【中華百科全書●家政●家庭】

楊籍富

【中華百科全書●家政●家庭】

 

家庭（Family），是一個非常複雜的現象，欲為家庭作成包羅無遺、十全十美的定義，乃是不可能的事，但較為完備者，必須顧及家庭的生物方面和文化方面。

 

因此，家庭可以界說為制度化的生物社會團體，其構成分子，包括成年人（至少有一對無血統關係而經由婚姻結合的成年男女）和小孩（成年人的婚生子女），最低限度的功能，須在情感需要方面能給予滿足與控制，包括性關係及生育教養子女的社會文化情境。

 

最基本的家庭是核心家庭（NuclearFamily），通稱為小家庭，尚有其他許多名稱，包括父母及其子女（亦能包括領養子女）。

 

各學者都同意此種立基於生物的最小家庭單位，普遍存在於人類社會。

 

名之曰「核心」者，若果之核，圓之心然，可作縱的上下延伸，橫的左右擴張，而產生多種擴大家庭（ExtendedFamily）。

 

存在於我國歷史上少數的累世共居、五代同堂的大家庭，即是最初以一個核心家庭為基礎，在一些有利的條件（如財富、權勢等），成十字形縱橫伸展。

 

橫的方面是增加兄弟姊妹的小家庭，縱的方面是增加上下代的小家庭，也就是上下左右許許多多小家庭的聯合。

 

家庭所含生物及文化兩類特質，犬牙交錯，非常複雜。

 

社會學家麥基佛（R.M.MacIver）謂：「家庭是一個團體，畫分其範圍的性關係，其清楚與持久的程度，足能維持子女的出生與養育。」

 

此一定義是立基於重要生物功能所產生的社會關聯，而對家庭在文化方面所具有的許多特質，則完全予以忽略。

 

人類學家路衛（R.H.Lowie）謂：「家庭是立基於婚姻的社會單位。」

 

乃是把家庭看作純粹的文化現象。

 

實際並非如此簡單，只是路氏把家庭定義的重擔，輕輕地轉加於婚姻此一文化制度之上。

 

因此，為家庭下定義，顧此失彼，實難週全。

 

此外，家庭團體與家庭制度（FamilyInstitution）又有區別。

 

首先將「制度」作扼要的說明。

 

社會科學家同意任何制度的發生和存在，是為了滿足人類生活上的基本需要。

 

社會學家孫末揇（W.G.Sumner）以人類四大需要來解釋各種制度的出現：一、饑餓（Hunger）：產生社會自存制度（InstitutionsofSocietalSelf-maintenance），如經濟、政治組織等。

 

二、愛（Love）：產生社會自續制度（InstitutionsofSocietalSelf-perpetuation），如婚姻、家庭等。

 

三、自炫（Vanity）：產生娛樂制度（InstitutionsofSelf-gratification），如審美、智力、體力等的表現。

 

四、恐懼（Fear）：產生宗教制度（InstitutionsofReligion），如神、鬼、靈魂等的信仰。

 

社會是各種制度所構成的，主要者有六：一、家庭制度，二、教育制度，三、經濟制度，四、政治制度，五、宗教制度，六、娛樂制度。

 

這些制度指導和管制社會生活各方面，而家庭制度所指導和管制者是：一、性表現，二、生殖，三、子女養育，四、性別、年齡及親屬的關係。

 

家庭制度之不同於家庭團體，在於前者的概念範圍比後者廣泛，即是前者為後者提供建立的基礎。

 

凡構成家庭團體各分子的腳色行為，受家庭制度的指示。

 

又各家庭團體間如何建立關係，亦由家庭制度予以規定。

 

任何制度隨著社會需要的改變而改變，故家庭制度一直是變遷不居的，唯其能「窮則變，變則通」，故與人類同其始，維持至今而不消失，且在長遠的未來亦將與人類同其終。

 

有人說家庭制度正趨向於崩潰，將不存在於人類社會，那是杞人憂天的錯誤論調。

 

（朱岑樓）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5392