【中華百科全書●戲劇●閩南法事戲】

楊籍富

【中華百科全書●戲劇●閩南法事戲】

 

閩南法事戲，係流行於閩南語系大部分地區的一種道士戲或和尚戲。

 

一般係泛指和尚或道士幫人做法事時，在功德圓滿之後，例有各種雜技藝術表演，做為遣興節目，此種表演藝術係屬宗教法事儀式之一部分，故簡稱為法事戲。

 

起初此種宗教儀式的神怪節表演，僅限於喪事中做點綴表演，通常有如弄鈸、過刀山、跳桌、高腳、丟包子…等雜耍演出，後來這些雜耍藝術配合簡單故事性表演，其中常演節目如天堂城、白猿搶經等，一般稱此種演出過程為弄樓。

 

後來這種故事表演，逐漸發展到盂蘭盆會及水陸大醮上去表演。

 

為了配合演出的需要，它一方面吸取了傀儡戲的音樂曲牌，豐富其音樂性；

 

另一方面壯大其組織，吸收新血輪，增加演員人數、劇目、腳色及行頭等。

 

並延請傀儡戲藝人傳授目連戲目，同時聘請京班藝人教授武藝及一些京戲劇目，來豐富其內容，使之更具獨特的表演形式及風格。

 

嚴格地說來，此種表演形式尤其特具傀儡戲風格。

 

在音樂曲牌方面，乃保存著原始傀儡戲的音樂風格，原則上係在法曲基礎上，大量吸取傀儡戲音樂曲調混合而成，其唱白、發音較為輕柔，相當接近口語化，在節奏與旋律上甚少變化，較迂緩而單純，與唱唸經文的方法及形式極其類似，帶有相當濃厚的宗教意味。

 

在樂器的運用上，是法器和戲曲樂器一起配合使用。

 

如管樂：大噯、小噯，小管、橫笛、簫。

 

絃樂、二絃、三絃、琵琶、飄絃。

 

敲擊樂：南鼓、南鑼、南鈸、鑼仔、南碗鑼、南拍鼓、雙音、小叫、拍兩盞、雙鈴，大通鼓（即京戲的堂鼓）、北小鼓（即京戲的小鼓）。

 

以上樂器其伴奏方法，文場是吸收梨園戲和高甲戲的吹奏方式，武場則延用京戲各種鑼鼓與打擊。

 

演員的服裝穿著，平常亦有穿著宗教儀式道袍演出，大部分則延用京戲服裝。

 

至於化妝方面，則大部分根據傀儡戲的人物臉譜，來加以變化，除了少數歷史人物臉譜，有一定臉譜外，其餘均無一定規格，往往由演員憑自己經驗，自行設計。

 

就表演藝術形式特點來看，由於它係從宗教法事儀式發展而來，原來演出的節目，就以神話、神怪及俠義故事居多，為了配合演出內容的需要，在表演中特別著重跳躍撲跌及武打雜技，加上少數少林拳技。

 

故這些表演動作的名稱及做法，大致都與京戲相類同。

 

就其表演內容，大部分取自傀儡戲及說部，有少數係來自京戲。

 

一、來自傀儡戲的劇目：全部目連戲（包括李世民遊地府、西遊記、目連傳三個連臺本戲，可連演七天七夜）、岳傳連臺本戲、三國志、水滸傳、楚漢、殘唐、白蛇傳、八仙過海、刺朱鮪等。

 

二、來自演義及小說的劇目：臨水傳（連臺本）、北遊記連臺本、南遊記連臺本、鄭成功上下五虎連臺本、吳徒記、白玉堂盜三寶、徐良裝鬼、白菊花、花蝴蝶、胡奎賣人頭、雪奸恨、鳳陽下山、哪吒反海、大八義連臺本、天寶圖連臺本、青龍圖、余得春、朱子真、韓其遂救駕等。

 

三、來自京戲的劇目：生死板、倒銅旗、五臺進香、河東比箭、下南唐、界牌關、四杰村、大過年、雙釘記、陰陽河、殺子報、大劈棺、鐵公雞、反五關、三雅閣、紫霞宮、范仲禹進京（黑驢告狀）、青梅會、白馬坡等。

 

在這麼多的劇目當中，以少林寺、龍宮借寶、鬧天宮、真假猴王、火燄山、刺朱鮪、哪吒反海、李逵坐衙、真假李逵等劇目最常演，且最受觀眾的喜愛和接受。

 

（林清涼)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7408