【張仲景原序】

tan2818

【張仲景原序】

張仲景原序（校補）

論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。

怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉！卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。

咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物；

幽潛重泉，徒為啼泣。

痛夫舉世昏迷，莫能覺悟；

不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地；

蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。

哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰穀，至於是也。

余宗族素多，向余二百；

建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。

感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

乃勤求古訓，博采眾方，撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚藥錄，並平脈辨證，為傷寒雜病論合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

夫天布五行，以運萬類；

人稟五常，以有五臟，經絡府俞，陰陽會通；

玄冥幽微，變化難極。

自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑，扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。

觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊；

省疾問病，務在口給；

相對斯須，便處湯藥；

按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參；

動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛；

明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已，夫欲視死別生，實為難矣。

孔子云：「生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也」。

余宿尚方術，請事斯語。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index

 

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