【中華百科全書●文學●經今古文】

楊籍富

【中華百科全書●文學●經今古文】

 

詩、書、易、禮、樂、春秋等六經。

 

為中國一切學術文化之總淵源。

 

到了漢代，經學遂有今古文之分。

 

其初，本由於文字之不同。

 

所謂今文，即漢代通行之隸書，現今傳世之熹平石經、孔廟等處漢碑，便是隸書；

 

所謂古文，即先秦使用之文字，當今傳世之鐘鼎文、石鼓文、說文所載之古文，通謂之古文，亦稱古籀。

 

今文漢時通行，故謂之今文，譬如今之楷書，人人盡識。

 

古籀在漢代已不通行。

 

凡文字必須人人盡識，方便於初學。

 

先秦古籍，本用古文書寫，到漢代自然要改為通行之今文（隸書），以便於初學之誦習，故西漢武帝所立博士，皆是今文家。

 

自劉歆奏請立古文尚書、毛詩、周官、左氏春秋，此等書皆為古文，由是經今古文便分道揚鑣，各立門戶了。

 

今古文之爭，肇端於劉歆移書讓太常博士。

 

自漢以後，壁壘分明，爭執益烈。

 

古文家詆今文為「口說無憑」，今文家斥古文為「嚮壁虛造」。

 

旗鼓相當，莫衷一是。

 

今文古文，本由於文字之不同，漸因家法之各異，於是說義理、考制度等亦漸以分歧，時若冰炭水火。

 

所謂今文古文，要各有所長，亦各有所短，不必是丹而非素；

 

舉甲而遺乙。

 

苟存入主出奴之見，演為意氣之爭，則於學術但見其弊而難蒙其利，凡明達有識之士，固所不取耳。

 

（胡自逢）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4776