【老子道德經第三十八章學習心得】

江南布衣

【老子道德經第三十八章學習心得】 

 

原文如下：

 

上德不德，是以有德．

 

下德不失德，是以無德．

 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．

 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．

 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．

 

前識者，道之華，而愚之始．

 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此．

 

自己原來理解論述如下：

 

上德不德，是以有德．

 

地位高的修養、品行非品行，事情用事實正面存在修養。

 

下德不失德，是以無德．

 

地位低的修養非錯誤品行，事情用非修養。

 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

 

地位高的品行沒有進展但非産生潛力，地位低的修養沒有進展但事實正面存在産生潛力。

 

上仁為之而無以為，上義為之而有以為．

 

地位高的德性發展但沒有産生潛力，地位高的正當的道理發展但事實正面存在潛力。

 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

 

地位高的行為規範發展但沒有接受，就擾亂前肢且屢次。

 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．

 

所以錯誤的方法産生修養、品行，錯誤的修養、品行産生有愛心德性，錯誤的愛心産生正當的道理，錯誤的正當的道理産生行為規範。

 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．

 

提到行為規範，赤誠的心且誠實不敦厚，沒條理的最先的。

 

前識者，道之華，而愚之始．

 

過去的見解的人，方法的光彩，欺騙的起源。

 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．

 

故去彼取此． 事情用年長的人對待那個純樸的不交往不敦厚的，處於那個真誠的不處於那個光彩的，所以離開那個選擇這個。

 

聽完老師講解，有種豁然開朗的感覺，正確理解論述如下：

上德不德，是以有德．

 

地位高的共同遵循的規範非好的品行，事情用事實正面存在共同遵循的規範。

 

下德不失德，是以無德．

 

地位低的共同遵循的規範非錯誤品行，事情用非共同遵循的規範。

 

上德無為而無以為，下德無為而有以為．

 

地位高的共同遵循的規範沒有做並且當成唯一的選擇，地位低的共同遵循的規範沒有做並當做唯一的選擇。

 

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之．

 

地位高的行為規範當作並無法承諾，就擾亂前肢且屢次。

 

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮．

所以錯誤的方法産生共同遵循的規範，錯誤的共同遵循的規範産生有愛心德性，錯誤的愛心産生正當的道理，錯誤的正當的道理産生行為規範。

 

夫禮者，忠信之薄，而亂之首．

 

提到共同遵循的規範，赤誠的心且誠實變成微不足道，沒條理的開始。

 

前識者，道之華，而愚之始．

 

過去的自認為有見解的人，談到好的方面用最繁華的，並且不聰明起源的開端。

 

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華．故去彼取此．

所以年長的人對待那個純樸的不交往不敦厚的，處於那個真誠的不處於那個表面光彩的，所以離開那個選擇這個。

 

這篇文章告訴我們：好的依據，共同遵循的規範，層次不一樣。

 

意思是，上流的團體就有上流的標準，一般的團體也有一般的標準，層次不一樣，標準也是不一樣。

 

我們應該有自己的標準與原則，不要人云亦云失去自我，進而有可能被人利用同情心，錯用愛心、友情。

 

比如現在當政者之流，彼此之間因為利益關係而形成專有的文化與標準，我們稱之為潛規則。

 

商場如戰場，仕途之爭更是各施其技，任何博弈也有其規則，如果不按規則辦事，自然事倍而功半，甚至勞師動眾而一無所獲反而惹禍上身。

 

又如現在西方列強，以經濟利益為核心，處心積慮，動輒用十幾年甚至幾十年時間，宣傳一些道貌岸然的學說與道理，漸漸蠶食世人的思想。

 

比如溫室效應之說，其道理是因為發展中國家過度排放二氧化碳所致，以愛護地球，保護大自然的名義向世界宣傳：我們應該減少二氧化碳排放量！

 

進而企圖向全球所有國家增收碳稅！

 

所幸蒼天有眼，就在徵收碳稅不久十幾名科學家聯名揭開“溫室效應”真相！

 

並且與此同時，造謠者之間機密書信往來也遭破解公開示眾。

 

至此，世人才如夢初醒！

 

但仍有部分人且還在受矇騙之中！

 

可見用計之密，荼毒之深以至如此！

 

我們應該引以為戒，明辨是非，時刻敲響克己的警鐘！