【中華百科全書●傳記●伏羲氏】

楊籍富

【中華百科全書●傳記●伏羲氏】

 

我國歷史的傳說，開天闢地者為盤古氏，即天皇氏。

 

繼天皇為治者地皇氏，繼地皇氏之後者為有巢氏，再次為隧人氏，復次為赫胥氏、葛天氏、無懷氏、辰放氏、陰康氏，伏羲氏則繼辰放氏之後而為治者。

 

此一歷史傳說系統，至今尚無有力證明，但就一般歷史的發展，大體上尚有其可能。

 

伏羲又名包犧或庖犧。

 

世傳其母居於華胥（陝西藍田）之渚，生伏羲於成紀（甘肅秦安）。

 

傳母而不傳父，與古代無婚姻制度的史實相合；

 

居藍田而生子於秦安，則與採集經濟時代的隨地取食相合。

 

姓風有聖德，象日月之明，故稱太昊，則顯然出於後人的解釋了。

 

伏羲被稱為聖，此與後世的聖人不同。

 

初民時代，凡對人類生活之改進有所發明者皆稱為聖。

 

伏羲顯然與以前的幾位發明家有更多、更有意義的發明，舉其重要者有下列諸事：其一，從伏字的意義作解繹，他有發明制服禽獸之法的可能。

 

其二，從「包」字與「羲」字著想，「包」即「庖」字的縮寫，「羲」即犧字的縮寫。

 

由此可以推知，伏羲有發明炮食畜肉和畜養牲畜的可能。

 

其三，先民結繩記事，以大結記大事，小結記小事，伏羲則發明以書契以為代。

 

其四，先民捕魚，並無工具，伏羲發明網罟，教民佃漁。

 

凡此種種，都是說明伏羲有教民佃獵、畜牧的大貢獻。

 

但是伏羲更大的發明則為婚姻制度、曆日、音樂，與八卦等有關文明進步的若干大事。

 

先民知有愛而不知有禮，故知有母而不知有父，伏羲則發明婚姻制度，以媒約為介，以儷皮為禮，我國之有婚姻制自此始。

 

先民不知有歲月，伏羲發明周天立度，始知有歲月；

 

先民只知信口而唱，不知有音樂，伏羲發明荒樂歌，扶練詠，斬桐為琴，繩絲為絃，我國之有音樂自此始。

 

伏羲看到龍馬負圖出於河，乃仰觀天，俯察地，中觀萬物，近取諸身，遠取諸物，於是發明八卦。

 

八卦的一畫代表天，一畫中斷代表地，每卦上下三列，即代表乾坤、陰陽、奇偶、動靜、錯綜複雜，變化無窮。

 

後來周文王加以推衍而成六十四爻，為我國經書之一的易經之基礎，對我國文化的影響極大。

 

伏羲乃其創始之祖。

 

龍馬負圖，伏羲更運用之，發明官制，以春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏，是即所謂五官。

 

五官分治，政教大行。

 

後世分官設治，皆取春夏秋冬為名，即吏、戶、禮、兵、刑、工六部，實亦濫觴於此，其貢獻之大，由此可知。

 

據說，伏羲後來奠都於陳（今河南淮陽），卒葬於此，享年一百一十五歲。

 

按伏羲生長於渭河流域，而定都於陳，是為先民向東遷居大平原之一例，與其後神農氏之發明農耕，有其密切關係。

 

史又傳伏羲之官有：朱襄為飛龍氏，造書契；

 

昊英偽潛龍氏，造甲曆；

 

大庭為居龍氏，治屋廬；

 

渾沌為降龍氏，驅民害；

 

陰康為土龍氏，治田里；

 

粟陸為水龍氏，繁滋草木，疏導泉源；

 

以共工為上相，柏皇為下相；

 

朱襄、昊英，常居左右，粟陸居北，赫胥居南，昆速居西，葛天居東，陰康居下，分理宇內。

 

又傳女媧為其女弟，大諸侯共工作亂，女媧平之。

 

其後經柏皇氏、中央氏、大庭氏、粟陸氏，驪連氏、渾沌氏、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五傳而至神農氏。

 

其說如係事實。

 

則伏羲氏時代，已不是單純的氏族部落，而已擁有相當寬廣面積，有內官與外官，且已有封建諸侯。

 

此類諸侯，其中有先此的貴族，且分別繼伏羲之後而統治其宇內。

 

（蔣君章）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1123