【中華百科全書●哲學●乾坤】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●乾坤】

 

乾坤，是易經哲學的基本觀念，周易繫辭傳云：「乾坤其易之縕邪！乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。」

 

可見乾坤即為易的內容，無乾坤也就無易可言。

 

今簡要述乾坤之義如下：一、乾坤為太極一大作用的一體兩面：太極即「道」，為絕對，為一，然太極的流行，非一往直前，乃圓道周流，繫辭傳言「周流六虛」，說卦傳言「是故易，逆數也。」

 

以其為周流，故有往有反，往為乾，反為坤，故乾與坤可說是太極的化身，雖二而一，只是在思想層次上居太極之下。

 

二、乾坤之性質：周易卦辭：「乾，元亨利貞。」

 

「坤，元亨，利牝馬之貞。」

 

繫辭傳：「夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。」

 

「闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。」

 

「乾，陽物也。坤，陰物也。」

 

說卦傳：「乾，健也。坤，順也。」

 

雜卦傳：「乾剛，坤柔。」

 

易緯：「乾動而進，坤動而退。」

 

由是知乾坤即陽與陰，為宇宙萬物所以生、所以成、所以毀的兩大條件。

 

三、乾坤為宇宙萬物的生元：周易彖傳：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」

 

「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。」

 

繫辭傳：「乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以簡能。」

 

按乾字乙，為聲，乙為象形字，「象春艸木冤曲而出」（見說文解字）。

 

由此可見，乾為動生萬物的作用。

 

坤字土申，土為地，順承乾天；

 

申為舒展、放鬆、廣布，正大地之德。

 

乾坤落在具體之象上，最大者即為天地，繫辭傳：「天地之大德曰生。」

 

「天地絪縕，萬物化醇。」

 

說卦傳：「乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。」

 

序卦傳：「有天地，然後有萬物。」

 

四、乾坤有先後、上下之時位：乾坤因為一大流行作用，故有先後之時與上下之位，周易坤卦卦辭：「先迷，後得主。」

 

（言坤如居先，則迷；

 

如順乾，則得主。）

 

繫辭傳：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。」

 

序卦傳：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。」

 

在六十四卦的爻位上，九五為乾之正位，六二則為坤之正位。

 

五、乾坤相輔相濟而相成：孤陽不生，獨陰不長，必乾陽坤陰合而生萬物，故周易凡陰陽相應者多吉，無應者多凶。

 

復卦一陽交陰，彖傳謂：「復其見天地之心乎！」

 

（高懷民）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3922