【痰飲】

方格

【痰飲】

 

內經止有積飲之說。本無痰飲之名。兩漢以前謂之淡飲。仲景始分痰飲。因有痰飲懸飲溢飲支飲之義。而立大小青龍半夏苓桂術甘腎氣等湯。以及內飲外飲諸法。可謂闡發前賢。獨超千古。與後人所立風痰濕痰熱痰酒痰食痰之法迥異。總之痰飲之作。必由元氣虧乏。及陰盛陽衰而起。以致津液凝滯。不能輸布。留於胸中。水之清者悉變為濁。水積陰則為飲。飲凝陽則為痰。若果真元充足。胃強脾健。則飲食不失其度。營運不停其機。

 

何痰飲之有。故仲景云。病痰飲者。當以溫藥和之。乃後人不知痰飲之義。妄用滾痰丸。茯苓丸。消痰破氣。或滋填膩補等法。大傷脾胃。堆砌助濁。其於仲景痰飲之法。豈不大相乖謬乎。然痰與飲。雖為同類。而實有陰陽之別。陽盛陰虛。則水氣凝而為痰。陰盛陽虛。則水氣溢而為飲。故王晉三先生取仲景之小半夏茯苓。及外台飲三湯。從脾胃二經分痰飲立治法。而先生

 

又取仲景之苓桂術甘。外台茯苓飲。腎氣丸。真武湯。分內飲外飲治法。而於痰飲之症。無遺蘊矣。

 

愚歷考先生治痰飲之法。則

 

又有不止於此者。然而病變有不同。

 

治法亦有異。如脾腎陽虛。膀胱氣化不通者。取仲景之苓桂朮甘湯。茯苓飲。腎氣真武等法。以理陽通陽。及固下益腎。轉旋運脾為主。如外寒引動宿飲上逆。及膀胱氣化不通。飲逆肺氣不降者。以小青龍合越婢等法。開太陽膀胱為主。如飲邪伏於經絡。及中虛濕熱成痰者。則有川烏蜀漆之溫經通絡。外台茯苓飲去甘草。少佐苦辛清滲理濕之法。其飲邪上衝膻中。及懸飲流入胃中而為病者。

 

又有薑附南星菖蒲旋覆川椒等。驅飲開濁。辛通陽氣等法。絲絲入扣。一以貫之。病情治法。胸有成竹矣。

 

非深於得道者。其孰能之。（鄒滋九）

 

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E8%8 ... 6%AB%E6%A1%88/index