【中華百科全書●哲學●英國經驗主義】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●英國經驗主義】

 

英國經驗主義（BritishEmpirieism），導源於中世紀唯名論與唯實論之爭，而受奧坎維廉（WilhelmOklam，西元一二八五～一三四九年）之影響為較大。

 

他以為若以「名目」能表示出個別的、單獨的事物，但名目是在觀念界中，唯有單獨的、具體的、個別的事物才能存在，才是真實的，此種觀點實即融匯於英國經驗主義的精神之中。

 

嗣後霍布斯與法蘭西斯‧培根均曾致力於經驗主義的提倡，而後者且撰有新工具一書，主張採用歸納法，以示與亞里斯多德的「工具」有別。

 

他主張破除種族、洞穴、市場與戲院四大偶像，而以實事求是的態度，歸納推理的方法，以求得真實的知識。

 

惟英國經驗主義真正的代表人物為洛克、柏克萊與休謨，其哲學思想要點分述如下：一、洛克（JohnLocke，一六三二～一七○四）：英格蘭人，著有人類悟性論（AnEssayConcerningHumanUnderstanding）。

 

他反對天賦觀念，強調由經驗可以獲得具體的真實的知識，其由外感或內省所獲得的觀念，乃為知識的原料，知識乃是觀念協調與否的知覺。

 

因感官的官能而有色、聲、香、味、觸的感覺，此為外感的觀念。

 

就內省而言，當人們的悟性由外感而獲得觀念以後，人心以反省的動作即產生一些觀念，如知覺、思維、懷疑、相信、推理、知曉、意欲，以及人心中其他的動作，此為內省的觀念。

 

單純觀念之聯合產生模式、實體、關係等複合觀念，形成各種知識。

 

他又認為事物真實的本質不可知，而「種」或「類」的抽象觀念，可以種或類的名稱代表之，此為其「名義的本質」，人們往往以此表示事物「真實的本質」。

 

二、柏克萊（GeorgeBerkeley，一六八五～一七○七）：愛爾蘭人，著有人類智識原理（PrinciplesofHumanKnowledge）。

 

他的名言即為「存在就是被知覺」，他以為觀念和「可感性質」是一致的，觀念即可表達「可感性質」，事物除了「可感性質」以外，並無不可感覺的物自體存在。

 

他又以為觀念（可感性質）和觀念間並無因果關係，原因最高的根源是來自上帝；

 

人也可以作為原因，事物附屬於心靈，不能作為原因。

 

三、休謨（DavidHume，一七一一～一七三四）：蘇格蘭人，著有人類悟性之研究（AnEnquiryConcerningHumanUnderstanding）。

 

他以為觀念為印象之再現，倡「印象優位原則」，觀念而能追溯至於印象的，才是真實的觀念和知識。

 

他以為就「印象」言之，因果並無必然連絡性，只是一種「習慣性的期待」，此不啻否認因果關係的存在。

 

其後，英國的經驗主義者仍有夏特利、柏利斯里等；

 

而約翰‧彌爾對於「歸納法」方法的提出，在哲學史上尤為知名。

 

從英國經驗主義寖假而產生功利主義，成為英國哲學思想特點之一。

 

（胡鴻文）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=32