【中華百科全書●家政●親子關係】

楊籍富

【中華百科全書●家政●親子關係】

 

人類的社會，以家庭為基礎，家庭則以親子關係為最重要。

 

中國家庭的特性有三：一為宗法，二為道德，三為禮制。

 

宗法的基本篇三綱，除君臣、夫婦外，父子即為親子關係，而父慈子孝為其正常的發展。

 

我國文化以人倫道德為中心，道德則以孝為始，所謂「五刑之屬三千，而以不孝為首」，可見中國社會對親子關係的重視。

 

至於禮制方面，孔子曾言：「非禮無以辨君臣、上下、長幼之位。」

 

曲禮以為：「禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。君臣、上下、父子、兄弟、非禮不定。」

 

由此看來，中國家庭的親子關係，實由道德與禮制而定。

 

禮是社會的不成文法，當社會變遷，時代轉移，禮制不能不有所改變時，親子關係的維繫在法制時代，即應由法律制約。

 

我國民法對於這方面有詳密的條款規定，例如民法第一千零六十一條：「稱婚生子女者，謂由婚姻關係受胎而生之子女。」

 

父母對未成年的子女，有其保護與教養的義務，且為其未成年子女的法定代理人。

 

此外，對於財產的繼承、贈予或使用，莫不有詳細的規定。

 

親子關係在現在社會中，十分複雜。

 

例如非婚生子女，或贅夫所生子女，均可造成複雜的情況，亦非由法律加以解釋不可。

 

例如民法第一千零六十四條：「非婚生子女，其生父與生母結婚者，視為婚生子女。」

 

第一千零六十五條：「非婚生子女經生父認領者，視為婚生子女。其經生父撫育者，視為認領。」

 

第一千零五十九條：「子女從父姓，贅夫子女從母性。」

 

以及第一千零六十條：「未成年之子女，以其父之住所為住所；贅夫之子女，以其母之住所為住所。」

 

凡此之類，皆係對於複雞的親子關係，加以法律的規定，以解決家庭糾紛。

 

親子關係終究為人類的倫理關係。

 

是以法律上的親子關係，或血統上的親子關係，其關係的認定，必須兼顧人情與法理。

 

人類的關係，依生物學的定律；

 

倘為父母子女，則法律上恆當做父母子女以處理其情況。

 

在生物學上看雖不是父母子女，但在法律上也有明文另行規定養父母與被收養子女間的關係，以保障其權益。

 

總之，一涉及親子關係，首先考慮者應為道德的倫理關係，其次則為取得保障的法律關係，二者缺一不可。

 

維護親子關係的和諧，不祇是與個人的家庭有關，也與社會的安定有關，我國古代政治，講究以孝治天下，即是認為有和諧的親子關係。

 

然後始能家齊、國治、天下平，這是相當有道理的。

 

子女獲得充分的親情與關愛，在心理上有安全感與歸屬感，發展開來，可形成完美的人格。

 

國民皆有其完美的人格，社會國家自然有理想的發展。

 

（羅淑芬)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6657