【石室秘錄 卷五 書集 二論臟腑133】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>石室秘錄 卷五 書集 二論臟腑<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=133">133</SPAN></FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>二論臟腑 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雷真君曰︰五臟六腑，人所知也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然而，五臟不止五，六腑不止六，人未之知也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>心肝脾肺腎，此五臟也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五臟之外，胞胎亦為臟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雖胞胎系婦人所有，然男子未嘗無胞胎之脈。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其脈上系於心，下連於腎，此脈乃通上通下，為心腎接續之關。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人無此脈，則水火不能相濟，下病則玉門不關，上病則怔忡不寧矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若婦人上病，與男子同，下病則不能受妊。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是生生之機屬陰，而藏於陽，實另為一臟也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然既為一臟，何以不列入五臟之中？因五臟分五行，而胞胎居水火之兩歧。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不便分發，所以止言五臟而不言六臟也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或疑胞胎既是一臟，不列入五臟之中，何以千古治病者，不治胞胎，竟得無恙，是胞胎亦可有可無之脈，其非五臟之可比，而不知非也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋胞胎不列入五臟，亦因其兩歧。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故病在上則治心，而心氣自通於胞胎之上；病在下則治腎，而腎氣自通於胞胎之下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故不必更列為一臟，而非胞胎之不為臟也，或又疑女子有胞胎以懷妊，以胞胎為一臟固宜，而男子亦曰有胞胎，其誰信之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不知男子之有胞胎，論脈之經絡，而非胞之有無也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>於心之膜膈間，有一系下連於兩腎之間，與婦人無異，惟婦人下大而上細，男子上下俱細耳，婦人下有口，而男子下無口為別。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此脈男女入房。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其氣下行，而婦人之脈，其口大張，男子泄精，直射其口，而胞胎之口始閉而受妊矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若男子精不能射，或女子氣不下行，或痰塞，或火燒，或水冷，其口俱不敢開，斷不能受妊。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此胞胎之為一臟甚重也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至小腸、大腸、膀胱、膽、胃、三焦，此六腑也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>六腑外，更有膻中，亦一腑也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膻中，即心包絡，代君火司令者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膻中與心，原為一臟一腑。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>兩相表裡，今獨稱心而遺膻中，非膻中不可為腑。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>尊心為君火，不得不抑膻中為相火也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或曰千古不治膻中，何以治心而皆效。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不知心與膻中為表裡，表病則裡亦病，故治裡而表自愈，況膻中為脾胃之母，土非火不生，心火不動。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>必得相火之往來以生之，而後胃氣能入，脾氣能出也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>膻中既為脾胃母，謂不足當一腑之位乎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此膻中之為一腑，人當留意。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>張真君曰︰六臟七腑，今日始明，真一快事。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（嘗論五臟各相生相克，實各相成。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一經之病，每兼數經以治，此經之邪。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或向別經而求，故用藥不得膠柱，過於區別，然論其大概，亦不可混。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肺為金臟，其質嬌，畏寒畏熱，而過寒過熱之藥，不可以之治肺也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脾為土臟，其質濃。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>可寒可熱，而偏寒偏熱之藥，無不可以之治脾也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>心為火臟，體居上，忌用熱，其有以熱藥治心者，乃腎虛而坎不交離，本腎病而非心病也，腎為水臟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>體居下，忌用寒，其有以寒藥治腎者，乃心實而陽亢爍陰，本心病而非腎病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至於肝為木臟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>木生於水，其源從癸，火以木熾，其權挾丁，用熱不得遠寒，用寒不得廢熱，古方治肝之藥，寒熱配用，反佐雜施，職此故也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其五臟之不同如此，謹附志以俟後來者之鑒諸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>李子永識。） </STRONG>
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