【周易卷之三繫辭下傳第十章學習心得】

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【周易卷之三繫辭下傳第十章學習心得】

 

預習中的理解：

易之為書也。

易此當做著作尚可。

廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

寬闊全部完整無缺的，事實、狀況的正面存在時間方法也，事實、狀況的正面存在品格性情方法也，事實、狀況的正面存在區域方法也。

兼三才而兩之故六，六者非它也。

同時、一起三方到雙方所以六，六者不是別的。

三才之道也。

三方的方法而已。

道有變動，故曰爻。

方法事實存在改變原來的位置，所以稱呼交錯。

爻有等，故曰物。

交錯事實存在品級、次第，所以稱呼內容。

物相雜，故曰文。

內容交互、彼此集聚不同類的，所以稱呼發展所表現出的狀態。

文不當，故吉凶生焉。

發展所表現出的狀態未合宜，所以美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長也。

 

記錄老師解惑課直譯文如下：

易之為書也。

易這當作著作尚可。

廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。

寬闊程度之深全部、完全完整無缺的，事實存在時間方法也，事實存在品格、性情方法也，事實存在場所方法也。

兼三才而兩之故六，六者非它也。

同時、一起三能力並且雙方這個因而六，六者不是別的。

三才之道也。

三能力這個方法。

道有變動，故曰爻。

方法事實存在更改行為，因而稱為交錯。

爻有等，故曰物。

交錯事實存在品級、次第，因而稱為內容。

物相雜，故曰文。

內容交互、彼此集聚不同類的，因而稱為辭章。

文不當，故吉凶生焉。

辭章未對著，因而美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長也。

文章不止一次的提到“易”是一本書，一般人只是將它作為一本書而不知它的影響力。

易裡面包含甚廣，涵蓋掌控者著人由生到死由死到生所有的情境過程，主掌人事物地境的發展衍化細節，主掌生命物體的興衰更替與發展模式，甚至社會朝代的更替，沒有哪一種生命體哪一種事物能逃得過易主控。

易於人而言，存在人的思想模式、行為選擇、需求之道等等，以時間、人資源、空間三類方式形態存在與人世間，為天之道，人之道，地之道，簡稱三才。

時間的運用方法是天之道，人們獲得學識技術的層次與方式，處事的層次與方式，所獲得的社會資源層次與方法是人之道，選擇利用空間的方法是地之道。

世界一切以天人地三才之道呈現。

以人為基點，人所在的範圍呈現天人地，人所在的範圍之外呈現天人地，乃兩片相對呈現內外雙方的三才呈現六爻，這裡六爻不是子孫卦呈現而是指三極父與三極母的應用之法。

三極之道的竅門，在於陰陽程序，以呈現的選擇行為更改，稱呼選擇要，選擇做為動爻為陽，相反為陰爻，爻就是人們更改行為選擇呈現的陰爻與陽爻的變化。

每爻由三炁組成，左為天，右為地，中間為人，左右天地一直存在，中間這個人的行為選擇要與不要變卦更改，中間若呈現要，此天人地三炁皆為陽，組成陽爻，反之中間這個人的行為選擇不要，就是天地兩炁陽，人為陰，呈現出一個陰爻。

每個人的選擇之下會呈現好壞品次，因而呈現眾多的選擇內容與目標。

選擇內容與目標的高低好壞異同，呈現不一樣的供應與需求，由此眾多繁雜的內容，衍化出辭章以384爻情境展現。

只是那些人不懂得384爻情境而錯解，認為爻辭裡面有吉凶定義，吉凶只說由來如此而已。

384爻情境是沒有定論吉凶的，一切以人為本，384爻情境的吉凶本著當時人的所需所得的不一樣而吉凶不一樣。

不要錯誤理解六爻用法與情境解讀。