【學習道德經第三十九章心得】

tan2818

 【學習道德經第三十九章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

 

昔之得一者：

過去的、從前的人、事、物獲取純正：
 
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正．

 

時間獲取純正用澄澈，場所獲取純正用安定，主宰者獲取純正用應驗，糧食獲取純正用充滿，眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西獲取純正用成長、滋長，領袖或才能出眾者獲取純正用當做時間裡面合規矩或合常理的。

 

天無以清，將恐裂；

 

時間沒有用澄澈，快要大概分開、破損；
 
地無以寧，將恐發；

 

場所沒有用安定，快要大概付出；
 
神無以靈，將恐歇；

 

主宰者沒有用應驗，快要大概停止；

谷無以盈，將恐竭；

 

糧食沒有用充滿，快要大概窮盡；
 
萬物無以生，將恐滅；

 

眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西沒有用成長、滋長，快要大概消失或消逝；
 
侯王無以貞，將恐蹶．

 

領袖或才能出眾者沒有用守正道的或效忠的，快要大概失敗。
 
故貴以賤為本，高以下為基．

 

所以超過一般標準的用地位低下當作依憑，超過一般標準的用位居低處當作根本的。
 
是以侯王自謂孤、寡、不轂，此其以賤為本耶非？

 

事情因為領袖或才能出眾者本身稱呼自稱、謙稱、非虛言，這裡他用地位低下當作根源或本原嗎？

 

非。
 
故致數車無車．

 

所以使得多少工具沒有工具。
 
不欲琭琭如玉，落落如石．

 

非想要色澤比得上一種美石，跟不上、掉在後面好像石頭。

 

2012年3月27日晚，我聽到老師解釋記錄如下：

 

昔之得一者：

 

過去這個獲取純正而言。

 

天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以為天下正．

 

時間獲取純正而澄澈，場所獲取純正而安定，創造者或主宰者獲取純正而應驗，糧食獲取純正而充滿，眾多的存在於天地間一切有形體的東西獲取純正而成長、滋長，達官貴人領袖或才能出眾者獲取純正而時間裡面合規矩的、合常理的。

 

天無以清，將恐裂；

 

時間沒有用澄澈，快要大概分開。

 

地無以寧，將恐發；

 

場所沒有用安定，快要大概付出。

 

神無以靈，將恐歇；

 

創造者或主宰者沒有用應驗，快要大概停止。

 

谷無以盈，將恐竭；

 

糧食沒有用充滿，快要大概窮盡。

 

萬物無以生，將恐滅；

 

眾多的存在於天地間一切有形體的東西沒有用成長、滋長，快要大概消失或消逝。

 

侯王無以貞，將恐蹶．

 

達官貴人領袖或才能出眾者沒有用守正道的或效忠的，快要大概失敗或受挫。

 

故貴以賤為本，高以下為基．

 

所以地位高的人用輕視、看不起當作事物的根源或本原，超過一般標準的用位居低處當作根本。

 

是以侯王自謂孤、寡、不轂，此其以賤為本耶非？

 

事情用達官貴人領袖或才能出眾者本身稱呼古代王侯自稱或謙稱、非貫穿而過，這他的用輕視、看不起當作事物的根源或本原是嗎？

 

不是吧？

 

故致數車無車．

 

所以使得責備要交通工具沒有交通工具。

 

不欲琭琭如玉，落落如石．

 

非希望色澤通透比得上美石，得到降低好像堅硬塊狀物。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

這章告訴了我們世間萬物得炁後的好與壞，還有得炁後又該如何做才配得上得炁後所得到的好處。

 

時間能得炁才會準時，就像我們的白天會天亮、夜晚會天黑，春夏秋冬會分明，就像我是早上8點上班，我都會準時到達，不會遲到也不會提前到。

 

相反，時間不得炁便會呈現分裂混亂，好比冬天成了夏天，白天成了黑夜，和人約定的時間總是無法到達。

 

場所得炁才會安定，就像大到一個城市小到我們的居所，如果能得炁那麼城市將會安定繁榮無災無難，居所能得炁話將會家庭和睦、無病無災、財源滾滾。

 

相反，場所不得炁那麼所在地可能會天災人禍不斷，比如地震、水災、殺人放火、經濟衰退等；居所可能呈現家人口角是非、身體得疾病、錢財受損等。

 

創造者或主宰者能得炁才會應驗，就像學五術堪輿者知如何得炁，便能斷事如神改一家之興衰。

 

相反，學五術堪輿者不知如何得炁就是不知臻理，那麼他所斷之事不可能準，更不可能如願的改一家之興衰，那麼也就成了神棍之流。

 

糧食能得炁便會滿倉，這裡指我們的所需，好比稻穀是我們的基本食量，如果能得炁才會豐收滿倉；錢財與知識也是我們所需，如果我們得炁才會財源滾滾，知識才會增長。

 

相反，如果稻穀不得炁可能會天災蟲害顆粒無收，我們人如果不得炁錢財與知識也都有用盡之時。

 

世間萬物因得炁才會成長、滋長，就像動物因得炁才會健康成長從而繁衍後代；植物因得炁才會開花結果。

 

相反，如果世間萬物都不得炁那麼他們將會消失或消逝從而世間將無生命體存在。

 

達官貴人領袖或才能出眾者能得炁才會在正確的時間裡做出成績，好比一位官員因得炁，那麼他在得炁的時間裡面就會做出讓領導賞識的成績，讓領導認可其能力從而提拔其晉升。

 

相反，如果這位官員不能得炁，那麼他做的事情可能和領導要求的將會背道而馳，從而受到指責甚至降職。

 

所以上述告訴了我們，得炁本是正常的，而不得炁的情況也是時有發生的，所以我們要格外珍惜得炁的機會用來積累資源和提升能力，在不得炁時才有機會度過難關。

 

就像老師所告訴我們那樣，人隨時要做好準備，準備好資源與能力才能在得炁時利用好寶貴時間得以發展，因為得炁也是有時間性，相當於只是個機會，機會來了需要資源與能力的配合才能得以發展；好比你只是個掃地的清潔工，剛好公司有個文秘崗位的空缺，如果你只會掃地，去了也無法勝任，但是如果你在平時掃地的同時也經常學習文秘課程，那麼在這個機會來臨時你也就有能力勝任這個崗位了。

 

而人的地位之所以有高低之分，是因為地位高的人自然會比地位低的人出眾，這個出眾就表現在資源的多少與能力的強弱。

 

所以那些達官貴人和各領域中才能出眾的人是浪得虛名的嗎？

 

當然不是的，那是他們擁有的資源與能力造就的，如果讓一個普通人去當官，去各領域做專家學者可能嗎？

 

當然是不能，因為他根本就沒有資源與能力來做出符合該職位需要的事情來。

 

而達官貴人和才能出眾者就可以高枕無憂嗎？

 

當然不能，不能固步自封，認為到達了一個高度就不會掉下來了？

 

那是錯誤的，不進則退，現在能用的不代表以後還好用，現在的知識可能成為以後的常識，好比一個員工只要管理好了自己便是個好員工，難道當了領導後還是只要管理好自身便行了嗎？

 

當然不是，而是要管理好他的所有手下才可以。

 

所以這裡也是在告訴我們，得炁可以讓我們成為人上人，但是不要認為得到了就不會失去，我們要補其資源與能力讓其勝任人上人這個身份，而且還得不斷進步才不會被原本我們“踩在腳下”的人赶超，如果不思進取那麼遲早我們也會被人“踐踏”。