【中華百科全書●戲劇●戲劇衝突說】

楊籍富

【中華百科全書●戲劇●戲劇衝突說】

 

西元十九世紀，德國哲學家黑格爾（G.W.F.Hegel）認為凡是一種思想，常涵蓋正反兩面，形成矛盾，一定要用較高的思想，加以融化和綜合，稱為正反合。

 

但既經融合以後，又產生新的矛盾，一定要用更高的思想，再加以融化和綜合，如此遞衍上進，才能發展，這種擴展思想的方法，就是辯證法。

 

黑格爾運用辯證法，研究世界存在現象，發現事物的運動法則也都是相同，就是存在現象不是不變，而是經常自成長到衰微，不斷地變化，在這一變化之中，所形成的運動，係由正反兩種力量所造成，就是矛盾為運動的動力，所以事物現象，都是一種不安定的平衡狀態，不斷的發生平衡到不平衡的破壞，再到新平衡的建立。

 

黑格爾又將此一研究，應用到美學的研究範圍，認為衝突（Conflict）是悲劇的原動力，當悲劇人物的意志與外界環境發生衝突時，就成為推動悲劇的力量，帶來一連串複雜的平衡變化，所以悲劇也是建立在正反兩面矛盾的衝突上，而為一種不安定的平衡，是人類意志與其整個環境之間的勢力的變換平衡。

 

十九世紀末期，法國文學批評家布魯里泰爾（F.Brunetiere），更將黑格爾的悲劇衝突說，進一步作為戲劇的普遍公式，認定衝突為戲劇的本質，在他的戲劇之法則（LaLoiduTheatre，一八九四）一書中，明白的指出：「戲劇是人的意志，與那限制並輕視我們的神祕威力，或自然勢力之衝突的表現；那就是我們中間的一個，在舞臺上所從事的。他在那裏與命運衝突，與社會法律衝突，與同類中的一個衝突，與自身衝突：與野心、興趣、偏見、愚昧及他周圍人們的惡意衝突。」

 

也就是說，戲劇是表現人的意志，對某一目標的追求，而且此一追求的行為是自覺的，即受自己意志所支配；

 

當意志受到阻礙時，便發生衝突，無論這些阻礙，是否可以逾越，都從而產生戲劇。

 

因此戲劇因衝突而產生，因衝突之消滅而結束，所以又說：「無阻礙，即無戲劇；無奮鬥，即無戲劇；無衝突，即無戲劇。」

 

二十世紀初期，英國劇評家亞契爾（W.Archer）對布氏自覺意志衝突的理論，提出了異議，增列不自覺意志的形態，從而認為戲劇是一種表現危機的藝術，它表現人生在命運或環境中，迅速發展著的危機，是採取突變高潮的形式，而不屬於經驗逐漸成長的形式。

 

接著英國劇評家瓊斯（H.A.Jones）提出調和布氏與亞氏的看法，認為衝突與危機是一體的兩面，內在產生衝突，外在才構成危機，衝突愈強，危機隨之也愈大。

 

至此，衝突說遂成為戲劇的普遍公式。

 

（牛川海）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6571