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【中華百科全書●哲學●指物】

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發表於 2012-12-10 07:58:45 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-10 10:39 編輯

中華百科全書●哲學●指物

 

公孫龍子指物篇云:「物莫非指,而指非指。天下無指物,無可以謂物。非指者,天下而物,可謂指乎?指也者,天下之所無也。物也者,天下之所有也。以天下之所有,為天下所無,未可。天下無指,而物不可謂指也。不可謂指著,非指也。天下無指,而物不可謂指者,非指也。非指著,物莫非指也。天下無指,而物不可謂指者,非有非指也。」

 

非有非指者,物莫非指也。

 

物莫非指者,而指非指也。

 

天下無指者,生於物之各有名,不為指也。

 

不為指而謂之指,是兼不為指。

 

以有不為指,之無不為指,未可,且指者天下之所兼。

 

天下無指者,物不可謂無指也。

 

不可謂無指者,非有非指也。

 

非有非指者,物莫非指。

 

指非非指也,指與物,非指也。

 

使天下無物指,誰徑謂非指?

 

天下無物,誰徑謂指?

 

天下有指無物指,誰徑謂非指?

 

徑謂無物非指?

 

且夫指固自為非指,奚待於物,而乃與為指.

指物論係公孫龍子重要著作之一,而其所謂指。

 

釋家並無一確定的共見。

 

大致而言,物者,名之所與也。

 

無名物仍在,但如無指,則物乃屬於一無名之存在,不可「謂」物也。

 

然名物之名則非物。

 

老子云:「名可名,非常名。」

 

名由人定,名之與物而有物名,則物之名乃由指也。

 

指無所指之對象則無確切意義,故指必有所指,不然則指非指矣。

 

(徐哲萍)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4044

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