【中醫名詞術語大辭典】

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【板】

指足底部大趾近端部分，即跽的後方。

 

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【廣明】

《素問．陰陽離合論》：「中身而上，名曰廣明。」

廣明，部泛指人體的前面和上面部位而言。

 

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【廉】

古代解剖學的術語，即側或面的意思。

「上廉」即上側（上面），「內廉」即內側（內面），如上肢的內廉，即指靠近軀幹部分的屈側，餘可類推。

 

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【歧骨】

指兩骨的末端互相交叉的部分。

如手部的第一、二掌骨關節部的前方分歧（歧骨間）部，稱為「虎口」，是合谷穴的位置。

又如在胸骨體下端，左、右肋軟骨的分歧（歧骨間）部，是「鳩尾」的部位。

 

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【百節】

是泛指全身的關節說的。

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【四維】

古代醫書多用作四臟的代稱。

 

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【四極】

即四肢的別稱（見《素問．湯液醪醴論》）。

 

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【匹末】

指四肢的末梢，即手部和腳部。

 

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【八溪】

(1)指上肢部的肘關節、腕關節，下肢部的膝關節、踝關節。

左右側共八處，總稱八溪（《見素問．五臟生成篇》）。　　

(2)指肱部及股部的肌肉。

 

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【四關】

(1)指上肢部左，右側的肩關節（兩腋）和肘闊節，下部的髖關節（兩髀）和膝關節。　　

(2)指上肢部的兩側肘關節和下肢部的兩側膝關節。

 

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【赤白肉際】

指四肢的內、外側赤肉與白肉交界處，其中在上肢部屈側（手掌側）為陰面，皮色較白，所以叫「白肉際」；

伸側（手背側）為陽面，皮色較深，所以叫「赤肉際」。

在下股部，內側為陰面，即「白肉際」；

外側及後側為陽面，即「赤肉際」。

 

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【本節】

指手部的掌指關節（或足部的跖趾關節）在手背部（或足背部）外形的隆起處。

手，足各十個本節。

 

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【魚】

指手拇指（或足拇趾）後方的掌（或跖）骨處有明顯肌肉隆起，狀如魚腹的部位（相當於手部的拇短展肌和腳部的姆短屈肌部分）「魚際」，指魚的邊際，為手背或腳背部深、淺皮色的交界處。

 

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【神氣精】

【精】

構成人體和維持生命活動的基本物質。

其中構成人體的部叫「生殖之精」（即「先天之精」），維持生命活動所必需的為「水穀之精」（即「後天之精」）。

前者是生殖的基本物質，功能繁衍後代；

後者由不所攝入的飲食所化生，是維持生命活動和機體代謝所必不可少的。

平時臟腑的精氣充盈，則歸藏於腎，當生殖機能發育成熟時，它又可以變化為生殖之精。

精氣不斷的消耗，又不斷得到水穀之精的滋生和補充。

精是生命的基礎，精足則生命方強，能適應外在環境的變化而不易受病；

精虛則生命力減弱，適應能力和抗病能力均可減退。

 

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【精血】

血的生成，本源於先天之精。

人在出生以後，血液的再生，來源於後天飲食，靠中焦脾胃的氣化，吸收飲食中的精微物質加以變化而成。

精的生成，同樣是靠後天飲食的化生，所以有「精血同源」之說。

精氣是臟腑機能活動的物質基礎，精血的盈虧是象徵人體健康的重要標誌之一。

由於腎主藏精，肝主藏血，故臨床上精血不足的病症，往往須用補肝益腎等法治療。

 

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【精氣】

通常是指後天之精而言，亦即充養臟腑的精華（包括飲食所化生的「營衛之氣」），是維持生命活動不可缺少的物質。

但和腎本臟所藏的精氣（即男女媾精的精氣）有不可分割的聯繫，只有臟腑的精氣充盈，腎本臟才有充盛的精液。

 

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【血】

血的形成，是由脾胃等器官把飲食經過消化以後，將精微部分和津液桔合吸收，上輸到心肺，再經肺的「氣化」作用而成。

血的功能除了營養身體各部組織外，又如目之視物，足之步行，掌指的握攝活動，以及皮膚的感覺等，都和血的功能有關。

而血的這些功能，必須在氣的推動下，以及氣血在心血管內正常運行的條件下，才能得到充分發揮。

 

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【營血】

從生理的角度說，營血就是指血液。

 

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【營】

(1)指飲食所化生的精微物質。

《素問．痹論》：「營者水穀之精氣也。」

這種物質通過脾的氣化作用，上注於肺，行於經脈之中，均勻的分佈於臟腑和身體其它組織。　　

(2)指經脈的脈管。《靈樞．經脈篇》說：「脈為營」。

這裡的「營」有營舍的意思，也就是血氣所處的地方。

 

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【血脈】

即「經脈」，簡稱脈。

是氣血運行的通道。