【達生編】

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【節欲保身要義】

生子不備。即五官不全等。世每有生子。

或異人類。

或形體缺損。皆坐此故。必有凶災。 言其父母。尚有凶禍災殃。

如惡病。夭壽等。不止生子不備也。

古聖王重民生。故特注意其事。奮木鐸以告之。

不但震雷當忌。即大風大雨。惡星值日。及天時交節（五月。十一月。乃陰陽相爭之節。一有走泄。損傷最重。古曰。

此兩月內。有因犯色欲。而夫婦三年內雙亡者。

故色欲不節。四時皆傷人。惟夏至及冬至之前半月。後半月。尤必絕欲。）佛耶誕期。（一歲之中。有斷宜齋戒之日。蓋神明降鑒之期。宜存敬畏。不可笑為迂拘。世人不知禁忌。將房事應戒之日。恣意觸犯。小則致疾。大則傷生。每見少年之人。精神強旺。忽遭急症而死。並有夫妻並亡。生產妖異者。

大率由此。與其追悔而莫挽。何如遵戒以自新。惜命之士。幸謹守焉。

戒期詳載壽康實鑒。宜請閱。）皆所當忌。（余若祖先生辰忌日。暨夫婦本命生日。

亦宜謹戒。）此寶尊天敬聖。遵王制而敦人倫之大道。惜世人概不肯出諸口。俾其子子孫孫。體質一代劣於一代。

或者少年早夭。

或由欲事過度。雖不早夭。竟成衰殘。無大樹立。多半皆乃父乃母不知人倫之道之所致也。

乃父乃母之不知。由於乃祖乃妣之無教也。

子女成人時。當以節欲保身等委曲開導。父教女不便。母則無妨。能如此。方為真愛子女。而世之愛者。

多皆任其縱欲。則其害更有甚於殺子女者。

可不哀哉。

聖人重胎教。於此致意。乃未胎而預教也。

予濫廁僧倫。何得論夫婦房室之事。一以出家之前。曾閱過古人敦本至論。欲以饋知己而報護法之恩。一以佛為大醫王。無病不療。光為佛弟子。

亦欲隨分隨力而行醫道。此病乃舉世間人之通病大病。若通病大病。任其發生滋長。而去詳治別病小病。豈非輕重倒置乎。

鄧伯誠亦欲求子。光答書亦略述此意。湖南一儒士姓劉忘其名。娶妻不與相親。 妻謂曰娶妻原為生子。汝不相親。則宗支斷絕矣。

遂親一次。即生子。因名傳支。即絕欲。妻又謂曰。

一子獨立。孤無倚靠。曷若再生一子。

又親一次。復生一子。名再支。二子皆入翰院。其人一生。止行兩次房事。而又詳述房事忌日。並清心寡欲。保元育神之事。載於家乘。冀子孫世守焉。

湖南友為予言之。

欲求貴子。舍是而求。縱得之。

亦屬僥幸。依是而求。求則得之矣。

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全篇完！