【丹溪法治心法 序 高刻丹溪治法心要原序 01】
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>丹溪法治心法 序 高刻丹溪治法心要原序 01</FONT>】</FONT> </P><P> </P>
<P> </P>醫學之有丹溪，猶吾儒之有朱子，朱子蓋惟深於其道，而有□□□真獨得之妙，則凡立言成□，足以繼住開來，師法百世，莫之或違□丹溪之□□□□□為醫□□□南者多矣。
<P> </P>成化間又有《心法》之刻，弘治間又有《醫要》之刻。
<P> </P>此外，又有《心要》一書，則所家藏而未出者，近歲雖已刊行，而魯魚亥豕，訛舛特甚。
<P> </P>吾侄子正潛心斯道之久，而常寤寐於丹溪之心，故於是書尤注意焉。
<P> </P>又誠不忍坐視其謬，以誤天下也，遂加手校而重刻之，俾同於人以共躋斯民於仁壽之域，雖極勞費所不辭焉，可尚也已。
<P> </P>吾因錯伍三書而互觀之，《心法》言心而不曰要，《醫要》言要而不曰心，此則曰心又曰要焉。
<P> </P>蓋雖一家之言，互相出入，而此書之視二書，則尤精且備焉。
<P> </P>蓋實溪精神心術之微，鑿鑿乎流出肺腑者矣，此《心要》之所由名也。
<P> </P>後世求丹溪之心者，舍是書何以哉？雖然，尚有說焉。
<P> </P>輪扁曰︰不疾不徐，得之於手而應之於心，臣不能授之於子，臣之子亦不能授之於臣，正謂上達，必由心造，非可以言傳也。
<P> </P>書之所存，特妙用之跡爾，認以為心則誤矣。
<P> </P>求丹溪之心者，在吾心有丹溪之心，而後可以妙丹溪之用，極深研幾，察微知著，虛明朗徹，觸處洞然，此丹溪之心，妙用之所從出者，亦必由學而後至也。
<P> </P>人必研精覃思，學焉以至乎其地，則丹溪之心，不難一旦在我矣。
<P> </P>使不求心其心，而徒求其跡，吾恐是書不免仍糟粕爾。
<P> </P>吾故為讀是書者，又致丁寧如此云。
<P> </P>嘉靖癸卯歲十一月朔旦江陰林下繭翁高賓撰。 </B>
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