【中華百科全書●宗教●天主教在中國】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●天主教在中國】

 

天主教非我國固有之宗教，乃由外邦傳入者。

 

天主教最早傳入中國之確切時期，現已無歷史可考，或云在三國時期，已有傳入，並以在南京所掘出之有東吳軍號之鐵十字作證，但這並非信史。

 

唐代貞觀九年（西元六三五年）間，有教士阿羅本自西方波斯傳入信仰基督的宗教，當時稱為景教，並盛興一時，然而據史家考證，這個宗教乃是天主教的異派聶斯多略教會，法人裴化們對此頗為致疑，但亦無積極證據，證明為真天主教。

 

元崛起北方，入主中原，並長征西歐，吞併俄、波、德國各地，當時天主教傳入中國，是剛成立不久的方濟各會士若望孟高未諾（JoannesMontecorvino），他於一二九四年來到北平，曾作了遠東區的首主教、總主教並宗主教，有很多主教區，但在元亡以後，就中斷了，教友有三萬上下。

 

明代末年，一五八○年，羅明堅到了澳門，不旋踵間，又返回意國。

 

一五八二年，利瑪竇來到中國，此後就展開了傳教工作。

 

最初來華的教士，都很有學問道德，加上所晉接的多是士大夫階層，雖然有朝野與佛教的反對，教會仍然在加速的傳播著。

 

中國是一個文化古國，在許多事上都有自己的定形，自西洋來的傳教士們，在教會的基本教義教規教儀以外，也有本國的習俗，加入了教會。

 

另外，他們覺得凡是與教會種種不符合的事，都該被排斥，這就是禮儀問題的由來，結果被教宗本篤十四世對中國禮儀，嚴加禁止，關閉了傳教於知識分子的門，教會只能在民間傳播，並且由於不許敬禮祖先，不許稱天主為上帝或天，不敬孔子，而也激起了人們對教會的反感。

 

鴉片戰爭以後，每次不平等條約都加入傳教自由和優待教士的條款，這在表面上是協助傳教，實際卻是危害教會，使仇教的人，對教會的仇恨更加深，而視傳教士為帝國主義的先鋒，為文化侵略者。

 

民國肇造，北伐成功，抗日勝利，廢除了不平等的條約。

 

天主教方面，無論是羅馬天主教最高當局，無論是在中國教士，也都極力協助中國建國復國；

 

像以外國籍而歸化我國的雷鳴遠，率領救護隊，三度參加抗日，出生入死；

 

像于野聲樞機，為國宣勞，死而後已，使中國朝野，對教會刮目相看，而羅馬天主教教宗，完全平等待我，完成了自給自養自傳，在中國成為中國的天主教。

 

目前在臺灣有教友三十餘萬，大陸上淪陷的，計三百五十萬。

 

（趙雅博）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1513