【中華百科全書●哲學●空間】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●空間】

 

空間是延展中的互相毗鄰，正如時間為持續中的先後。

 

人們開始對空間有所思考時，想像空間為延展的空隙，而像容器一般地包含了物體。

 

空間雖然包含了實在的物體，但與實在物體之延展性絕不相同。

 

另一方面，空間使不包含實在的物體，其本身卻仍不失為實在。

 

絕對空間或想像空間（AbsoluteorImaginarySpace）是人們想像中無限界的容納宇宙的所在，故又稱無限空間（InfiniteSpace），有限空間（FiniteSpace）便是無限空間的一部分。

 

上古人們對空間的觀點隨著哲學的開展而逐步予以修正。

 

文藝復興以後，義大利自然哲學催生了近世西洋物理學的快速發展後，空間的研究已成為物理學的重要課題。

 

然而，有關空間究極性質的探討，提供了宇宙論中極重要的理論基礎，所以空間仍然為哲學家們所關心的對象。

 

人類最早有關自身生存空間的研究為古埃及人的測地學（Geodesy），但埃及人只止於測地學的實際應用，要等到希臘人才逐步發展為幾何學（Geometry）。

 

希臘哲學中的柏拉圖和亞里斯多德對空間並沒有明顯的主張，在容器與以太（Ether）之間搖擺不定。

 

近代哲學之父笛卡爾確認物質的最大特性為延展（Extension），故認為空間是絕對的；

 

萊不尼茲由於其單子論的觀點，遂視空間為單子與單子之間相互的關係，並非固定存在的一團物質。

 

從此，空間的相對性與絕對性便成了空間理論的爭論焦點。

 

康德則認為空間為現象界中認知活動的先驗（Transcendental）形式，故為絕對的。

 

牛頓(I.Newton)對空間的理論亦抱持著絕對的觀點，與其動力學的相對理論形成有趣的對比；

 

牛頓的主要貢獻慣性運動理論（InertialSystem），具有相對性的意義，但他卻賦予空間以形上學的絕對性，好作為其理論的最後依據；

 

牛頓由於未能解脫神學的羈絆，以致於未曾進一步地將空間本身相對化。

 

二十世紀以來相對論的逐步擴展，由特殊相對論到一般相對論，常常令人以為時間空間完全是相對的。

 

雖然相對論時至今日已成為物理學家的共同信念，經實驗證明無誤；

 

但是空間中的相對運動並沒有證明了空間本身的相對性。

 

物理學上的相對論與哲學上的相對主義（Relativism）應予明確的畫分。

 

所以，空間的究極性質為相對還是絕對，仍然為人們所努力探求的對象。

 

時空為現實存在發生的根源所在，在整個生存的過程中人人對時空有所察覺，卻未必有所深究。

 

物理學上空間性質的研究必須符合真理的要求，哲學上則可越過真的限制而翱翔於美善的境地。

 

是以各門學科如數學、天文學、物理學、生物學、心理學、歷史社會學，都可各有其特定的時空範疇。

 

（周林靜）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=378