【道德經十四章學習心得】

江南布衣

【道德經十四章學習心得】

 

十四章原文：
 

視之不見，名曰夷；

聽之不聞，名曰希；

摶之不得，名曰微．

此三者不可致詰，故混而為一．

其上不曒，在下不昧．

繩繩不可名，復歸於無物．

是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍．

迎不見其首，隨不見其後．

執古之道，以語今之有．

以知古始，是謂道已．

 

起初看到這章，認為主要告訴我們正確的學習方法而已。

 

自認為解釋如下：

 

努力去看它但還沒看到，就叫做驚訝；努力想聽但沒辦法聽到，就覺得很遠；努力爭取得不到，就覺得很微妙。

 

這三方面沒辦法弄明白，所以就容易混為一談。

 

在上面沒的光明，下面不會有什麽不好。

 

當所有的東西都沒辦法命名的時候，就是回歸到原始狀態的時候。

 

所以沒形態的狀態，沒實物的氣象，就是混沌的狀態。

 

追溯不到它原來的本源，追隨不到它的結束。

 

以前人的道理，來衡量今天的一切事情。

 

知道古時候的起源，就叫做“道”了。

 

其實正確的解釋如下：

 

看不到將要發生的事情，就說未來是平坦的。

 

聽不到別人說的並沒有真實存在的聲音，就盼望能聽到。

 

憑借別人根本不懂的道理，就讓人覺得精深。

 

這三種情況都沒有人去責問，所以可以混在一起繼續矇騙。

 

在上面沒有什麽好的，在下面沒有什麽不好的。

 

對名字稱呼沒有具體形態的東西，就等於沒有了一樣。

 

這是稱呼沒有形態的樣子，沒有內容的外觀形態，（不要）找尋似有似無的東西。

 

前人迎接，沒有辦法看到最先的形態，追隨者沒辦法看到應該有的結果。

 

憑藉跟今年代久遠留下的學說，如果要使用的話現在依然存在。

 

用瞭解遠古時期學問，就是追溯源頭了。

 

這篇文章告訴我們，求知要知道其源，任何事情都不是憑空出現的。

 

只有認識了其源，其義，其理，才不致於被人矇騙。