【靈樞識】

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【壅遏營氣】

（止）

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【是謂脈】

　
張云。壅遏者。

堤防之謂。猶道路之有封疆。江河之有涯岸。俾營氣無所回避。而必行其中者。

是謂之脈。然則脈者。

非氣非血。而所以通於氣血者也。

志云。壅培、助遏也。遮、蔽也。

避、違避也。

言經脈壅蔽。榮氣行於脈中。晝夜環轉。無所違逆。是謂脈。潘氏續焰云。壅遏猶言擁迫。使入隧道。而無別道可避也。

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【耳聾】

　
張云。腎藏精。耳者腎之竅。故精脫則耳聾。

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【目不明】

　
志云。目之精明五色者。

氣之華也。

故氣脫者目不明。

 

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【汗大泄】

　
張云。汗、陽津也。

汗大泄者津不脫。故曰亡陽。

 

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【液脫者】

（止）

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【耳數鳴】

　
張云。液所以注骨益腦而澤皮膚者。

液脫則骨髓無以充。故屈伸不利。面腦消脛酸。皮膚無以滋。故色枯而夭。液脫則陰虛。故耳鳴也。

 

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【夭然不澤】

　
張云。血之榮在色。故血脫者色白如鹽。夭然不澤。謂枯澀無神也。

 

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【其脈空虛？此其候也】

　
甲乙。其上有脈脫者三字。張云。脈貴有神。其脈空虛。即六脫之候。簡案、本經。脫脈脫者三字當補。若不然則六脫之候不備焉。

 

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【六氣者】

（止）

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【為大海也】

　
張云。部主謂各部所主也。

如腎主精。肺主氣。脾主津液。肝主血。心主脈也。

貴賤善惡。以衰旺邪正言。如春夏則木火為貴。秋冬則金水為貴。而失時者為賤也。

六氣之得正者為善。而太過不及者為惡也。

貴賤善惡。主各有時。故皆可為常主。然六氣資於五穀。五穀運化於胃。是為水穀之海。故胃氣為臟腑之本。馬云。此六氣者。

成於五穀精微之氣。而胃則納五穀而成之。

故胃又為六氣之大海耳。

 

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【腸胃篇第三十一】

諸本無篇字。簡案、內言腸胃長短大小。紆曲屈伸之度。故名篇。疑與後絕穀篇為一篇。後人分為二篇也。

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【長九分？口廣二寸半】

　
張云。長、深也。

廣、闊也。

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【會厭】

　
張云。會厭在咽喉之上。乃所以分水穀。司呼吸。而不容其相混者也。

憂恚無言云。會厭者。

音聲之戶也。

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【咽門重十兩】

　
張云。咽門、即食喉也。

其名曰咽。至長一尺六寸。乃並胃脘而言。四十二難楊注。

咽、？也。

言司以咽物也。

又謂之嗌。言氣之流通厄要之處也。

咽、為胃之系也。

本義十兩作十二兩。簡案、一尺六寸下。難經有喉嚨重十二兩。廣二寸。長一尺二寸九節。十六字。恐本經脫之也。

楊注。喉嚨空虛也。

言其中空虛。可以通氣息焉。

即肺之系也。

呼吸之道路。

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【胃紆曲屈伸之】

　
張云。紆曲、曲折也。

大、言周遭之數。經、言直過之數。余準此。平人絕穀篇曰。其中之穀常留二斗。水一斗五升而滿。

 

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【小腸】

（止）

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【長三丈三尺】

　
難經、甲乙。作二尺。馬云。小腸上口。胃之下口。小腸後附於脊。從左環回周疊。積其所注之物。以入於回腸者。

外附於臍上。回運計環十六曲。大四寸。徑口八分分之小半。即半分也。

其長三丈三尺。張云。其下口注於回腸者。

外附近於臍上一寸。當水分穴處是也。

八分分之小半。言八分之外。尚有如一分之少半也。

余仿此。志云。小半者。

七分半也。

簡案、史項羽紀。漢有天下大半。韋昭注云。凡數三分者二為太半。一為小半。四十二難楊注亦云。三分有二為太半。有一為小半。

由此推之。

分之少半者三厘三毫有奇。寸小半者。

三分三厘三毫不盡。寸之太半者。

六分六厘六毫不盡也。

則張注似是。

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【回腸當臍】
 

（止）

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【長二丈一尺】

　
張云。回腸、大腸也。

葉積、如葉之積。亦疊積之義。大腸上口。即小腸下口。當臍左旋而下積廣腸也。

四十二難楊注云。大腸即回腸也。

以其回曲。因以名之。

簡案、志云。徑一寸。寸之少半者。

徑一寸五分也。

恐非。