【直譯老子道德經 七章心得】

tan2818

【直譯老子道德經 七章心得】

 

我聽到老師直義記錄如下：

天長地久．

時間時間久遠區域時間的長遠。

天地所以能長久者，以其不自生，故能長久．

時間區域為何可以時間久遠時間的長遠者，用他的非起源的地方活著，所以可以時間久遠時間的長遠。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存．

這用品德崇高、通達事理的人時間上他的生命然後生命時間或次序在前的，不屬於他的生命然後且生命在、活著。

以其無私，故能成其私．

用他的沒有為自己利益的，所以可以達到他的為自己利益的。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

【天長地久．】

我們這個世界所呈現的時間打開空間有相對之義，因此這個時空所造就的一切都會符合相對之義，太陽相對地球、時間相對空間、陰相對陽、雌相對雄、父相對母、動相對靜、生相對死、有相對沒有等等，這些都是天地的運行機制，像時間週期一樣是無法更改的，所以說這些機制會長久的運行下去。

這些運行是個機制有其自然遵循的程序，像一到九運是依序轉替的，呈現出周而復始與長久不變的狀態，非人為可以控制，我們可以控制的只有自己的專屬時間，由此而改變自身的空間，這就是我們的本體，我們只能選擇時間的要與不要，來改變自身的狀態，而外在的時間規律卻不是我們可以改變的，我們只能依據它所造就的空間資源來運用而已。

【天地所以能長久者，以其不自生，故能長久．】

太陽與地球不是誰創造出來的，因此天地的運行機制也不是隨便可以更動的，這些都是本身就存在的，是沒有起源依據的，現今一切對它們起源的推論都是幻想出來的，要知道有生才會有死，如果一件事物本身就沒有產生的起源依據，自然就不會有消亡的結果依據。

我們這個時空中之所以會長久的擁有時間，那是太陽光照射到地球，因地球的自轉產生繞太陽公轉呈現出年、月、日、時、刻，這是地球所獨有的時間速率，只要太陽與地球存在，我們的時空就會存在，地球上的萬物也就能永遠的擁有時間與空間，除非自身死亡後才無法擁有，也正是有死亡的盡頭在等候，我們才會去運用時間，才會把時間作為催動我們所作所為的源動力。

因為我們不想到死都一事無成，什麼資源都無法享用，而知道本靈存在者就會更加珍惜時間，他們知道時間是換取知識的籌碼，知識越多就越有可能找到積累元炁之法，就越可能掌握時間與空間的程序法則，就能在死亡之前擁有充足的本錢，好為下次投胎為人打下基礎。

那些會相信長生不死與修仙修佛者，就是不了解自己是身處在時間打開空間的時空當中，以為靠自己的意念就能改變天地規律，認為人只要有了堅定的信念就可以人定勝天，別傻了，時間的速率與空間的運行軌道不是我們想想就能改變的，我們只能了解它然後擁有它，進一步達到運用來改善自身，讓自己符合天地運行規範能呈現合炁，在外在展現出吉祥順利狀況，內在呈現積累元炁的效果，如此順天者昌的狀態才是我們需要追求的。

【是以聖人後其身而身先，外其身而身存．】

上述的天地運行機制看似簡單，實則深奧，但專業者卻一定是了解的，只有掌握了時間的程序法則才能知道所作所為的依據點，才能以時間定出作用的空間呈現所需的效果，這也就是我們一般所說的掌握時機，在學術乃是挨星法則，知道了挨星才能擁有推衍與運用的依據。

但是不管你懂與不懂時間的法則，你都是擁有它的，懂了自然能掌握運用的時機，不懂就只能順其自然，但不管如何，時間都在一分一秒的過去，不可能在那裡等你，你只有選擇運用的權利，沒有任意更改的權利，因此想要得到的比別人多，擁有的比別人好，你就得學習它掌握它。

所謂的修道無非就是修時間與空間的方法，所謂的得道便是得到了這些方法，看你是要用時間來打開所需的目標物，還是用空間來呼應出所需的目標物，只要掌握了就能隨心所欲的運用，如此才是真正的掌握自身吉凶。

【以其無私，故能成其私．】

天地所執行的這套程序是沒有私心的，它不是為哪個群體或者個人所造的，更不會為了誰而更改其本身的程序規律，就像有人說連山易是遠古時期的人對大山的崇拜而產生的，歸藏易是遠古的人民生產力得到了一定改善而呈現的，不覺得可笑嗎，如果這是人自己創造的學術，那和天地規律又有和關係，如果是天地規律的學術又何人有何關係，我們人類只是了解它並運用它，能有資格去改變它嗎。

現今科技已經如此發達，我們不一樣還是要經受天災地變，最多也就能提前預知而逃跑或預防而已，你有見過不讓它們發生的嗎？