【痰】

方格

【痰】

 

痰症之情狀。變幻不一。古人不究標本。每著消痰之方。立消痰之論者甚多。後人遵其法而用之。治之不驗。遂有稱痰為怪病者矣。

 

不知痰乃病之標。非病之本也。

 

善治者。治其所以生痰之源。則不消痰而痰自無矣。

 

余詳考之。夫痰乃飲食所化。有因外感六氣之邪。則脾肺胃升降之機失度。致飲食輸化不清而生者。有因多食甘膩肥腥茶酒而生者。有因本質脾胃陽虛。濕濁凝滯而生者。有因鬱則氣火不舒。而蒸變者。

 

又有腎虛水泛為痰者。

 

此亦因土衰不能制水。則腎中陰濁上逆耳。非腎中真有痰水上泛也。

 

更有陰虛勞症。龍相之火。上炎爍肺。以致痰嗽者。此痰乃津液所化。必不濃濃。若欲消之。不惟無益。而徒傷津液。其余一切諸痰。初起皆由濕而生。雖有風火燥痰之名。亦皆因氣而化。非風火燥自能生痰也。

 

其主治之法。惟痰與氣一時壅閉咽喉者。不得不暫用豁痰降氣之劑以開之。

 

余皆當治其本。故古人有見痰休治痰之論。此誠千古之明訓。蓋痰本飲食濕濁所化。人豈能禁絕飲食。若專欲消之。由於外邪者。邪散則痰或可清。如寒痰溫之。熱痰清之。濕痰燥之。燥痰潤之。風痰散之是也。

 

若涉本原者。必旋消旋生。有至死而痰仍未清者矣。

 

此乃不知治本之故耳。今觀案中治法。有因鬱因火者。必用開鬱清火為君。以消痰佐之。有因濕因熱者。則用燥濕清熱。略佐化痰之品。若因肝腎虛而生痰者。則純乎鎮攝固補。此真知治痰之本者矣。

 

若因寒因濕者。更當於痰飲門兼參而治之。（華岫云）

 

徐評　所列方案。皆治肺胃浮痰之藥。若透經入絡。盤踞臟腑。及三焦隱處之老痰。尚有峻厲制煉之方。此等方不能奏效也。

 

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