【周易卷之三繫辭下傳第五章第三節學習心得】

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【周易卷之三繫辭下傳第五章第三節學習心得】

 

解惑前理解如下：

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，

有學問道德的人說：「遵循的規範輕視至職務、等級顯貴、身分地位高，學問、識見稍微至籌劃程度之深，才能、能力稍微至擔當、承受要緊的，美好的滋味未達到。

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

易說：『比喻三方對峙阻礙腳，翻倒大眾的的食物，那狀況深重、濃厚，不祥、災禍。』所說的話未禁得起、承受得了那相信而已。」

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。

 

有學問道德的人說：「洞悉、了解接近的他高超、不平凡的，守規矩者地位高的相互往來未奉承、巴結，位居低處相互往來未輕慢、不恭敬，他洞悉、了解接近的，接近者，有所行為此精深，美善的、幸運的、有利的此時間或次序在前的看到而已。守規矩者看到接近的、差不多的到興起、振起，未等待等候從開始到末了一整段時間。

 

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

 

易曰：『放在心裡於堅硬塊狀物，未從開始到末了一整段時間守正道的、效忠的美善的、幸運的、有利的。』放在心裡似、好像堅硬塊狀物樣子，願望的付出、施行從開始到末了一整段時間，一定、絕對能夠、適宜知道、認得也，守規矩者意識、感覺細小、不明顯的意識、感覺明顯、顯著，意識、感覺溫和的意識、感覺恰好，眾多的、許多的人此希盼。」

 

子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。

 

有學問道德的人說：「顏氏的人，他幾乎相近、差不多接近也，事實存在未專長於沒有經歷非洞悉、了解，洞悉、了解此沒有經歷再、又做、從事。

 

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

 

易曰：『非深奧還原如初，沒有僅僅事後懊惱、追恨，開始的美善的、幸運的、有利的。』」

 

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。

 

時間位置天地陰陽合氣，混沌未開的樣子，眾多有形體的東西形態改變精純不雜的，男女結成、造成純淨無雜質的部分，眾多有形體的東西形態改變成長、滋長。

 

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

 

易曰：「三人做、從事，就減少一人，一人做、從事，就獲取他意氣相投、情誼互通的人。」

 

言致一也。

 

說、講獲得相同。

 

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣。

 

有學問道德的人說：「守規矩者存、居他的品格、修養至時間上有所行為，改變他的思想、意念至時間上傳達訊息的動作或信號，確立、不更改他的相互往來至時間上營謀，守規矩者修練、研習、整治這三者所以完整、齊備。不安全用有所行為，即人非參加，害怕用說話，即人非承諾、同意，不相互往來至需要，即人非參加，沒有這個參加，即損害、耗損此人到達、來到也。

 

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」

 

易曰：『沒有增加、助長這個，有所選擇接觸此，制定、訂定思想、意念不要、不可長久不變的，不祥、災禍。』」

解惑後理解如下：

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

有學問道德的人說：「修養、品行不敦厚並且所在的地方顯貴、身分地位高，學問、識見程度不深然而商議、籌劃重要的，才能、能力程度不深然而給與職務要緊的，新嫩未趕得上也。

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

火風鼎九四的爻辭  易曰：『比喻三方對峙損失完全的，回、還大眾的食物，他表現、顯現深重、濃厚，不祥、災禍。』學說、言論未禁得起、承受得了他的給與職務。」

本卦水風井卦      互卦火澤睽卦       變卦澤風大過卦

本卦挖鑿深洞      互卦張大眼睛       變卦太甚

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。

有學問道德的人說：「學問、識見能知道他該注意地方嗎，守規矩者上相互往來非奉承、巴結，下相互往來非輕慢、不恭敬，他的學問、識見極為接近的、差不多的，有人嗎，行為此細小、不明顯的，有利的此先看到的人而言。守規矩者看到就會至進行，非等待、等候從開始到末了一整段時間。

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

雷地豫六二的爻辭  易曰：『兩者之間傳達、引進於集結而成的堅硬塊狀物，非從開始到末了一整段時間守正道的幸運的、有利的。』兩者之間傳達、引進好像集結而成的堅硬塊狀物般，情願付出、施行從開始到末了一整段時間，一定、絕對能夠知道、認得也，守規矩者學問、識見精深洞悉、了解明顯、顯著，了解感覺溫和的了解堅強，眾多的、許多的男子的心願。」

本卦雷天大壯卦         互卦澤天夬卦       變卦雷火豐卦

本卦繼續增強            互卦分決             變卦收成好充足

  　　
子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。

有學問道德的人說：「顏氏的孩子，他差不多平民極為接近的，實際存在非好的、正面的沒有辨別未洞悉、了解，了解此沒有曾經還原如初從事。

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

地雷復初九的爻辭  易曰：『未深奧還原如初，不僅僅事後懊惱、追恨，開始的幸運的、有利的。』」

本卦地風升卦      互卦雷澤歸妹卦       變卦地天泰卦

本卦風沙捲起      互卦返回原地          變卦想要平安

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。

時間區域天地陰陽合氣，混沌未開的樣子，眾多的存在於天地間一切有形體的東西使物體形態改變精純不雜的，男女組織細密的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西使物體形態改變成長、滋長。

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

山澤損六三的爻辭  易曰：「三人從事，即傷害一人，一人從事，即獲取他的意氣相投、情誼互通的人。」

本卦艮為山卦      互卦雷水解卦       變卦山地剝卦

本卦不能動         互卦鬆脫免除       變卦削奪強制除去

言致一也。

所說的話獲得相同。

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣。

有學問道德的人說：「守規矩者穩定他的名分、地位然後位置上有所行為，改變他的思想、意念然後位置上說話，確立、不更改他的托付、付給至位置上需要，守規矩者修練、研習、整治這三種所以完整、齊備。不安全而有所行為，卻人未參加，害怕而說話，即人未參加沒有托付、付給至需要，卻人未參加，不要來參加，即妨害的人如此而言。

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」

風雷益上九的爻辭  易曰：『不要好的、有利的往，可能攻打往，存在思想、意念不要長久不變的不祥、災禍。』」

本卦震為雷卦      互卦水山蹇卦       變卦火雷噬嗑卦

本卦打擊猛烈      互卦行動困難       變卦侵吞咬裂

這篇文章要告訴我們：

 

修業養成與品行不紮實並且所在的地方顯貴與身分地位高職位，學問與識見程度不深然而商議與籌劃重要的事情，自己才能與能力程度不深然而得到給與職務是重要的，新手太嫩未能趕得上面對的事務處理考驗，即一個人的能力與所處的位置並不相匹配。

『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』是火風鼎九四的爻辭，本卦水風井卦，互卦火澤睽卦，變卦澤風大過卦，指的是比喻三方對峙損失完全的，即想的與結果以及第三方出現不理想的狀態，如一個人想開食品店鋪賺錢，但是由於定價過高，食品賣不出去，結果本來期望開店鋪賺錢變成了虧錢，這是三方對峙的一個情景。

當出現虧損狀態想將店鋪轉讓或者想回到當初狀態已經不可能，出現了不如意狀態，比如虧損狀態即人的表現最直觀的反應在面色凝重，心事重重，這是因為參與者沒有認清自身的缺點盲目跟從，自己的能力不足以去從事與應對產生的結果。

出現這種狀況，是否一個學問與見識都很好的人不能注意到這種狀況嗎？

一個真正有本事者與有權有勢者交往，無須奉承、巴結，與無權無勢者交往也不會輕慢與不恭敬，保持一顆平常心不管您是什麼身份都一樣對待，真正能懂這些細小為人處世之道者，有幾個人呢？

懂者自然能懂得即使是如此細小的一個待人接物情景，也能懂得先機。

有本事者看到相應的狀況就會立極著手進行，不會一直處於等待與等候狀態，時不待我也，過了這個村沒有這個店，想要回到初始狀態是不可能了。

『介于石，不終日貞吉。』是雷地豫六二的爻辭，本卦雷天大壯卦，即想要獲得更好的利益或者好處，互卦澤天夬卦，即要通過不同的方式去獲取，變卦雷火豐卦，即收成好充足。

這句話的意思指一個人的願望與實力之間能否如願達到成功，取決於實力，有實力者即使遇到障礙也會變成基石，否則障礙變成絆腳石，所以測試一個人的能力大少，通過考驗自然知道，猶如在學苑學習，老師通過考試測評方式自然知道一個人的學習狀況如何。

現在我們的學習很難有長足發展，是因為我們不能了解文章的一些細微之處要表達的深刻含義，認為相似就寫上答案，自然不能矇騙過關，如果真能一理貫通者，自然明白多一個字少一個字或者詞組排序的先後順序也會產生相似非相同的意思，不懂者認為產不多已經可以，實際意思相差甚遠。

人生當中，一旦邁出了某一步，必然會產生後續的過程，想要後悔再回頭已經不可能，顏氏的孩子顏回，他的生活狀況差不多已達貧民水準，他的實際生活已經出現非常困苦，難道他沒有想要改變此生活狀況嗎，當然有只是沒有能力而已，已經回天乏術了。

『不遠復，无祇悔，元吉。』是地雷復初九的爻辭，本卦地風升卦，代表風沙捲起看不清狀況，互卦雷澤歸妹卦代表一切所做都徒勞無益返回原地，變卦地天泰卦代表想要回到當初或者想要平安。

天地混沌之初，因為陰陽、雌雄、父母的定義而產生一切有形體的東西使物體形態改變精純不雜的機制，女組織出細密的家庭定義，進而產生了家庭的裡面組織架構已經名稱稱呼等等一系列的繁衍程序，例如產生出子女，子女產生出孫子，並且沒有人的需求也不一樣。

「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」是山澤損六三的爻辭，本卦艮為山卦代表不能動，互卦雷水解卦代表鬆脫免除，變卦山地剝卦代表削奪強制除去，這句話的意思是指一個人的思想模式固定了，聽不進去別的想法，三個人當中如果要做出一個抉擇，必定會損害到其中一方，如果想要繼續，就有一人必須服從，三人一起從事，很容易呈現傷害一人權利，一人開始從事，從事當中找尋理念做法相同一致的人來合作而不是先三個人來合作再尋找共同點理念。」

雖然看似相似的合作，但是出發點不一樣，一個是先找人再談合作理想，一個是先有合作理想再找人，只有第二種狀況才能比較達成雙方想法與做法一致。

合作雙方能達成一致者，有本事者會先穩定他的名分稱呼與執行地位計劃然後才開始有所行為，改變他的思想與意念然後才開始對外說話推廣，不會隨意更改他的執行方式規劃而達到所要追求的需要，有本事者必然已經過修練、研習、整治這三種條件所以已達完整與齊備，並且能應對任何風險防範。

合作雙方如果出現不安全狀況卻想要去做，但是沒有人想參加，並且害怕別人說話者，也不會參加，所以不會一起參與實施的計劃目標，因為雙方之間有不同的看法，如果不想參加，就不要勉強參與，如果沒有共同點目標還來參與只會妨害別人而已，大家最終也會因為不同心而有所意見分歧產生矛盾。

『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』風雷益上九的爻辭，本卦震為雷卦代表打擊猛烈，互卦水山蹇卦代表行動困難， 變卦火雷噬嗑卦代表侵吞咬裂，這句話意思即不懂有何好處與利益去做，如果害怕遇到考驗而去做，如果存在短時間可以成功而去做，那就呈現不祥與災禍。

這篇文章要告訴我們：

做任何事情必須要跟您的能力想符合，不能好高騖遠。

有能力者看到相應的時機就要展現能力而有所行動，不要拖延時機。

人世間沒有後悔藥，做任何事情都應該謹小慎微，想清楚而後動。

做任何事情都應該考慮到最壞狀況，是否您能承受得了，這樣才不會亂了方寸。