【中華百科全書●家政●倫理教育】

楊籍富

【中華百科全書●家政●倫理教育】

 

倫理教育，為我國教育之根本。

 

教育以倫理道德為教材，倫理道德以教育為實踐，藉教育之功能，光大人性，健全人格，充實自我，提升品質，促進社會進步、和諧興繁榮。

 

倫理一詞，初見小戴禮樂記：「樂者，通倫理者也。」

 

鄭康成注謂：「倫猶類也，理猶分也。」

 

倫理係指事物的倫類條理而言；

 

引申言，則人人當守其為人之規則而各遵守其秩序。

 

簡言之，倫理，就是人與人相互關係中之道德或行為的標準，也即是做人的道理。

 

說文解字：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」

 

禮記學記：「教也者，長善而救其失者也。」

 

中庸：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」

 

是故，教育包涵「德」與「智」兩大要素。

 

可知倫理教育為我國道德教育之本，教育是一種啟發理性良知，以培養健全完美人格，達到止於至善之境地。

 

我國歷代賢德之君，莫不尊重五倫（五教）之教，作為德育萬民的規範。

 

尚書皐陶謨說：「天敘有典，勅我五典五惇哉。」

 

鄭玄說：「五典，五教也。」

 

孟子解說五教：「父子有親，君臣有義，男女有別，長幼有序，朋友有信。」

 

禮記謂五倫為五達道。

 

我國虞舜之五教、商之七教，及周之六行，皆以人倫道德為中心。

 

所謂虞舜五教，即教以人倫為本。

 

殷商七教，演進為「修六禮，以節民性；明七教，以興民德；齊八政，以防淫亂」。

 

商之七教，係指「父子、兄弟、夫婦、君臣、長卿、朋友、賓客」之倫常之教。

 

周之六行，係指「孝、友、睦、婣、任、恤」之德性標準；

 

皆教人孕育「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」倫理德育之內涵。

 

孔子承堯、舜、禹、湯、文、武、周公之教，首先闡揚孝悌為入德之門。

 

「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。

 

孝悌也者，其為仁之本與」。

 

此外，教忠教信，所謂盡己謂之忠，誠實孚人謂之信；

 

為處事謀國之道。

 

孟子之重義利之辨，仁民而愛物，即中庸所謂：「能盡人之性，故能盡物之性。」

 

國父孫中山先生，提倡恢復民族固有道德，忠、孝、仁、愛、信、義、和、平之八德，為我國立國之基本倫理精神。

 

國父說：「中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平…不但保存，並且要發揚光大，然後我們的民族地位，纔可以恢復。」

 

此為國父提倡修八德的緣起。

 

先總統蔣公倡導張四維，為人類生活之規範。

 

管子說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」

 

蔣公說：「禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復興。」

 

四維，為我國國民必具之倫理精神修養，有之則興，無之則亡。

 

倫理、民主、科學是立國三民主義之本質，是中華文化的菁華。

 

加強推行國人生活教育、人格教育、公民教育，以及民族精神教育等等，皆係倫理教育理論之實踐與力行，故倫理教育為一切教育的基礎。

 

（陳墉）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6861