【中華百科全書●宗教●道教組織】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●道教組織】

 

道教內部的組織情形，因不同時代、不同道派，形成各自不同的道門風範，而早期天師道治則為其基本模型。

 

首先，道士的來源，天師道治因其宗教王國的形態，將奉道者編戶著籍，按奉道時間的長短，授以不同的法籙，成為各類道士，由別治而遊治、下治、配治，進入二十四治中。

 

其他道派則需由奉道者自己尋求明師，請求指點。

 

唐代前後，道士制度逐漸形成，納入宗教管理政策中，規定天下道觀的數目，觀中主持觀事的：大唐六典說觀主、上座、監齋各一人；

 

而道士修行則有法師、威儀師、律師，德高思精者為鍊師。

 

唐因崇道之故，大都由宗正寺負責道教的管理，以後各朝代各異，所謂道錄司之類即管理機構；

 

而提點、靈官等即是管理官員。

 

控制道士人數的數量，除為了便於管理，實因道士免徭役、賦稅，關係國家財政。

 

道教重視道法傳承，約採兩種方式：龍虎山正一教的傳子，世代相襲；

 

茅山、全真等則簡選高弟，祕授符訣。

 

負責掌教者大都德高行粹，張大門風，領導道士實行宗教職務，如定期的齋醮之類。

 

又需宣化，與道民往來。

 

道教的興衰實與道派的掌教者有密切關係，其組織健全、宣化普遍，則教勢大盛；

 

否則即易衰落，符劍失傳。

 

（李豐楙）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3748