【中華百科全書●圖書出版●原儒】

楊籍富

【中華百科全書●圖書出版●原儒】

 

原儒一書，熊十力著作，民國三十五年出版。

 

熊氏講論儒釋道三大教，深具睿智洞見，惟闢佛老而歸本於儒。

 

先王把儒學定在六經，尊易、春秋、周官，而易為五經之原，故獨尊大易。

 

氏有得於西哲柏格孫的創化論，本生命的創發力，通過時間之流，突顯大易生生之義。

 

以為晚周故籍，一燬滅於呂秦，二廢棄於劉漢，孔子儒學早失其本真，故著原儒一書，以還其本歸其真。

 

全書分原學統、原外王、原內聖等三篇。

 

原學統篇：明孔子集泰古以來聖明遺緒之大成，開內聖外王之鴻宗；

 

審定六經真偽；

 

論定晚周諸子百家，以逮宋明諸儒與佛氏之旨歸，而折中於孔子至聖。

 

原外王篇：以大易、春秋、禮運、周官四經，融會貫穿；

 

春秋崇仁義，通三世之變；

 

周官以禮樂為法制之原；

 

易大傳化裁變通乎萬物，為大道之所由濟；

 

禮運演春秋大道之旨，與易大傳知周乎萬物之義。

 

原內聖篇，談天人心物，發大易之縕，總論孔子之人生思想與字宙論。

 

是書彰著儒學外王原義，主由小康而歸大道，廢專制而進民主。

 

直承晚明顧、黃、王諸大儒的遺緒，批判漢儒三綱五常論、天人感應論及陰陽五行論，是為專制政治立論開路，已背叛孔子六經本旨。

 

云：「以父道配君道，無端加上政治意義，定為名教。由此，有王者以孝治天下，與移孝作忠等教條，使孝道成為大盜盜國之工具，則為害不淺矣。」

 

此說一出，頗受非難。

 

氏於再版序云：「余談歷史事實，與毀孝何關？人類一日存在，即孝德自然不可毀也。」

 

此書多立新論。

 

惟言漢儒竄改群經以為帝王家張目之說，論證實嫌不足，不免落於獨斷。

 

說儒學而獨宗大易，不從論孟立說，不能直透道德之本源，也開不出文化之理想，氏迫於時勢，以當今民主責成先秦儒學，語多激切，有失論學之嚴謹持平。

 

若視為當代儒學之新發明，則極具開創性之價值。

 

(王邦雄)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5444