【顧松園醫鏡卷七射集燥】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>顧松園醫鏡卷七射集燥</FONT>】</FONT></STRONG></P><P align=center> </P>
<P><B><FONT size=3>燥</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=3></FONT></B> </P>
<P><B>燥之與濕，有霄壤之殊。 </P>
<P> </P>燥者天之氣也，濕者地之氣也。
<P> </P>春月地氣動而濕勝，秋月天氣肅而燥勝。
<P> </P>故春分以後之濕，秋分以後之燥，各司其政。
<P> </P>奈何《內經》言秋傷於燥，誤作濕字，後賢弗察其訛，皆謂秋傷於濕，如是則必指夏月之熱為寒而後可。
<P> </P>嘉言獨正千古之大疑，而謂春傷於風，夏傷於暑，長夏傷於濕，秋傷於燥，冬傷於寒，以六氣分發四時。
<P> </P>而論秋燥，則謂秋不遽燥也，大熱之後，繼以涼生，涼生而熱解，漸至大涼，而燥令乃行。
<P> </P>似與沈氏所云，秋時感涼為燥病之說相同，而其用藥，則制清燥救肺湯，皆滋陰清涼之品。
<P> </P>又謂病起於秋，而傷其燥，金受火刑。
<P> </P>又謂燥同火熱，異於寒濕。
<P> </P>然則安所折衷耶？燥氣本涼，試觀盛夏暑熱熏蒸，則人身汗出潮潤，深秋大涼，則肌膚干燥。
<P> </P>故《性理大全》謂燥屬次寒，感其氣者，亦必先從太陽皮毛而入。
<P> </P>所以身熱微頭痛，洒淅惡寒，皆太陽經現症。
<P> </P>當遵內經燥淫所盛，平以苦溫，香蘇散之屬表散其邪，此正喻所謂大涼而燥令乃行，沈所謂秋時感涼為燥病之說也。
<P> </P>然人但知初感之邪，必由太陽皮毛而入，而不知遂有當令經絡臟腑，應接其邪而病，況皮毛為肺之合，所以經云，秋傷於燥，上逆而咳，發為痿厥，是乘秋則肺先受之也。
<P> </P>陰虛肺素有熱之人，其津液必不充，復感外燥，是以燥益燥。
<P> </P>燥為金氣，金位之下，火氣乘之，故深秋大涼之後，至十月而反溫，溫從燥生也。
<P> </P>燥熱相合，則肺氣失清肅下行之令，以致上逆而為咳為喘，為痞塞不通，甚至食難過膈而為嘔，肺熱葉焦而為痿，氣逆眩仆而為厥，此嘉言所以有病起於秋，而傷其燥，金受火刑，及燥同火熱之說也。
<P> </P>要之沈氏之論，乃感深秋燥氣之涼，故用苦溫表散，喻氏之論，乃平素陰虛肺熱津枯之人，復傷秋燥，燥熱相合，故用滋陰清涼。
<P> </P>二說似乎相反，而實不相悖。
<P> </P>又嘉言云：左 〔小肋〕脅痛，不能轉側，咽乾面塵，體無膏澤，腰痛筋攣，目昧 瘡，皆燥病之本於肝，而散見不一者，是由肺金摧肝木之故也。
<P> </P>所以治燥病，須分肺、肝二臟。
<P> </P>肺金自病，急宜專力救肺，不得分功緩圖，若肝先燥症，果宜急救肝葉，勿令焦損。
<P> </P>然清肺亦為治本，蓋燥氣必先傷上焦華蓋，試觀草木一乘金氣，忽焉改容，則上首先焦，以故肺稱嬌臟，畏寒畏熱。
<P> </P>但寒冷所傷者，十之二、三，火熱所傷者十之七、八，寒冷所傷，不過裹束其外，火熱所傷，則更消灼其中，所以為害倍烈也。
<P> </P>然火熱傷肺，以致肺氣 鬱，痿喘嘔逆，而成燥劇之病，倘用辛香行氣諸藥，是以燥益燥，曾罔顧陰氣之消亡，真同操刃。
<P> </P>然治燥病，又當分在表在裡。
<P> </P>有燥在表，而皮膚皴揭者，有燥在裡，而精血枯涸者，不可不辨。
<P> </P>雜病之有兼帶燥症者，即當禁用燥劑。
<P> </P>世之患燥病者甚多，昔仲淳喜用潤劑，是以療病，投之輒效。
<P> </P>燥病必渴，雖所致之因各異，其為燥熱亡津液則一耳。
<P> </P>經曰：燥勝則干。
<P> </P>又曰：諸澀枯涸，干痙皴揭，皆屬於燥。
<P> </P>學人審之。
<P> </P>
<P>引用<A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/13"><FONT color=#0000ff><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/13</FONT></A> </B></P>
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