母藏福德，僧家設帳于先年：卦無父母，當看伏神可知消息。
 
如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳於僧房道觀。
 
如伏在官下，必曾在職役人家教授之類。
 
若與世爻同宮，必與其家相近。
 
與世比和，則與其主人相識，或生或合非親，則友。父伏世下，必是舊師。
 
搜索六爻，無過求理，思量萬事，莫貴讀書：凡求師，不可專指道學之師，如欲投學百工技藝，及拜僧道為師類皆是。
 
但師之主象不異父母而學者，主象則不可專取子孫一爻，當以世爻看之，如隔手來占，須問是何人，如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類，皆要師弟二主相生相合則吉，相衝相剋則凶，父母要旺相不空，有助而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手，臨月建則是聞名者，衰則不濟，空則難成。
 
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷兄，鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
 
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。
 
如學拳光棍，及木匠類，不臨本爻，或震宮是也父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成，間動生合，必須用變化出文書，須立契券。

方格發表於 2012-10-27 05:32:15

【求館、附束修】
 學得明師，可繼程風于滿座，師非良館，難期賈粟之盈倉，故欲筆耕，先須蓍筮，世為西席，如逢父母，必明經。
 
凡占書館，以世爻為西席之位。
 
如臨父，其先生必是明經之人。
 
世在乾坤離三宮亦然，臨官帶貴或本宮，官伏世下多是秀才。
 
應乃東家，若遇官爻須作吏：應爻為占館東家主人，若臨官，必是官吏戶、役人家。加白虎則是病人，在三爻現，病在床。
 
休囚受制，則有孝服在身。
 
加玄武，必與盜賊往來。
 
應臨父母加勾陳，種田人家，加朱雀讀書人家，加白虎宰殺人家，加螣蛇工藝人家。
 
應臨子屬金，僧道作主，加朱雀玄武是打獵人家，不然則後生輩也。
 
應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻而卦無官鬼者，必是婦人作主，有官則是富貴人家。
 
財化財，財化子，做買賣人家。
 
若被月建日辰動爻制伏，乃是奴僕為主，應臨兄弟平常人家，加朱雀賭博人家，係本宮弟兄姊妹家，係他宮朋友鄰里家。
 
若論住宅，依家宅章斷。
 
臨官兮少壯休囚，則貧乏之家，墓庫兮高年旺相，則富豪之主：應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯，如臨墓庫，必是高年。
 
五行無氣，其家貧乏，五行旺相，其家富厚。
 
重加財福，必然巨富，德性以五類六神參斷。
 
值土火空無，父母逢金水，絕少兒孫：卦中六親即人，六親然有兩人，係于一卦者，則彼此六親宜不同矣。
 
又當何以定之，不過生之理而已。
 
且如占館以應為東家，應爻屬土火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。
 
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
 
如火爻旺空，衝空動，空主父母不全，衰空必無父母。
 
火化火，兩重父母，帶官鬼旺以貴斷，衰以病言。
 
帶兄弟其父好賭博，無廉恥，欠學問，帶財爻，其父不富厚，則業貿易，帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為，餘皆倣此。
 
但不可以六爻總看，當以在應宮者，為彼六親在世宮者，皆我六親也。
 
一宮三爻止，餘二爻此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
 
其貴賤、壽夭、性情、容貌依常例推之，他如兄弟妻妾子息，亦倣此推之。
 
不拱不和，決定主賓不協，相生相合，必然情意相投：世應二爻刑衝剋害，異日賓主不合，加以兄官發動大凶之兆，若得生合比和，情意必然相投生而化剋，始和終不和衝而化合，始疏而後密，世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡，若兄衝剋，亦多不睦也。
 
財作束脩，不宜化弟：占館以妻財為束脩，旺相多，休囚少。
 
要知斤兩以生成數推之，生旺倍加；絕死減半。
 
在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。
 
今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
 
獨怕兄弟發動，或財化兄，主束脩不皆入己，必有人抽分費用，不然則有名無實，亦不能盡取之也。
 
財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束脩雖不多，四季節禮反周備也。
 
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十生也。
 
父為書館，豈可逢空：占館不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館卦，無父或落空，必無書館事亦難成。
 
若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空必然有得，更得應來生合世爻，自有人來延請。
 
世爻生合應爻及父爻，必須自去訪求無人相請。卦無父而動爻有化出者，不意中有人推薦也。
 
若父化父，必有兩處書館，卦有兩父亦然，館有定期而遇。父化父，館必兩處，本宮化入他宮，由近及遠，他宮化入本宮，自外以及內也。
 
鬼動合身，須得貴人推薦：官鬼發動，當有間阻，然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成，應如剋世父，或落空，雖薦不成。
 
兄興臨應，決多同類侵謀：凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館，兄臨卦身亦然，若在間爻動衝剋世，則主有破說，其事難成。
 
官如藏伏，應無督集之人：鬼能生扶父母，故占主以此爻為糾率子弟之人。
 
若不出現或落空，必館無人聚集生徒以成學館，其事難成，又主無人推薦。
 
若空而逢衝伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
 
應若空亡，未有招延之主：應爻空亡無人延請，更若父不出現或落空，必難成就。
 
應爻動空化空，是假言作主也，不然亦主不終其事。
 
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成，有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。
 
若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
 
動象臨財，難稱意：文書為占館用神。
 
若遇財動，則被剋壞未成者，不能成，已成者不遂意。
 
世身日月，皆忌臨之，若得父持月建，或臨生旺庶亦可成。
 
空爻持世豈如心：卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。
 
應不生合父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。
 
無故自空，必不可成，雖成終不如意。
 身位受傷，雖成不利：世身被月建日辰動爻刑剋，雖有可成之象，日後亦不稱意。
 
如鬼爻刑剋有官，非疾病類。
 
間爻有動，總吉難成：間爻動，事多阻隔，故難成。
 鬼或化兄，備禮先酬乎薦館：凡遇鬼爻動出，兄弟必得禮物，先酬薦館之人。
 
則可成。
 
兄臨世身，亦主先費財物。
 
兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀餽送，而後可成也。
 
世如變鬼，央人轉薦於東家：鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。
 
卦無官而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。
 
若鬼化鬼，父化父，又主反覆難成。
 
世無生合，謾看白眼之紛紛：凡遇應不剋世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動，爻並不生合世爻者，其事可成，但主人不欽敬，皆以白眼待之也。
 
福或興隆，會見青衿之濟濟：占館以福父為門生，旺相多，休囚少。
 
空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。
 
子化子，生徒必多帶殺，動來剋世，日後恐有操戈入室者。
 
衰逢扶起，日加鼓篋之徒：子孫旺相，卻被日辰動爻刑剋，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。
 
子孫休囚，卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進。
 
動遇衝開，時減執經之子：子孫動爻，固是吉兆，若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者。如被世衝散，是先生叱退其徒，非弟子自背其師也。
 
子孫動一空亡，則弟子中有半塗而廢者，是歇學非叛去。
 
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛彊頑劣：子臨青龍，其徒必然聰明俊秀，更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎悟非常之子。
 
若臨白虎則多頑劣不馴，發動其性必野，難以教訓。
 
凡遇青龍必有禮貌，遇白虎必不盡禮。
 
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童，陰宮陰象化財爻，帳前列馬融之女樂：子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空有扶者，其徒必有出類拔萃。
 
如劉恕之神童在門。
 
若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學，不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
 
兩福自衝鬼谷，值孫臏龐涓之弟子，子孫皆合伊川，遇楊時游酢之門生：卦有兩爻，子孫俱動相衝，弟子中必多不合。
 
更加白虎螣蛇，數有爭鬥。
 
若來傷世，必然責及先生。如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傅，必不輕背其師也。
 
世動妻爻，決主親操井臼：世臨財動，是自炊爨，非供膳也。
 
若占供膳，又主供得膳成，惟怕兄動，或雖不動而持身世者，皆主供不成。
 
大凡占館遇財爻持世，又主西席家眷同占。
 
應生財值定地　然供膳饔餐：財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。
 
若月建日辰動爻俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。
 
財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄。財化子必豐潔，財化鬼無美味，財化父必淡薄，財化兄常食而已。
 
如索束脩，可把妻財推究，若居伏地，還求朋友維持：凡占取索束脩，以財爻為主。
 
若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索，必須浼求朋友同行取討，則或可得。
 
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻提起伏神，如同飛神，然後得出為用故也。
 
出現不傷，旺相生身名曰吉，入空無救，休囚化絕號為凶：凡占束脩得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻不帶兄弟傷剋，則不缺欠，更得財爻生世合世，大吉之兆。
 
若財雖出現，卻被剋劫或居絕地，或空亡或變出死墓絕爻，皆不遂意，世持兄剋尤難取討，得子孫旺動亦好。
 
變出父爻，書債必然償貨物：財動化父，或父動化財，主束脩必無金銀寶物多，是貨物準折，乃有名無實之象。
 
卦中兄弟更動雜貨物，亦不盡得。
 
化成兄弟，硯田定主欠收成：兄弟乃劫財之神，若發動或持世，皆難入手。
 
財化兄有，名無實，或得一半。
 
卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
 
身空應空財福空，必成虛度：凡占束脩，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束脩無得，蓋財為用神，身為事主，應為諸生。
 
父兄而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎。故成虛度。
 
日剋月剋動變剋，恐受刑傷：月建日辰動變，諸爻皆來刑剋世爻者，占館必不可成，占束脩恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
 
鬼化財生，非訟則學金休矣：卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得。
 
束脩官爻獨發，生世合世亦然。
 
子連父合，因學而才思加焉：凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化父母生扶合起世爻者，主先生才學本不克贍，因教訓子弟而其才思日加進益；卦有財動則不然。

方格發表於 2012-10-27 05:32:35

【詞訟】
 小忿不懲，必至爭長競短，大虧既負，寧不訴枉申冤，欲定輸贏，須詳世應：事中世應即狀中原被告人，須看此則兩邊，勝負可知。
 
應乃對頭，要見休囚死絕，世為原告，宜臨帝旺長生：占訟以世為原告，應為被告。
 
若被告占，以世為自己，應為對頭。
 
應旺世衰，他強我弱，世旺應衰，我強他弱。
 
逢兄遇鬼，雖強理短，臨財持福，雖弱理長。
 
相剋相衝，乃是欺凌之象：世爻刑剋，應爻未必我勝，乃是欺我之象，必得鬼剋應爻，方為我勝。應爻刑剋世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼剋世爻，方為他勝。
 
世應遇三刑六害六衝，兩爻俱動者，是鷸蚌相持之勢，兩不相讓之象。
 
相生相合，終成和好之情：世應生合，原被有和釋之意，世生應，我欲求和，應生世，他欲求和。
 
世應雖生合，而變爻刑衝者。口和心不和也。
 
世應雖衝剋，而變爻相合者，始不和而終和也。
 
生中帶刑合中帶剋，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
 
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司：世應比和，亦是和解之象。
 
卦無財或落空，是財用不給，而欲和也。
 
但得子動月建日辰不相刑剋，必成和好。
 
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。
 
鬼爻休囚，是主詞人刁蹬，若有制，終成和議。
 
卦爻安靜，子孫興喜，親友勸和公事：世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。
 
世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人和釋兩邊也。
 
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮及應爻化出，是彼親友。
 
在間爻則是中証人也。
 
若被世應動剋，或鬼旺福衰，雖或勸和不能依允。
 
卦無子孫及落空亡，必然無人兜留。
 
世空，則我欲息爭：世空我欲息爭，應空他欲息爭，世應俱空兩願消散，未成訟。
 
世空告不成，應空事無頭緒，初告狀世空，必有悔心，或遇變故官司不理。
 
應空到頭走閃，不成訟，世空恐無主意不能取勝，應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
 
應動，則他多機變：世動我，必使心用謀。
 
若化鬼或化兄回頭刑剋，反為失計。
 
應動他有謀略，加月建必有貴人倚靠反傷世，必致大禍，宜世空避之則吉。
 
間傷世位，須防硬証同謀，鬼剋間爻，且喜有司明見：間爻為中証人生世合世，必然向我，生應合應，必向他，與世衝剋，與我有仇，與應衝剋，與彼有隙。
 
若旺爻生應衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功，或靜生應動剋世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
 
若衝剋之爻，反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中証人同謀陷害。
 
若得鬼爻剋制，或被日辰衝散合住，是官府不聽其言，我得無事。
 
間爻若受三刑六害衝剋，中証必遭杖責。
 
身乃根因，事體空則情虛：卦身一爻，乃詞訟根由，旺則事大，衰則事小，動則事急，靜則事緩。
 
空亡不出現，皆是虛捏事，故飛伏俱無，毫釐不實。
 
旺相空亡，一半真假。要知為何起訟，以所臨六親斷之。
 
如臨父母，是田房樹木，或為尊長起訟，臨兄爭財鬥毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟，臨子是漁獵、六畜、僧道、醫藥、卑幼起訟，臨財是婚姻財物，妻妾奴僕起訟，臨官是撇青放火人命，賊盜官災，或功名徭役起訟，婦人占必為夫事，若臨螣蛇，則是被人牽連之事，持世切己事臨應他人事。
 
父為案卷，文書伏須未就：卦無父，案卷未成，父母旺空，文書未就，休囚空亡，其事不成，如帶刑爻或臨敗病，必多破綻，化財亦然，化兄還欠筆削，死墓衰絕，皆不濟事。
 
若被月建太歲衝剋，上司必要駁，太歲月建作合，上司必弔卷有衝散，或剋破皆不依允。
 
鬼作問官剋，應則他遭杖責：官為聽訟，官剋世，我遭責訟，必他勝，剋應他遭責訟，必我勝。
 
世應俱被傷，原被皆受責，若鬼爻雖刑剋，而文書卻有情杖責，須有罪名則無。
 
日為書吏傷身，則我受刑名：日辰能救事，能壞事，原被皆要此爻有情，則必有人看顧。
 
若臨庭爭訟，則當以此爻為書吏，吏合世爻於我有益，生合應爻於彼有益，衝剋應衝壞彼事，衝剋世衝壞我事。
 
又如鬼動剋世，而得日辰剋制衝散合住者，是官府有怒於我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
 
逢財則理直氣壯：占訟以財為理，臨世我有理，臨應他有理。
 
臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟，臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。
 
若遇兄則主不能分辯。如占下狀，則財為忌爻，或發動或持世，或值日辰或帶月建，皆主不成。
 
遇兄則財散人離：兄弟破敗、耗散之神。
 
若在身世爻上，事必干眾。動則廣費貲財，更化兄或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離。臨應爻，則以彼斷之。
 
世入墓爻，難免獄囚之繫：世爻入墓化墓，或臨鬼墓卦象凶者，必有牢獄之禍，墓爻衰弱是箍禁籠中，臨白虎在獄有病，自空化空，死於獄中。
 
官逢太歲，必非州縣之詞：鬼在本宮內卦，本州本縣詞，本宮外卦事在本府。
 
第五爻撫，按三司六爻事干省部，外宮外卦必發於外縣，他州官問官逢太歲，必干朝廷，逢月建必涉臺憲。
 
內外有官，事涉一司終不了：官不上卦無官，主張內外有官權不歸一，主事體反復，必經兩司然後了事，不然則有舊事再發，或被他人又告，官化官亦然，空則勿斷。
 
上下有父，詞興兩度始能成：官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿率難了結。
 
如占告狀遇有此象，再告方成。
 
若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
 
官父兩強，詞狀表章皆准理；妻財一動，申呈訴告總徒勞：凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全。
 
有氣不空則准理缺，一便不成；最怕財動則傷父，必不可成。
 
若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。
 
卦無財爻，月建日辰帶財，亦不能成。
 
父旺官衰，雀角鼠牙之訟：父旺相、官休囚，詞狀愨頭雖大事實細，故乃鼠牙雀角之訟。
 
父旺官空，或有父無官，主詞狀雖善，官府卻不放告受詞。
 
變衰動旺，虎頭蛇尾之人：凡世應旺動，是有併吞六國之勢。
 
若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象，應以彼言，世以己言斷之。
 
世若逢生，當有貴人倚靠，應衰無助，必無奸惡刁唆：世爻衰弱，遇月建日辰，動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何，應爻遇之是彼有人扶持，我亦不能制勝于彼也。
 
間爻生合，可得中証人力，鬼生合得官府中人力也。
 
無合無生，總旺何殊獨腳虎，有刑有剋，逢空當效縮頭龜：應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。
 
世無生合，是我一孤無助。
 
若遇月日動變刑剋世爻，其象最凶，得世在空爻謂空。
 
避如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也；否則必遭罪責。
 
應逢刑剋而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
 
兄在間中，事必干眾：兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多，動則中証人貪索賄賂，衝剋應爻索彼之財物也。
 
兄弟逢空，事雖干眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑，他人必被其害。
 父臨應上，彼欲興詞：父母為文書臨世我欲告，理臨應他欲申訴，動則事已行矣。
 
化入死墓空絕，必不成事，若逢合住剋制，必有阻留者。
 
父動而官化福爻，事將成，而偶逢兜勸父空，而身臨刑殺，詞未准而先被笞刑：凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。
 
若父化子傷剋官，或官化子刑衝父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。
 
若父化空亡墓絕，官鬼刑剋世爻，或帶自刑或被日辰衝剋，告狀且不准，先遭杖責也。
 
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
 
妻動生官，須用貲財囑託：父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被衝剋，則詞理中式事，必可成。
 
若鬼休囚死絕，亦難准理。
 
遇有財動生扶，可用貲財謀幹，然後有望。
 
若訟已成，卦有此象，必須用財囑託官吏。
 
姑待鬼爻生旺月日，方能成事。
 
更遇子孫發動，仍復無氣，雖費貲財，亦無所益。
 
世興變鬼，必因官訟亡身：世持鬼我失理，應持官他失理。
 
世變鬼恐因官事而喪命，應變鬼以彼斷之，無故自空亦有大難。
 
若世臨鬼爻剋應，或應臨鬼剋世，主兩邊俱有罪責。
 
鬼在世我做招頭，鬼在應他做招頭也。
 
子在身邊，到底不能結証，官伏世下，訟根猶未芟除：卦身臨福德，其事必不見底。
 
出現發動，隨即消散。
 
若占散事得子動，或世空皆吉，惟怕本宮鬼伏下，則訟根常在目下，雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。
 
墓逢日德，刑衝目下即當出獄，歲挈福神，生合獄中必遇天恩：世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。
 
若得日辰刑衝剋，破目下即當出獄，不久禁錮也。
 
在獄占卜最喜，太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合上司審出，日辰生合有司饒恕，父母生合，必須申訴而後獲免也。
 
若問罪名，須詳官鬼：凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。
 
旺則罪重，衰則罪輕。
 
帶刑加白虎，旺動剋世，金受極刑，火主充軍，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。
 
要知消散，當看子孫：要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷。
 
鬼動福靜，以官墓月日斷。
 
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷，福旺鬼衰，以衝動福爻日斷。
 
二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻，鬼有制伏，則看制伏之爻。
 
見官日期專看鬼爻，出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
 
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。

方格發表於 2012-10-27 05:32:54

【避亂】
 人有窮通，世有否泰，自嗟薄命，適當離亂之秋。
 
每歎窮途，聊演變通之易，因錄已驗之卦爻，為決當今之倭寇。
 
承平日，久莫識亂離之苦，不幸海倭竊發橫行，吳越之間剽掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。
 
數年以來，人情洶湧，避亂不暇，有在家而遭焚燒劫者，有在途而被其擄掠者，或死非命或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離割恩捨愛。
 
惟命是逃，然則伯道之棄兒，豈虛語乎。
 
予賴卜筮，未嘗遭遇此，固不幸中之萬幸也。
 
因以平日所驗者，錄述此篇以為卜倭張本，而凡以患難之欲避者，亦倣其占云：須憑五類勿論六神，世之占者，皆以玄武為倭賊。
 
予則以官論玄武，倘臨福德亦作倭斷耶，故憑五類勿論六神。
 
鬼位興隆，賊勢必然猖獗，官爻墓絕，人心始得安康：以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物故也。
 
旺相發動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止，若得休囚安靜，日辰動爻又不刑併，則安枕而臥，必無驚恐。
 
路上若逢休出外，宅中如遇勿歸家：凡占以卦中二爻為宅，五爻為路，鬼在路上動，出外必遇不如。父子家中在宅上動，必然在家撞見不如，出外避之。
 
動來刑害，從教智慧也難逃，變入空亡，總被拘留猶可脫：卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍。如被刑衝剋害，必難逃避。
 
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖凶無咎之兆，虛驚則不免焉。
 
若變生旺妻財等爻，則為可畏。
 
日辰制伏，何妨卦裡，刑傷月建臨持，勿謂爻中隱伏。
 
官鬼動來刑剋世爻，固是凶兆。
 
若得動爻月辰剋制之，或衝散合住之，皆謂有救，雖見凶惡必不為害。
 
惟怕月建日辰帶鬼刑剋世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。
 
月建為甚日辰次之，出現則不可當也。
 
所惡者，提起之神；所賴者，死亡之地：鬼爻伏藏，固是吉兆，若被動爻日辰衝開飛神，提起伏神仍被其害，必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。且如甲申日，卜得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆。
 
殊不知本宮巳亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又衝剋世爻，所謂變吉為凶，果被婦人引禍及己。
 
蓋申金乃離宮，妻財故也。
 
自持鬼墓，墳中不可潛藏，或值水神，舟內猶當仔細：官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動，是也。
 
凡遇此象不可避，在墳墓中土鬼皆然。
 
雖宇宙之內，亦不宜也。
 
木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水不可避在夾內，乾宮鬼化父不可避在樓閣中，否則必然遇見，餘當倣此推。
 
子爻福德，北宜行午象，官爻南勿往：官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。
 
如臨午爻，勿往南方類。
 
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。
 
如臨子爻宜往北方，類餘倣此。
 
鬼逢衝散，何須剋制之鄉，福遇空亡，莫若生扶之地：取子孫之地為吉者，以其剋制官爻也。
 
若發動則取之，若福靜官動，而卦有衝散合住官爻者，即以衝合之方為吉，以其為得用之神故也。
 
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無衝散合住之類者，則取生合世爻之方為吉，但不宜在鬼爻刑剋衝害之地耳。
 
旺興內卦，終來本境橫行：凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地，在他宮外卦，則不入我境。
 
內卦持世，值到宅邊，內卦應臨，雖來不入我室。
 
卦身臨之，彼此俱遭其禍。
 動化退神，必往他鄉摽掠：官鬼發動，其勢必來。
 
若化退神，乃是往他處劫掠也。
 
如化進神，倭必速到，宜早避之。
 
官連旺福合生身，反凶為吉：官爻發動剋世，必遭毒手。
 
若得化出子孫，或化子財反來生合世身者，必然因禍致福，或得財物或得子女。
 
陽化陰財刑剋世，弄假成真：官爻發動不傷世爻，而化妻財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。
 
若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假妝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。
 
得世在空，避之庶幾可脫。
 
賊興三合爻中，必投陷穽：卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動剋世亦然。
 
三合兄局，身雖無事，財物失散。
 
三合父局，小兒仔細，三合財局，生合世爻，反主得財，刑剋世爻，則主父母失散，三合子局，則傷鬼最吉也。
 
身在六旬空處，終脫樊籠：身世空亡，雖見刑剋不能為害，避空故也。
 
如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼動剋，世爻並無救制，豈非凶兆，然而世坐空亡，果應無事。
 
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見：官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避。
 
如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
 子孫持世，總然對面不相逢：子孫持世不動亦吉，發動尤妙。
 
若臨月建，或帶日辰或在旁爻旺動皆吉卦，中雖有鬼動，亦不足畏，大怕空亡，則不幹事。
 
兄變官爻，切恐鄉人劫掠：卦中無鬼，或落空亡而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。
 
兄在內卦，近鄰人，在外卦，遠方人也。
 
財連鬼殺，須防臧獲私藏：卦中無鬼財變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。
 
在外卦乃鄰里婦人。
 
日辰衝剋財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離：官鬼動，必有驚險，不拘日辰，動爻被其傷處，即不太平。如衝剋財爻，主妻奴失散，衝剋子孫，主兒女拋離之象。
 
火動剋身，恐有燎毛之苦，水興傷世，必成滅首之凶：卦中火加凶殺動來剋世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
 
若水加凶殺剋世，主有溺水之患，更遇世衰無救，必至溺死。
 
水帶父母動於外卦，則受風雨淋漓之苦。
 
父若空亡，包裹須防失脫，妻如落陷，財物當慮遺亡：父爻空亡，包裹必然亡失，不然則父母有不測之禍。
 
財空財物，恐有失散，不然則妻妾，有不測之禍。
 
子孫空亡，憂小口，兄弟空亡憂手足，已上避空，則勿斷，惟官鬼空亡，為大吉。
 五位重交，兩處身家無下落：凡遇五世爻，遊魂卦世爻發動，脫身在外，東奔西走，避亂不暇，身宅兩處，不顧財業，更遇日辰動爻衝散世爻，必無安身下落之處，空動尤甚。
 
六衝亂動，一家骨肉各東西：八純六衝卦，六爻亂動者，主父子、夫妻、兄弟、骨肉，各自逃命，不能聚於一處。
 
六合卦雖離，一家骨肉必不分散。已上五條，必須卦有官動，方有此象，不動不可亂言。
 
福臨鬼位，刑衝帶殺，則官兵不道：子動固吉兆，若帶刑害虎蛇等殺、衝剋世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭賊事也。
 
子孫雖不傷世，化鬼卻來刑剋者亦然。且如五月戊寅日，有卜倭得明夷之謙卦，二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜。
 
予獨戒其慎之，蓋子孫雖動，被日辰扶起剋世，則非吉兆，況變官爻，係是世墓，世臨病爻謂之帶病入墓，其凶可知，但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也，已而果然。
 
官變兄爻，剋合傷財，則妻妾遭淫：官爻發動，刑剋世爻合住財爻，則身被擒獲，妻遭淫汙。
 
如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。
 
更化兄爻，既姦而又不放回也。
 
若鬼雖不合妻財，而化兄帶合剋制者亦然。
 
子化官合財，恐受官兵之辱也。
 
財化子必不順從。
 
妻去生扶，只為貪財翻作禍：鬼爻發動最喜，休囚死絕決無深傷。
 
若有財動生扶，必為貪彼財物，而惹成禍患也。
 
世以己言，應以人言，若在旁爻及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也。
 
在內卦自家妻妾，在外卦是他家婦人。
 
子來衝動，皆因兒哭惹成災：官鬼安靜幸也。
 
若被子孫衝動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。
 
世爻衝動自身惹災，應爻衝動他人惹禍，兄爻衝動同伴惹禍，日辰衝動亦然。
 
得值六親生旺，雖險何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死：凡動爻日辰傷剋，必有災咎。
 
若受傷之爻生旺，而有炁，總有驚險不致傷命。
 
惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之爻，一剋即倒，必然喪命。
 
如五月庚寅日卜得大壯之小過卦，日辰妻財生扶，動鬼刑衝子孫，又剋兄弟，果被獲去一弟一子，然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死非命，而弟得回來也。
 
世爻亦被動爻衝剋，而無事者，世得避空故也。
 
世遇亂離，既已逐爻而決矣，時遭患難，亦當隨象以推之：平居無事，何暇占卜。
 
倘或刑戮所加戶役所累，或官府擒挐仇家報復，或禍起於無辜，殃生於不測，苟不避之，終為所害，是以不能無避難之占也。然大概與避亂相似，故併附于此。
 
最怕官爻剋世，則必難迴避：不拘脫役避禍。
 
若遇官鬼動來刑衝剋世，皆不可避，持世亦難。
 
必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。
 
若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏於世下者，目下無事，日後必然舉發。
 
大宜福德臨身，則終可逃生：子為解神，若臨身世或在旁爻發動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。
 
大怕空亡墓絕，或被父動剋制，則為無用。
 
官化父衝，必有文書挨捕：父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外。
 
鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。
 
父化官，官化父，刑剋世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之。
 
世爻空亡，雖捕不獲。
 
日衝官散，定多親友維持：卦中官動，固難逃避。
 
若得日辰動爻衝散之，或剋制合住之，必有心腹、親友與我周旋幹事，或解釋或阻當，不使之累我也。
 
要知何人，以衝合制鬼之爻定之。鬼帶月建，雖阻無益。
 
鬼伏而兄弟，衝提禍由骨肉：鬼爻動要見衝合，鬼爻靜怕見衝合。如兄弟衝動，鬼來刑剋世爻，是自家骨肉搜蹤捕跡，恐難逃避。
 
若鬼伏藏，而遇動爻日辰衝開提起者，亦以六親定其害我之人。
 
世爻自去提起者，必是自不小心撞見之也。
 
官靜而旁爻刑剋，事出吏書：鬼動其事必由官府，鬼靜而卦中動爻日辰刑剋世爻者，乃是下司本局自作主張，或是仇家陷害也。
 
若化兄爻或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。
 
應若遭傷當累眾：官鬼傷剋應爻，必然累及親友，日辰刑剋應爻然。
 
妻如受剋定傷財：妻財如遇兄弟動，必主破費財物。
 
財用合住官爻，或衝散官鬼，或化子剋制官鬼，皆宜交財買，求方得無事。
 
偏喜六爻安靜：六爻不動，鬼爻無衝併者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
 又宜一卦無官：無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。
 
或身世之逢空：世爻空亡，百事消散，總有鬼動，亦不妨事。海底眼之世空世動，其憂脫正謂此。
 或用神之得地：卦中得用之神旺相有氣，不逢刑剋衝害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
 
如占避居何處，亦以此方為吉。
 
如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也，餘倣此。
 
天來大事也無妨，海樣深讎何足慮：此二句總結上四條，卦中有一象決然無事也。
 事有百端，理無二致，潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。

方格發表於 2012-10-27 05:33:14

【逃亡】
 寬以御眾，侮慢斯加，嚴以治人，逃亡遂起，故雖大聖之有容，尚謂小人之難養，須察用爻，方知實蹟。
 
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。
 
若臨午地，必往南方，或化寅爻，轉移東北：凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。
 
如坎北方，午南方類。
 
用爻發動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移於東北方也。
 
獨發之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
 
木屬震宮，都邑京城之內，金居兌象，菴院寺觀之中：用爻在乾宮，尊長家，或在父族，或隱於樓閣上，坎宮兄弟家，或在船上，或水亭中，艮宮少男家，或在山間，或在高岡煙去處，或石匠人家，震宮竹木林中，或有鬚人處，或城市間，離宮姊妹妯娌家，或窯冶所在，金爻銅鐵匠家。
 
巽宮花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣屨織蓆之家。坤宮老陰人家，或在母族，或在曠野，墳墓去處。
 
兌宮在女人家，旺相寺觀中，休囚菴院內，更宜變通，不可執滯。
 
鬼墓交重，廟宇中間隱匿，休囚死絕，墳陵左右潛藏：用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中，死絕無氣，則在墳墓左右。
 
用爻入墓化墓，乃在人家牆圈內住，不然亦主深居，不出而難尋。
 
如逢四庫，當究五行：四庫辰、戌、丑、未是。
 
如用爻屬木，卦有未動類，凡遇墓庫不可一例推。
 
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。
 
戌為火庫，乃在寺廟香火去處。
 
丑為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。
 
未為木庫，則在園林柴草間，或木工篾匠之家。
 
己土爻亦依此斷。
 
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓，直待衝破墓爻月日方可覓。
 
倘伏五鄉，豈宜一類：卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。
 
如伏鬼下，在管倉庫家中，旺加月建官戶人家，休囚無氣公吏人家。伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家，伏兄下，兄弟姊妹相識朋友家，伏財下奴婢妻妾陰人處，或富戶人家，伏子下，在寺觀中卑幼處也。
 
又如伏於鬼墓下，不在廟宇中，則在寺菴內。又如伏於財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
 
木興水象，定乘舟楫而逃：用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。
 
木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
 
用爻若臨火土，乃是陸地潛行，用爻衝動水爻，涉水逃去。
 
衝動火爻，踰牆越籬而去，水爻刑剋用爻，必曾溺水。
 
動合伏財，必拐婦人而去：用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。
 
財若伏于世下，必是妻妾應爻下鄰家。
 
婦人在旁爻，使令女子主象變出之爻，與卦中財合者亦然。
 
若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。
 內近外遠，生世則終有歸期：用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。
 
初爻在鄰里，二爻在鄉。
 
黨本宮外卦，本府別縣去，他宮內卦，外縣交界處；他宮外卦，別府州縣。
 
更在六爻遠方逃去，若臨世上，其人未曾出窟最喜。
 
生世合世，其人雖去常思故里，日後當自歸，尋亦易見也。
 
靜易動難，坐空則必無尋路：用爻不動，其人易尋，動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。
 
若落空亡，杳無蹤跡，動入亡，逃後必死，亦有大難。
 
有故空亡，恐人察識遂深避之，無故空亡，必有歸日。
 
合起合住，若非容隱即相留：靜爻逢合，則合起動爻，逢合則合住。
 
若日辰動爻合起，主象必有窩藏，容隱在家者，卒難尋覓。
 
如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。要知相留容隱之人，以合爻定之。
 
如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。
 
合爻與世衝剋，決不來報。
 
衝動衝開，不是使令當敗露：靜爻逢衝，為衝動；動爻逢衝為衝開。
 
用爻遇動爻，日辰衝動，家中必有人使令逃亡者。
 
如父是尊長，財是妻妾類。
 
若被衝開有人喝破，去後必當敗露。
 
衝爻是兄，或化兄，必被索詐財物，更帶刑爻或加蛇虎，仍被鞭撻；動空化空，終必疏放。
 
動爻刑剋，有人阻彼登程，日建生扶，有伴糾他同去：用爻遇動爻，日辰相剋，必被他人責打，逢衝被人喝破，遇剋被人捉住，有扶有併有人同去，有生有合有人糾他同去。
 
已上刑剋等爻，與世有情必來報我，與世無緣，雖阻何益。
 
若在五爻，宜路上候之。
 
間爻作合，原中必定知情：間爻為原保人，無保以鄰里斷之。
 
如與用爻相合，必知其情，更與世爻衝剋，必是此人誘去。
空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
 
世應相衝，路上須當撞見：世應俱動相衝，途中必然撞見，用爻與世動衝亦然。
 
世爻動剋用爻，或世旺應衰，必然擒挐，應旺世衰，或用爻剋世，雖能遇見不能捕之。
 
無衝無破，居六位則一去不回，有剋有生，在五爻則半途仍走：用爻不受刑衝剋害，又不生合世爻，而世爻不剋應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
 
若動爻日辰剋制，用爻是可擒之象，若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走。在五爻途中斷，在內卦到家斷，持世爻，則捕歸而復逃也。
 
主象化出主象，歸亦難留：卦有用爻，不宜再化出來，謂化去必難捕獲。
 
若被世爻動爻日辰剋制，庶可尋覓，但捉歸之後亦不久留。
 
本宮化入本宮，去應不遠：本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境。
 
若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。
 
歸魂卦用仍生合，不捕而自回，遊魂卦應又交重，能潛而會遁：凡遇歸魂卦，人有還鄉意。
 
若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
 
惟遇遊魂卦，其人必無存心，決不思歸。
 
更若應爻發動，必能東遷西徙，隱諱實跡，能潛會遁，尋之必難見面。
 
若得世爻旺動，剋應日辰動爻制伏，主象庶可尋獲，亦不費力。
 
世剋應爻，任爾潛身終見獲，應傷世位，總然對面不相逢：世剋應是我制住他，去不甚遠，尋之易見，應剋世是他得志去，有自由之象，尋之難見。
 
父母空亡，杳無音信：父母必有信，動空化空，皆是虛信，旺相空亡，半真半假，休囚空亡，杳無音信。
 
父化父，或兩父動必有兩處人來報信。
 
若遇日辰合住，必被人阻不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。
 
子孫發動，當有維持：子孫臨身世，則好去好回，自然順利。如在旁爻動，或係日辰生合世爻，必有維持調護之人，總有逆事，不能為害。
 
眾殺傷身，切恐反遭刑辱：動變月日刑衝剋害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脫其禍。
 
動兄持世，必然廣費貲財：兄弟持世，費財可尋；旺相發動，必然廣費貲財。若加元武乘旺動剋，須防有人劫騙；世化兄自家失脫。世臨無故自空，亦有遺亡之患。
 
父動變官，必得公人捕捉：卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞告官差捕，然後可獲也。 
世投入墓，須防窩主拘留：凡遇凶卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱，卦吉而遇此象，則尋覓之後，身有災病。
 
世應比和，不空必潛於此：凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處。若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑剋，其人決不敢往，兄弟獨發亦不在此處。
 
若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住於此，則轉移他處矣。
 
世應空亡，獨發徒費乎心：逃亡世空，去尋不成，應空尋亦不見，世應俱空，必主空回，決無尋處。兄弟獨發，虛詐不實亦不見也。
 
但能索隱，探幽何慮，深潛遠遁。

方格發表於 2012-10-27 05:33:30

【卜筮全書十四】 
 
黃金策八失脫附盜賊捕賊、出行、行人、舟船、娼家、闡幽精要上觀人斷法、六神情性賦、身命章、家宅說、柳神經、參元賦、家宅祕訣、家宅六爻賦、搜精六爻、船家宅、疾病論。

方格發表於 2012-10-27 05:34:08

【黃金策八、失脫、附盜賊、捕賊】
 民苦饑寒，每有穿窬之輩，物忘檢束，亦多遺失之虞；要識其中之得失，須詳卦上之妻財。
 
財爻為所失之物，一卦之主。
 
自空化空，皆當置而勿問，日旺月旺，總未散而可尋：
 
財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。
 
若財爻得月令有氣，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可尋；旺相空亡可得一半。
 內卦本宮搜索，家庭可見，他宮外卦追求，鄰里能知：
 
財在內卦又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
 
財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便難見矣。
 
在間爻鄰里人家可尋，若財雖在內不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內，財雖在外卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外，更宜通變。
 
五路四門，六乃棟梁閣上：
 
財在六爻，係本宮物在屋上。
 
屬金在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下，屬木在梁上，加勾陳在斗栱上，日辰作合在閣板上，屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上，屬火在天窗邊，或在廚竈屋上，屬土在燕窩中。
 
六爻係外宮物在遠方，屬土在牆邊，屬木在籬邊。
 
財臨五爻物在路邊，動則去遠，係本宮在家中衖裡，或人常走動處。
 
財臨四爻，物在門前，係他宮，則在牆門外也。
 
初井二竈，三為閨閫房中：財臨三爻，係本宮物在房中，屬金鐵器中，屬木在床邊。
 
有合在箱籠廚櫃中，屬水在馬子下，屬火在香火堂中，或火爐內燈架邊，屬土房中。酥泥內外宮則以屋外事斷。
 
如金為街砌類。財臨二爻，物在廚竈邊，屬金碗盞缸甏中，屬木五穀木器內，屬水盛汲漿水器中，屬火煙樓竈肚內，屬土灰堂泥土中。
 
財臨初爻，物必蓋地，屬金在磚石堆內，屬水在井中，父母作合在陰溝內，屬木在地臺下，屬火灰堆中，或竈基下，屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久。
 
胎養方欲起意埋藏，未曾下手。
 
水失於池木，乃柴薪之內，土埋在地，金為磚石之間：
 
財臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內，逢衝長流中合住，是汲盛死水中，財臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內，又陽木竹篠內，陰木草叢中。
 
係本宮則竹木器中，五穀囤內。
 
財臨金爻，內卦旺相，在銅鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內，外卦旺相，磚石內，休囚瓦礫中。
 
財臨火爻，必近香火，或在竈邊。
 
財臨土爻，丑為金庫，必銅鐵器中，或蕭牆內，磚壁腳跟。
 
辰為水庫，在陽溝內溪畔埋藏，不然亦是窳下，所在未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底。
 
戌為火庫，必埋竈底，或埋灰內，或埋高泥墩上。此斷義禮不能盡述，當各以類推之。
 
動入墓中財，深藏而不現：
 
大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也。
 
惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側。
 
言要知何物內，以前五爻四庫推之。
 靜臨世上，物尚在而何妨：
 
凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋，若得安靜持世，生世合世，其物皆主未散，必易尋，生旺不空尤妙，衰絕受制，亦不濟事。
 
鬼墓爻臨，必在墳邊墓側：
 
財臨鬼墓，其物必在神廟中，無氣則在墳墓內。
 
如係本宮內卦，則在柩旁，或在壁席上，更加螣蛇，恐在神圖佛像之前，在三爻香火堂中。
 
日辰合住，定然器掩遮藏：
 
財爻發動，遇日辰合住，必然有物遮掩合，而又衝半露半遮。
 
要知何物掩蓋，以合爻定之。
 
如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。
 
子爻福變妻財，須探鼠穴，酉地財連福德，當檢雞栖：
 
凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中。
 
如值子爻，是鼠銜去，更在初爻，在地穴中。
 
寅是貓銜去，丑在牛欄內，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞栖，亥在豬圈類也。
 
有合則在內，無合則在旁。
 
鬼在空中，世動則自家所失：
 
卦無官，或落空，而世爻動者，自家遺失，非人偷。
 
要知何故失落，以世臨六神定之。
 
如臨青龍，酒醉失，或因喜事失，臨白虎因病失，或因喪事，或因跌而失，臨勾陳因起造失，因耕種失，臨螣蛇與應衝剋，爭扭失，與應生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武，或因竊盜失也。
 
財伏應下世合，則假貸於人：
 
官鬼或空或伏或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷乃自借於人也。
 
要知何人假借，以應臨六親定之。
 
如臨子為僧道巫醫，或卑幼小兒借去類。世應衝剋，則勿斷。
 
若官空伏而財化官爻，是自遺失，被人拾去。
 
若伏子孫，當在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱：
 
財不上卦，須尋伏在何處。
 
若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。
 
如伏父下，物在正屋中，或在尊長處無合，衣服書卷中，有合書箱衣箱等內。
 
若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處。
 
如三四爻在門戶邊外卦，則在牆籬下。
 
若伏財下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五穀內，或在廚竈內。
 
若伏鬼下，物在職役人家，或在廳堂內，或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。
 
在內則家中失脫，在外則他處遺亡：
 
財在內卦，失于家中，財在外卦，失在他處，在初爻，井邊失，二爻竈邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。
 
又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，後被小兒拾去，餘倣此推。
 
財伏逢衝，必是人移物動：
 
財伏卦中遇動爻，日辰暗衝者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。
 
要知移動之人，以衝爻定之。
 
衝爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。
 
鬼興出現，定為賊竊人偷：
 
凡占失脫，鬼不上卦，或落空或衰絕不動，皆不是人偷，遊魂卦多是忘記。
 
若鬼爻變動，方是人偷。
 
或雖安靜，若乘旺相，或被日辰衝併，或被動爻合起，亦是人偷。
 
陰女陽男內卦，則家人可決，生壯墓老他宮，則外賊無疑：
 
鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷，陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。
 
生旺壯年人偷，墓絕老人偷，胎養小兒偷，帶刑害有病人偷，本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上，借居人偷，或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世衝剋，雖親不和他宮外卦，外人為賊，在間爻鄰里賊，在六爻遠方賊，持世貼身賊。
 
乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子，巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人：
 
八卦定賊之方，隅六神定賊之形狀。
 
如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南上人，帶螣蛇身長面瘦，帶白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，餘見身命章。
 
陰陽以爻象論，勿以卦宮推。
 
與世刑衝，乃是冤讎相聚，與福交變，必然僧道同謀：
 
鬼爻與世刑衝，其賊素與我有讎隙者，與世生合，乃是兼親帶故之人，鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中。子孫帶合，是還俗僧道，鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人，不然則是祖父相承，為賊者。
 
父臨胎養，乃是書童。
 
鬼化財財化鬼，是婦人，或人家奴婢。
 
鬼化兄兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識。
 
鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發，更加玄武，賊名已著專，以竊盜為計。
 
若被父母三刑六害，必經刺字。
 
鬼遇生扶，慣得中間滋味：
 
鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。
 
若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者。
 
帶月建是強盜，加太歲是世代不良。
 
動爻日辰無氣作合。
 
必有人牽腳來偷。
 
官興上下，須防裡外勾連：六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動，是外勾裡連，二賊同謀，內動外靜，是家人偷與外人去，外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。
 
木剋六爻，窬牆而入，金傷三位，穿壁而來：
 
木鬼剋土，窬牆掘洞，金鬼剋木，割壁鑽籬，火鬼剋金，劈鐶開鎖，水鬼剋火，灌水滅燈，土鬼剋水，涉溪跳澗，木火交化，明燈執杖，更宜通變。要知何處進入，以鬼剋處定之。
 
如木鬼剋六爻，窬垣而入，剋初爻，是後門掘洞而進也。
 
世去衝官，失主必曾驚覺：
 
世衝鬼爻，家主知覺。
 
應衝鬼爻宅，母知覺，旁爻衝鬼，家人知覺。
 
要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之。
 
如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為蹼跌，火為明亮，水為水聲。
 
又如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。
 
日來剋鬼，賊心亦自驚疑：
 
鬼被動爻日辰刑剋，偷時賊必驚疑。
 
如日辰動爻屬金，必觸缸甏響而畏，家主知覺。
 
金空乃是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。
 
屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。
 
屬水必有登廁小解、飲水類，因而撞見。
 
屬火必見燈火，而復退，或火光下穴窺見影響形跡。
 
屬土乃牆壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也。
 
若戌土刑剋，必被犬傷。
 
子動丑宮，問牧童必知消息，福興酉地，見酒客，可探情由：
 
子動，其人有人撞見，詢之可知消息。
 
如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人。
 
在丑爻，可問牧童，或築牆人。
 
在寅爻，是木客木匠，或擔竹木器人。
 
在卯爻，問織蓆賣屨人，或挑柴砟草人。
 
在辰爻，問開池鑿井人，或傍河鋤地人。
 
在巳爻，問穿紅女子，或弄蛇乞丐人。
 
在午爻，問燒窯乘馬人，或討火提燈人。
 
在未爻，問挑灰耕種人，或牧羊人。
 
在申爻，問銅鐵匠，或弄猴人。
 
在酉爻，問針工酒客，或抱雞人。
 
在戌爻，問挑泥鋤地者，或牽狗人。
 
在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。
 
兄動劫財，若卜起贓無覓處：
 
卜起贓占尋物，皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主其物已散卒，難尋覓。
 
蓋兄能劫財故也。
 
官興剋世，如占捕盜反傷身：
 
凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易于捕獲。
 
若鬼爻乘旺動來刑剋世爻，須防反被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。
 
世值子孫，任彼強梁何足慮：
 
子為捕賊人，當權旺動，或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲，總是凶惡強盜，不足畏也。
 
若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能幹事也。
 
鬼臨墓庫，總能巡捕亦難擒：
 
鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出卒，難巡捕得，動爻日辰衝破墓，庶幾可獲。
 
日合賊爻，必有窩藏之主：
 
鬼為賊爻，捕盜遇合賊，必有人窩藏在家，不能得見。
 
合臨於世應月日，是地主窩藏，在旁爻，則隱在其家莊上，不然亦非地方有名之家也。
 
要知窩主，以合爻定之。如財合是富家，或婦人窩主之類。
 
動衝鬼殺，還逢指示之人：
 
鬼遇動爻，日辰衝剋，必有人指示，其賊隱處要。
 
知何人指示，以剋衝爻定之。
 
如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。
 
鬼若旺動不受衝剋，雖知其賊，不能捕獲。
 卦若無官，理當輸伏，財如發動，墓處推詳：
 
捕盜無官，賊必隱藏蹤跡，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。
 
如伏財下，在妻家類。
 
若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏。
 
如子化出，在寺觀中類。
 
若占起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方。
 
如財爻屬金旁邊，丑爻又動金，墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。
 
伏若剋飛，終被他人隱匿，飛如剋伏，還為我輩擒拏：
 
此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。
 
伏剋飛子孫雖動，亦難尋獲，飛剋伏子孫，雖靜亦可擒拏。
 
或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。
 
若伏空爻，借賃屋居非護賊：
 
鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，後終敗露。
 
旺空是不知情，空動是不在家也。
 
如藏世下，隄防竊盜要留心：
 
凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰衝散，或動爻合住，或子孫剋制，或世空亡，皆為吉兆。
 
若鬼爻無制，動剋世爻，鬼爻生旺日，當受其害，若卦無鬼，卻伏在世下，目下雖無事。
 
至鬼爻生旺日，或衝動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡，始無憂慮。
 
倘失舟車衣服，不宜妻位交重或亡，走獸飛禽，切忌父爻發動：
 
失脫不可專以財為用爻。
 
若失舟車、衣服、文書、券契，則以父母為用爻，財動便難尋。
 
若失飛禽走獸，及六畜之類，則以子孫為用爻，父動亦不見矣。
 
更宜通變為妙。
 
卦爻仔細探求，盜賊難逃捉獲。

方格發表於 2012-10-27 05:34:33

【出行】
 人非富貴，焉能坐享榮華，苟為利名，寧免奔馳道路。
 
然或千里之迢遙，夫豈一朝之跋涉，途中休咎，若箇能知。就裡災祥，神靈有準。
 
父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。
 
出行以父爻為行李，旺相多，休囚少；空亡無，旺空雖有而不多。
 
帶刑害及被傷剋，破損舊物。
 
父化兄與人同睡，兄化父與人合用。
 
若就他人借行李，不宜財爻持世及動，必難假借，帶合終可得之。
 
妻財為財物本錢類，旺相充滿，休囚微少，空亡無。
 
有卦若無財，兄弟化出，必是合本，或是借來，非己之物。
 
世如衰弱，那堪水宿風餐：
 
世為出行人。
 
生旺有炁則吉，若休囚死絕，剋則易倒，傷則易損，所以不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。
 
應若空亡，難望謀成事就：
 
應爻為所往之地，在震宮城郭市鎮，熱鬧之地，坤宮四野冷落所在，在艮宮山上，坎宮水鄉，餘倣此。
 
最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。
 
間爻安靜，往來一路平安：
 
間爻為往來經歷所在，動則途中必阻隔遲滯，若得安靜不空，則一路平安，往來無阻。
 
太歲剋衝，行止終年撓折：
 
太歲出現，發動衝剋世爻，其人出外終年不利，更加鬼殺白虎凶神，尤非吉兆。
 
若為求官謀職而往，最宜此爻，生合世身，必有成就之兆。
 
世傷應位，不拘遠近總宜行，應剋世爻，無問公私皆不利：
 
世剋應是我制他，所向通達，更得間爻不動，鬼殺不興，去無阻。
 
節剋世是我不得專志，所向梗塞，更遇動爻日辰刑衝剋害，必不順利。
 八純亂動，在處皆凶：
 
八純乃六衝之卦，內外爻不相和合。
 
凡百謀望，皆主難成，且又六爻亂動，何吉之有。
 
不拘所向，皆非宜也，遠行尤忌。
 
兩間齊空，獨行則吉：
 
間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。
 
如金水空亡，水路不通，火土空亡，旱路不通，兩間俱空，多是半途而返。
 
然間爻又是伴侶，若一身獨行。
 
不挈伴侶，是為應象，反主吉兆止，慮世剋應位耳。
 
世動訂期變鬼，則自投羅網，官臨畏縮化福，則終脫樊籠：
 
世爻不動，行期未定，動則期已訂矣，世應俱動，宜速行，旁爻動宜緩行。
 
若世動變出鬼爻，去後必遭禍患，或鬼持世，乃是逡巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳，休囚則難起身，生旺多是去不成，發動恐無伴而不去，更臨應爻，到彼不利，鬼化子孫雖有災患，不足患。
 
靜遇日衝，必為他人而去，動逢間合，又因同伴而留世爻安靜，遇日辰動爻暗衝者，是別人來浼而去，非為自己謀也。
 
日辰併起合起，皆然。
 
要知何人來浼，以衝併爻定之。
 
如父母為長上類。
 
若世爻發動，遇動爻日辰合住者，是將行而有事羈絆，未能起程。
 
要知何事絆住，以合爻定之。
 
如鬼爻為官府中事類。
 
又如勾陳動來合住，為田土事類。
 
在間爻，多因同伴而阻。
 
世若逢空，最利九流出往：
 
世空去不成，強去終不得意而回。
 
若本身占卜，最忌世空，雖經出行，陷本他鄉，徒勞奔走。
 
若九流藝術及公門勾當人占，反為吉利之兆，主空手拿財，鬧處得財，然亦不得積聚，逢衝則妙。
 
土如遇福，偏宜陸地行程：
 
卦中火土爻動，是陸行，水木爻動，是水行，若火土臨財福，則宜陸行，鬼殺臨水土，不宜舟行，土火化空，須防跌蹼，水土化空，須防沉溺，更宜通變。
 
鬼地墓鄉，豈堪踐履，財方父向，恰可登臨：
 
鬼地者，世屬金南方是也，墓鄉者，世屬火西北方是也，他倣此。若往此方，必有災咎。
 
若求財利，要行財方。
 
如世屬土，北方是也。
 
求官見貴要行父向，如世屬水，西方是也。
 
餘亦倣此。
 
凡鬼殺所臨之地，宜避之，財福所臨之地，宜往之。
 
官挈元爻刑剋，盜賊驚憂：
 
凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉，尤不可動，動則必有禍患。
 
如臨青龍，酒色中惹禍，臨朱雀，言語中招非，臨螣蛇，多驚恐，臨白虎，多疾病，臨玄武，主失脫勾陳，臨水動，途中必多風雨。
 
以上持世剋世，最忌旺相，亦忌休囚，受制不傷世身，終無大禍，不過伴侶有災耳，世空不受剋，亦主伴侶有災。
 
兄乘虎殺交重，風波險阻：
 
兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑衝，或鬼在巽宮動剋，皆有風波險阻。
 
在三四爻出門便見，在間爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或應上直至地頭見也。
 
旁爻動不傷世身，止是險阻，乘旺衝剋，須防沒溺。
 
鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。
 
妻來剋世，莫貪無義之財，財合變官，勿戀有情之婦：
 
妻財動，來刑剋世爻，因財致禍，勿貪可也。
 
若世與財爻相合，而財爻變出鬼來刑剋者，因色招殃，勿戀可也。
 
父遭風雨之淋漓，舟行尤忌：
 
父為辛勤勞苦之神，動則跋涉程途不能安利。
 
刑剋世爻，必遭風雨阻節，而然父為舟剋世，行舡又不順利，更加白虎動木爻，或化官必有風波之險，得子動來解救，庶可化凶為吉。
 
福遇和同之伴侶，謁貴反凶：
 
子孫持世，吉無不利，主吉。
 
去善轉發動，必逢好侶。
 
在三四爻，出門便逢，在五爻，途中遇，在六爻，地頭得好人扶持。
 
若為謁貴出行，則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。
 
艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細：
 
官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患，若無炁有制伏，或不傷世，或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。
 
震卦兄逢蛇殺，光棍宜防：
 
兄主劫財，若加螣蛇動，必有光棍劫拐財物，在震宮，其光棍在市鎮上，在坤宮，鄉里中人。
 
應臨地頭，主人五爻途中被騙，化出官，則是盜賊無炁，須防剪綹。
 
鬼動間中，不諧同伴：官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病，兄空不受剋制，則主自己有災難，非伴中有事也。
 
兄興世上，多費盤纏：兄爻持世，必費資財，臨蛇雀，恐有呼盧虛費，青龍玄武，酒色費財，餘則盤纏多費耳。
 
若為財利出行，最不吉，休囚不動猶可，乘旺發動，則且空費盤纏，徒勞奔走，必無所得。
 一卦如無鬼殺，方得如心：
 
官鬼凶神出行，不宜見之。
 
在初爻腳必痛，二爻身有災，三爻伴侶病，四爻去後家有官事相擾，五爻道路梗塞，六爻地頭謀望不利。六爻無鬼，方為大吉之兆也。
 
六爻不見福神，焉能稱意：
 
子為福德又為解神，若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權。
 
凡有災禍必無救援，故海底眼云：卦無子孫，不喜悅。
 
主人動遇空亡，半途而返：隔手來占，須看何人出行。
 
如僧道子姪，則看福是主人，餘倣此。
 
主人空動，行至半途仍復回來，動化退神亦然；動化空，則主去後不利退神者，卯化寅酉化申類。
 財氣旺臨月建，滿載而回：
 
出行若得財爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑剋，異日必有生意，更加月建，定主滿載歸家。
 
但能趨吉避凶，何慮登高涉險。

方格發表於 2012-10-27 05:34:53

【行人】
 人為利名，忘卻故鄉，生處樂家，無音信，全憑周易卦中推，要決歸期，但尋主象。
 
官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻，不在六親之中者，看應爻。
 主象交重，身已動用爻安靜，未思歸：
 
用爻即主象動，則行人已行，看在何爻，便知人在何處。
 
如在初二爻方發足，在三四爻將到門，在五爻在中途，在六爻還在地頭，歸期尚遠。
 
用爻不動，日辰動爻又無衝併者，安居異鄉，未有歸念也。
 
剋速生遲，我若制他難見面：
 
用爻動歸期可擬；日辰若剋世，人必速至；生世合世，人必歸遲；最怕世爻剋制用爻，乃未能歸。
 三門四戶，應如合世即還家：
 
三爻為門，四爻為戶，臨用爻動，歸程已近，更得應爻動爻剋世生世，而用爻又無制伏者，人即到家可立而待也。
 
動化退神，人既來而復返：
 
凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神，酉動化申，子動化亥類，謂退神。
 
用爻若化進神，行人急急回來，不日可望，化退神，行人雖來仍復返，空動亦然。
 
看臨何爻便知何處轉去，要知行幾里路去，以生成數斷之。
 
如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數，陽爻以天數，推陰爻以地數，推生旺倍加死絕減半。
 
靜生世位，身未動而懷歸：
 
六爻安靜，人必未歸。
 
若應生世合世，或世應比和，而用爻生合世爻者，身雖未動已有歸意，但看衝動月日起程，生旺旬日必來，有炁主速到，無炁主遲滯。
 
若遇暗衝，睹物起傷情之客況：
 
卦爻不動，本無歸意，若得日辰衝動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家。
 
日辰雖衝而月建動爻剋制者，總有客況，亦難起程也。
 
如逢合住，臨行有塵事之羈身：
 
用爻發動，固是歸兆。
 
若遇動爻日辰作合，謂之合住其人，雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。
 
如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滯。
 
財爻合住，必因婦人迷戀，或因財物淹留。
 
兄弟合住，多因朋友同伴口舌所阻。
 
子孫合住，必因小口、六畜、僧道所阻。
 
官鬼合住，帶吉則貴人所留，加凶是火盜官災絆住。
 
世剋應而俱動，轉往他方：
 
凡占行人，卦爻宜動不宜靜，世動歸心必切，應動身已登程。
 
若動世剋動應，行人雖來而往他處，非歸家也。用爻動而生合應爻者，同此推斷。
 
應比世而皆空，難歸故里：應為客鄉，世為家鄉，應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也，世應比和，本非歸兆，必得用爻動來剋世合世，乃能歸耳。
 
惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩，更與世爻皆空，則欲來不來，必無准實難望其歸來也。
 
若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主歸速也。
 
用爻更動，可立而待也。
 
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓：
 
遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷剋。
 
卦有財福，便主在外吉利，雖歸遲無妨，在死墓絕空，或日月動變刑剋，皆主不利。
 
若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻應又空者，皆當以死斷之。
 
近出何妨，主象伏偏利逢衝：
 
家內近出行人，用爻伏藏必有事故不歸，若得日辰動爻衝之，則便歸，或無日辰動爻相衝，至衝動日時即到，用爻安靜亦依此斷，不歸事詳見下。
 
若伏空鄉，須究卦中之六合：
 
用爻空亡，必須中間剋破伏上飛神，方得露出，伏神為用，否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉。
 
若得伏於空亡爻下，一遇動爻，日辰六合即出為用，行人可望其歸，六衝尤妙。
 
更決歸期，亦以衝合月日定之。
 
若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。
 
如藏官下，當參飛上之六神：
 
用爻伏官鬼爻下，必為凶事所羈；如臨青龍，必因酒色成病不歸；臨朱雀必因官非口舌不歸，臨勾陳蹼跌損傷，臨螣蛇牽連驚恐，臨白虎臥病不起，臨玄武被盜失財不歸。
 
凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也，卦無官鬼亦依此斷。
 
兄弟遮藏，緣是非而不返：
 
用爻伏在兄爻下，必有是非口舌爭鬥事不歸，加朱雀為賭博，化官鬼為失財；臨白虎為風波。
 
子孫把住，由樂酒以忘歸：
 
用爻伏於子孫下，必為遊樂飲酒，田獵串戲走馬而不歸也。
 
不然亦為六畜之故，小兒之事，僧道之阻，所以不得歸家。
 
父為文書之阻滯：
 
用爻伏於父爻下，必為文書阻滯，或為手藝不歸，不然則是尊長所留。
 
卦無父母，或落空亡，必無路引，動化空路引，已失父，化父，兩人合一引。
 
財因買賣之牽連：用爻伏於妻財下，必為經營買賣之故而不歸。財爻空亡，或遇兄劫多因折本；財臨有炁，或遇生扶，必有利息，故忘家也。
 
若臨青龍玄武，必是迷花不返。
 
用伏應財之下，身贅他家：
 
用爻伏于應上，妻財之下，必然身贅他家不思歸也。
 
財動生合世爻，挈婦歸家；財爻若與伏神不相生合，乃是與人掌財，或是倚靠他家，非婚婿也。
 
主投財庫之中，名留富室：
 
用爻伏于財庫下，其人必在富家掌財。
 
伏神衰絕無炁，則是傍他度活耳。
 
若得用爻出現，在財庫爻動，異日必然滿載而回，更加青龍月建，尤為稱意。
 
五爻有鬼，皆因途路之不通：
 
鬼在五爻動，必是途路梗塞不通，故不歸也。五爻若遇忌殺發動亦然。
 
五爻空亡，亦是道路不通之象也。
 
一卦無財，只為盤纏之缺乏：
 
卦中動變月日，皆無財爻者，為無路費，故不歸。
 
有財無故自空者，亦然。
 
行人元為財利者，必不遂意。
 
墓持墓動，必然臥病呻吟：
 
用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏於鬼墓爻下，皆主病臥他家，故不回也。
 
若伏官爻下亦然。
 
帶朱雀或化文書，必在獄中，非病也。
 世合世衝，須用遣人尋覓：
 
用爻安靜，得世爻發動衝起合起者，必須自去尋覓，方能歸。
 
用爻伏藏得世爻提起，用爻入墓得世爻破墓，皆用尋覓方回。
 
合逢元武，昏迷美色不思鄉：
 
六合卦玄武財動，或用臨玄武動，而遇財爻合住，或用伏玄武財下，或卦有三合財局，而玄武亦動其中者，皆主行人在外貪花變色，不思故鄉也。
 
若得動爻日辰衝破，剋破合爻，庶有歸日，若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外必為盜賊，不然亦被盜攀害，故不歸也。
 
卦得游魂，漂泊他方無定跡：
 
游魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方。
 
用在五爻動亦然。
 
游魂化游魂，行跡不定，游魂化歸魂遊遍方歸。
 
日併忌興，休望到，身臨用發，必然歸：
 
剋制主象者，為忌爻，若在卦中發，或臨身世，或帶日辰或被日辰衝併，皆主不歸。
 
若得用臨卦身出現發動，則必回來。
 
若持世動，亦可望其歸。
 
父動卦中，當有魚書之寄：
 
凡占行人，卦有父動，必有音信寄來，生世合世持世剋世，皆主來速，世生世剋則來遲。
 
化出喜爻或化福爻。
 
是喜信；或化忌爻，或化官爻是凶信，動空化空是虛信，加螣蛇化兄，亦恐未的。
 
父化父兩次信來；若逢合住音信被人沉匿，或帶書人有事稽延，在途未能到也。
 
若逢衝散，書信已失，重爻則已報過。
 
財興世上，應無鴈信之來：凡占望信，遇父爻衰靜，或空或伏，或有財動，或財爻旺臨身世，皆主無信。
 
卦有動爻化出父母生合世爻，即是其人傳信來也。
 
如兄化出，朋友寄來類。
 
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰：用爻旺相歸必速，休囚歸必遲。
 
生旺墓日歸，休囚死絕生旺日歸。
 
安靜衝動日歸，發動即以本爻定其月日，或入墓或合住，以破墓破合日定之。
 
靜而有衝者，以六合日斷之。
 
動而剋制者，以三合日斷之。
 
代占以應爻論之，遠以年月斷，近以日時推，獨發之爻亦可推之。
 
如子爻動即取子日為歸期。
 
動處靜中，含蓄許多凶吉象，天涯海角，羈留多少利名人。

方格發表於 2012-10-27 05:35:11

【舟船】
 凡卜買船，斷同船戶。
 
凡卜買船吉凶，與船戶人占，一同推斷。
 
若船戶自來占卜，要同家宅斷之為是。
 六親持世，可推新舊之由：
 
財福持世，是新船，父母持世是舊船，兄弟持世半新半舊，鬼爻持世，災驚不利。
 
諸鬼動，臨可識節病之處：
 
金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。
 初二爻為前倉，要持財福，五六爻為後舵，怕見官兄：
 
以上皆要臨青龍、天喜、貴人、財福，則吉，主有富貴之人上船吉利。
 
四爻三爻為中倉，亦要帶財福。
 
父作梢公，不宜傷剋：父母為船，又作梢公，要生旺不被日辰動爻傷剋為吉。
 
占買船要財靜，則船好無損壞處。
 
龍為船尾，豈可空刑：
 
青龍為船尾，生旺動持生合世，皆主利益稱意。
 螣蛇辨索纜之堅牢：
 
螣蛇為索纜，空則枯爛不好；旺則堅牢美利。
 白虎為帆檣之順利：
 
白虎屬風，故取為風帆。
 
若生旺帶財福，吉神動持生合世身，則船有好帆，使風順快，若白虎帶凶鬼惡殺，旺動剋害世身，大不利，主遭失風傾覆之患。
 
勾陳為鐵貓，休囚空亡，船無鐵貓；帶鬼剋世，鐵貓為怪，化空絕有失。
 
六爻皆吉不傷身，四海遨遊無阻滯：
 
六爻生合財福，吉神又生旺持世身，動爻又不來傷剋，則無往不利，雖遠遊于四海五湖，亦皆吉利。
 
若子水持世，其船損人丁，每驗卦法，又看行船出入，避忌爻。
 
如鬼兄白虎臨太歲爻動來刑衝剋害世身，必有風波險惡；更有凶神剋世，大凶。

方格發表於 2012-10-27 05:35:31

【娼家】
 養身家干花柳之中，曰娼與妓，識禍福于幾微之際，惟蓍與龜花街，托跡柳巷安身。
 
門外紛紛總是風流子弟，窗前濟濟無非歌舞佳人，若要安寧，必得世無衝剋，欲求稱意，還須應去生扶：
 
凡遇娼家卜住居、家宅、生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之客。
 
若得月建日辰動爻俱不刑衝剋世，必主家宅吉利，人口安寧，更遇應來生合，乃十全好卦，凡事稱心。
 
雖常人占宅，亦要應爻生合世爻，則主謀望有成，所求多遂，應空多不利。
 
卦見六衝，往來亦徒迎迓：
 
六衝卦，來往人多，但主空來空往。
 
更若兄動，恐有無籍棍徒攪擾。
 
若遇六衝而世應爻空，或財爻發動，必主住居不久，或不安。
 
爻當六合，晨昏幸爾盤桓：娼家得六合卦最吉。
 
蓋合則情分相投，必主人多顧戀內外，和同家門雍睦。
 
得三合、六合太過者尤利。
 
常人占宅反忌之，必主家中淫亂，娼家則以此為主，所以斷法不同也。
 財若空亡，錢樹子慎防傾倒：
 
財為娼妓，無故自空，或衰絕受剋，主妓女喪亡。
 
財若重疊，妓女必多。
 
旺相，則顏色美麗，衰則容貌不妍，刑則有病。
 
月日動爻，無生無合，人不眷戀，胎養年少。
 
若逢墓庫，老年娼妓。凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻則體態輕盈，金則肌膚白淨，土則容儀渾厚，動則善於奉承，其餘詳見性情篇。
 
官如墓絕，探花郎那得棲遲：
 
官為宿客生意之主，若得動來生合世爻，必多宿客下顧，更得日辰來扶，必有貴人招接。
 
惟怕空亡墓絕，則宿客不多，總有亦非富貴豪客。
 
若得變出財爻生合，必是捨財大俠也。
 
妻財官鬼，二者不可相無：無財主無出色之故，無官主無貴客招接，皆主錢財不聚，破耗多端。若財官俱無，或一空一伏，是時運不濟，定當守困。
 
財鬼父兄，子孫皆宜不動：
 
住居得安靜卦，必然人口平安，門庭清吉。
 
若見交重，定多駁雜。
 
蓋六親中，惟子孫為吉。
 
常人占雖喜發動，而娼家又非所宜，以其剋制宿客故也。
 
但得五類俱全，六爻不動，財鬼有炁，世身有助，便是上吉之卦。
 
鬼殺傷身，火盜官災多恐怖：
 
鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉。
 
若衝刑剋害，則是鬼殺為禍，重則官災火盜，輕則是非口舌，以五行六神參看，並見前篇。
 日辰衝父，住居屋宅有更張：
 
父母為居處、屋宅，若在卦中發動，或被日辰衝剋，或父母化出財爻，皆主所居屋宅當有更變。
 
如占住居必住不久，否則所居屋宅，亦必破壞。
 
兄弟交重，罄囊用度：
 
兄動主生涯冷淡，破耗多端，更有生扶，則罄資用度，亦無了日，變出鬼爻，常招是非口舌，所來之人亦無好客，有制稍可。
 
大抵兄弟不動，財爻衰弱。
 
或變死墓空絕，皆主生意不濟，兄弟發動，則尤不濟。
 
子孫藏伏，蹙額追陪：
 
子孫為福德喜悅之神，娼家雖不宜動，然不可空亡隱伏，主家宅不安，住居不穩，生涯不旺，虛度光陰，蹙額過日而已。
 
若見刑殺剋世身，不嫌此爻發動。
 
財化福爻，家出從良之妓：
 
財不宜動，動則妓女走失。
 
若化父，妓必精曉彈唱，善能迎接。
 
化兄不善奉侍，禮貌粗俗，言語多詐，彈唱亦低。
 
化鬼須防妓女不測災禍。
 
化財謂用化用，恐有逃亡走閃之事，若逢衝剋，或臨空動皆然。
 
化子有從良之志，雖在風塵亦是強為也。
 
卦無財，而本宮財伏子下，或從子化出者亦然。
 
官居刑地，門招惡病之人：
 
鬼帶刑爻，生合世身，多招帶病之人來往。
 
與世生合，與財刑衝，須防妓女沾染。
 
鬼化鬼或化忌爻，刑剋世身，恐因宿客致禍，有制不妨，有救可解。
 忌動衰空，閑是閑非閑撓括：
 
忌則為剋制世爻之神，凡事皆怕見之。
 
若在卦中發必不吉利，如得休囚無炁，而又空亡，雖動不妨。
 
但主閑是閑非，虛災虛禍而已，必無大害。
 
財興剋世，有財有利有驚疑：
 
凡遇財爻旺相，住宅必有生意，但不宜動來傷剋耳。
 
蓋財乃生禍之端，所以雖吉而有所忌也。
 
如帶刑害虎蛇等殺，乘旺動剋身世，必然因財致禍，以上十二條，非此一事為然，常人家宅同此推斷。
 
能將玄理以精詳，真乃黃金而不易。

方格發表於 2012-10-27 05:35:46

【闡幽精要上、觀人斷法】
 先天妙訣少人知，但看來人急與遲。
 
喜笑一聲將吉斷，慌忙煩惱作凶推。
 
入門坐定寬容問，斷他災禍盡消除。
 
若見著衣併束帶，出入功名事事宜。
 
若見並肩挽手過，合本求財利有餘。
 
僧尼道姑如何斷，斷他離祖又刑妻。

方格發表於 2012-10-27 05:35:57

【六神情性賦】
 青龍持世，為人愷悌，有仁有德，朱雀持世，一生好訟，招是招非，勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍，螣蛇持世，為人少信，有頭無尾，白虎持世，一生剛強好勇，志短無謀，玄武持世，為人慳吝奸雄，吝小失大。

方格發表於 2012-10-27 05:36:11

【身命章】
 既富且壽，世爻旺相，更無傷非夭、則貧，身位休囚，嫌受制卦宮衰弱，根基淺，爻象興隆，命運強世，居空地終身作事無成。
 
身入墓鄉，到老求謀未遂。
 
若問成家，嫌六衝之為卦，要知創業，喜六合之成。
 
爻旺世助，身強自撐，持衰世有扶，因人創立，日時合助一生。
 
偏得小人心，歲月剋衝，半世未沾君子澤。
 
父母持世，辛勤勞碌，兄弟持世，疾病連綿，遇兄興則錢財莫聚，見子動則身不犯刑，子死妻亡，絕俗離塵之輩，貴臨祿到出將入相之人。
 
遇龍福而無氣，總清高亦是寒儒，逢虎才而旺強，雖粗俗而還富客。
 
朱雀與福德臨身，合作梨園子弟，白虎逢父爻持世，定為柳陌屠夫。
 
世加玄武官爻，必梁上之君子，身持勾陳，父母是野外之農夫。
 
才福司權，榮華有日，兄官秉政，破敗無常。
 
運至中年，凶殺莫交，折挫時當晚景。
 
惡星猶忌攻衝妻，水加龍必是詩書顯達，土才月建定知店業營生。
 
若臨華蓋空亡，當知僧道，但逢青龍月德，定為郎官。

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