【周易卷之四說卦傳第四章學習心得】

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【周易卷之四說卦傳第四章學習心得】

 

預習中的理解：

雷以動之。

盛大、猛烈用有所行為。

風以散之。

景象用沒有約束。

雨以潤之。

潤澤用利益。

日以烜之。

一天用光明。

艮以止之。

堅固用停住不動。

兌以說之。

交換用聽從或採納。

乾以君之。

天用一國之主。

坤以藏之。

地用隱避。

大約記錄老師解惑課直譯文如下：

雷以動之。

盛大、猛烈因為有所行為此。

風以散之。

景象因為閒適、沒有約束此。

雨以潤之。

潤澤因為利益此。

日以烜之。

時間因為光明此。

艮以止之。

山因為停住不動此。

兌以說之。

澤因為解釋此。

乾以君之。

天因為主此。

坤以藏之。

地因為收存此。

易之法則衍生這大千世界人、事、物、地、境之萬千無窮盡形態，雖是無窮盡，卻也全部可以歸至八卦之意來區分其人、事、物、地、境的起始原態。

本章繼“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”一文之後，繼續深入闡述人生浸潤醞釀出產於易之中，用太陽、少陽、太陰、少陰四象之法，來區分八卦在生活中的體現。

震卦、雷象，“雷以動之”表現是盛大、猛烈、有所行為。

若遇到事情沒有周詳規劃卻容易在衝動之下去做，就是震卦的表現。

聽到風就是雨就要打傘的行為，生活中多了去，細想之下，連教育孩子的方式幾乎都在震卦之態，看到孩子表現的學習、習慣、人際方式有問題，馬上衝動批評，這是一種震卦的典型。

巽卦、風象，“風以散之”表現是一種景象，幻影並且閒適沒有約束的散發之狀。

如果一個人的心思，念頭產生一種想像的念頭，天馬行空的想像，沒有根據可以實現者，或者容易受外界環境營造的氛圍影響而產生需求者，就是巽卦之象。

比如說，商場各種名目的促銷，用買X元送Y元現金券，買X元減Y元，買一件送一件等等方式，營造出這時候買商品價格真實惠的假象，引發人們因為這促銷假象產生需求與購買慾望扎堆搶購，買回來一堆可有可無的商品，細細算賬，為這便宜假象而超支花費多少倍，這就是被商場營造的景象自己內心產生需求幻想慾望而不能理智約束自己的購買行為，符合“風以散之”，巽卦表現。

坎卦、水象，“雨以潤之”表現是給予對方並且對方得到利益稱之為潤澤，又，雨有水之意，水寓意智慧，智慧可以產生無窮盡的利益。

生活中處於坎卦的人，例如教師，老師教導學生，讓學生得到知識，知識水準為學生積累了能力修養，老師可以稱之為坎，潤澤與學生。

離卦、火象，“日以烜之”，時間代表光明，也寓意著時間可以呈現一切狀態或結果，因此為明。

如果等到事物呈現發展結果之時，為離卦之態，比如學生學習，一個學習階段之後會面臨考試，不管懂不懂，有沒有認真學，面臨考試出結果就見分曉，這就是離卦之狀。

艮卦、山象，“艮以止之”山是停止不動的，代表休息修養狀態。

如果表現是無所為，沒有什麼行動停滯不前的狀態，就是艮卦之態。

兌卦、澤象，“兌以說之”兌卦之態用語言表達一個景象，讓人產生幻影景象的溝通表達能力。

用促銷員舉例，向你推銷產品的時候，描述，比較，舉證產品如何如何好，讓客戶跟著他的表達，產生這個商品如若己用會是什麼效果的聯想或你的認可共鳴等，這個表達者便呈現在兌卦之態。

乾卦、天象，“乾以君之”代表自主之態。

如果為人處事，自己呈現主導，或者根據自己的預先的籌劃而進行，把握事態發展方向結果的，可以稱之為乾。

坤卦、地象，“坤以藏之”代表包容，留存的狀態，也可以指呈現想要擁有的私心之態。

這八卦基本涵蓋了生活中人們的各中情狀，而八卦歸於四象。

乾、兌，屬太陽，離、震，屬少陽；

坤、艮，屬太陰，坎、巽，屬少陰；

由此呈現四象，而見縱橫之十字，縱為時間，橫為空間。

太陽、太陰為時間，少陽、少陰為空間，易是時間打開空間，空間呼應時間之法則，於之人生狀態也一樣。

太陽、太陰，時間資源，少陽、少陰空間物資所需資源，此兩種造就兩類生活方式形態：

一類空間物資資源少者，用太陽太陰時間換取少陽少陰資源，比如，各種形態的打工者，每天耗費大部分時間用來賺取經濟物資。

一類空間物資所需資源多者，用少陽少陰資源換取太陽太陰時間資源，比如，各種類型的老闆，只需要動用自己的物資換取到別人花費大量時間積累的金錢，賺錢速度快，也等於是賺取了別人時間。

比方說，一個生意人，用自己的物資換取資源，呈現並非等價，一件價值幾千元的商品，也許半小時之內賣出，意味著他半小時獲得的可能別人花費一個月時間賺取；如果以賺足500萬為目標，用時間來換取者，也許花費一輩子時間也賺不到，而用物資資源來換取者，可能1、2年就做到了，等於他賺取了幾十年時間用來做自己喜歡的事情。

又，一個老闆，利用自己的物資資源，僱用工人時間來創造更多時間、物質資源，工人出賣自己的時間獲得資源，老闆獲得時間可以自由支配。

而這兩類情況，可以因為消長關係而轉變角色，如果少陽物資資源不被所需，換取不到太陽時間，又不能與時俱進順應改變，那只能倒閉破產，從頭開始用太陽時間來換取少陽累積資源，同理，用太陽時間換取資源的人，如果抓住機會，也可以轉換到用少陽資源換取太陽時間的角色。

從學術的角度，本章亦體現出了“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”的相對合炁之法則，四象卦位各相對轉乘合炁之理。

而有些人，卻根據《歸藏》中註解詞“易所謂坤以藏之即歸藏之遺意”中而大肆推論，甚至不少人認為本章內容是歸藏易之遺說，根據錯誤推論《遁甲》中五寄用坤二，就是歸藏所得為坤的證據，用中宮位大肆做文章，認為有書“神無方易無體”是論中宮之妙，也是歸藏法之證。

甚至說歸藏是兩卦同位相歸藏，同爻位陰陽正配為陽，同陽或同陰為陰，也有說本文說八卦象義，何象何義，卻是說不清楚，只在歪解，想像。

只有懂得易的源、理、義、法、竅，才能懂得本文包含的學術的道理，解析本文用八卦四象描述的人生百態，人生之乾坤，便是用時間或空間為獲取資源的起始點，另有澤、火、雷、風、水、山此六種是因此所需產生狀態。