【學習道德經第八十章心得】

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【學習道德經第八十章心得】

預習時我的理解是：

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

小地區少百姓，讓多種的輩分高的人此才能卻非效果，讓百姓特別關切生命的結束卻非距離不近的遷移。

雖有舟輿，無所乘之；

即使存在船車子，沒有地方搭此；

雖有甲兵，無所陳之。

即使存在第一位武器，沒有地方擺設此。

使民復結繩而用之。

讓百姓還原如初構成規矩並且施行此。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

味道甜美此吃的東西，漂亮此衣裳，不危險此住宅，喜悅此風土民情。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

附近的地區彼此向遠處看，雞狗的音波彼此聽到，百姓到達年紀大生命的結束沒有彼此去來。

2013年01月29日19點，老師講述道德經第八十章。

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

不大的地區少人，用表事實狀況的正面存在多種輩分高的人此才能並且未施行，如果人相同的固執不變通並且未避開遷移或移轉。

雖有舟輿，無所乘之；

即使表事實狀況的正面存在車子，沒有意向搭此；

雖有甲兵，無所陳之。

即使表事實狀況的正面存在第一的軍隊，沒有被排列此。

使民復結繩而用之。

如果人還原如初繩線或帶子所結成的規矩與準則並且應用此。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

情願他的吃的東西，得意他的從事，居他的處所，喜悅他的平凡。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

附近的彼此拜訪，雞狗的音波彼此聽到，人來到年紀大生命的結束未彼此去反。

在這個世界上，窮人比富人多，窮並不可恥，不可怕，可怕的是他甘願窮。

因為窮，但又自命清高，不願意多交朋友，每天都我行我素，頭腦裡總是認為自己處於這種狀況是有一身好本領卻英雄無用武之地，如果這種人不改變他的想法就只能如此固執下去。

作為專業者如果聽到有人自說自己有能力只是沒有機會就想要幫助他的話那是考慮欠佳，因為這類人是否真的有能力還有待看清。

如果這種自誇自己有能力的人只是時間多而好吹噓，那麼等機會來了也不會有任何作用的，比如您給他一輛車開，他總有諸多藉口說：開車危險，開車還要加油麻煩，走路環保等等，也許這種人壓根就不會開車；

給他最有勢力的軍隊，他根本不會使用。

說白了這種人跟不上時代的腳步，結繩是文字產生之前人們用來記數記事和傳遞信息的方法，文中用民復結繩來形容這種人生活也只是按最簡陋的過日子，在科技迅速發展的今天，我們有手提電腦，平板電腦，智能手機，網上購物可以足不出戶，也許他壓根不会使用。

他甘願吃他能力有限購買的食物，滿足他的工作，滿意他的住所，高興他的平凡，自認為是英雄無用武之地是自我安慰，又或許是時間多到抽筋空幻想打發一下，根本沒有意願要改變這一切。

哪怕隔壁鄰居一牆之隔也不願意相互往來多多交流，別人歡樂熱鬧的景象也視而不見，好像一切跟自己沒有關係，這種人到老也不過如此而已啦！

本章就是要提醒專業者不應該救這種喜歡吹噓，毫無本領，卻又空幻想自己英雄無用武之地的人，也就是專業者不該救的毫無大志之人。