【道德經二十四章學習心得】

楊籍富

【道德經二十四章學習心得】

 

二十四章原文：

 

企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。

 

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處。

 

盼望標準非時間的長遠，超越一定範圍界限標準非誇人能幹，起源的地方並非瞭解通曉，起源的地方尊敬非時間久遠。

 

其在道，曰餘食贅行，物或有惡之，故有道不處。

 

那個依靠學說，稱為多出來吃的沒有用的舉止行動，內容存在好壞相對的標準，所以存在談論非只有事物的部分。

理解認為一人不管是做那個行業，做到精益求精做的正確，那麼就要好好瞭解這個行業的標準和要求，有了好的可以執行的目標和規范。

 

那麼再回頭看看怎麼做才可以到達我們想要的這個結果，開始在起源的地方不能有半點的差錯，如果起源和指導思想錯誤了，那麼能有好的結果嗎?

做人也不要張揚，還要有一個探索進取的精神。

其在道，曰餘食贅行，在告訴我們，我說的學說，不是沒有用的東西。

 

這句是在強調別人說，你要仔細聽好了，我不是在說廢話啊。

 

最後一句就是作者強調的：物或有惡之，故有道不處。

 

內容有存在好與不好的一面，所以存在談論不只事物的原理規律。

 

這裡強調這個學說適用的範圍，不只是事物；而是廣泛定義的範圍,學會辨證事物的能力，不能聽信沒有憑證沒有依據的事。

 

不是事物的時間久遠就可以變成臻理；不是呈現一時達到標準就是臻理；只有其源，其理，其義，其法，其竅有所正確依據，才是我們所追求的臻理。

 

世上的事物都是存在好與不好兩面性,有善就有惡,例如刀，可以是犯罪的工具，也可以是廚師的好幫手，不是刀有好和不好，而是用刀的人怎麼使用。