【中華百科全書●政治●天民】

楊籍富

【中華百科全書●政治●天民】

 

天民者，天生之民，猶今言人民、人類也。

 

天民一詞散見於禮王制、莊子庚桑楚、墨子非攻下、非命下、孟子萬章、盡心諸篇章中。

 

墨子非命下：「禹之總德有之曰：允不著，惟天民不而葆，既防凶心，天加之咨，不慎厥德，天命焉葆？」

 

以總德為逸書篇名，足證書經已有天民之說。

 

獨孟子闡釋天民之說至為精闢。

 

蓋孟子生於戰國，時值七雄崛起，各國國君惟以富國強兵為務，爭相聚斂，彼此攻伐，致天下糜爛，民不堪命。

 

孟子乃承襲儒家道統，發為仁民愛物、民胞物與之仁政思想。

 

惟仁政必以仁心之發動為基石：且仁政之實現，國君固且主導力，百姓亦須為之配合。

 

依孟子意，舉凡人類皆是「天民」，均具「天爵」「即仁義禮智四善端」，亦應修其天爵。

 

則天爵之修為，可促其道德心之覺醒，凡道德心覺醒早者，即為先知先覺，道德心覺醒遲者，即係後知後覺，且先知應覺後知，先覺應覺後覺，如斯，全人類互相提撕，天下必能臻於郅治。

 

孟子萬章上：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。

 

予天民之先覺者也，予將以斯通覺斯民也，非予覺之而誰也。」

 

由孟子天民之說觀之，孟子極為肯定個人價值，故有人人皆可以為堯舜之說，至其民貴君輕之論，亦可獲得輔證也。

 

（史連聘）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4246