【輯佚】

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【輯佚】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

輯，聚集、收集。

 

佚，通逸，散失。

 

輯佚，又作輯逸，聚集散失之意。

 

古書在傳播流通過程中，由於受到天災、人禍、兵燹等影響，部分散佚或全部亡佚，但其殘篇、遺文、片言、隻語往往散存於它書，輯佚即是指將散存在現有各類文獻中的一句話、或一段文字或一篇文章重新搜集摘錄出來，彙聚編排，使其盡量恢復原書面貌的文獻整理活動和方法，也是古籍整理和研究的重要內容之一。

 

文獻的輯佚有兩種，一為單純的輯佚書，當原書完全亡佚，如有引文可供收集，則將其輯出，以存其書於萬一。

 

如申不害〔申子〕早已亡佚，清人嚴可均和馬國翰皆有輯本。

 

尸佼〔尸子〕亦久佚，清人汪繼培有輯本。

 

一為輯佚文，輯佚文又可分3類，即輯補缺佚，即原書尚存，但已有殘缺，非原書全貌，如〔漢書藝文志〕著錄〔墨子〕71篇，今本〔墨子〕存53篇，已非全帙，清末孫詒讓將古書所引〔墨子〕語有不見今本者，逐一輯出，成〔墨子佚文〕，附〔墨子閒詁〕後。

 

輯補脫佚，即原書似完存，在校勘過程中，時有佚文輯補，如劉向校訂〔孫卿新書〕（即〔荀子〕）32篇，今本〔荀子〕也32篇，然清人王念孫〔讀書雜志〕輯得〔荀子〕佚文4事。

 

輯拾漏佚，即編輯別集、總集有當收而漏收的詩文，或因某種原因有意棄收的詩文，後人讀書時，有意無意中拾得而補之，如北宋末年薛昂收集王安石詩文成〔臨川先生文集〕100卷，流傳至今。

 

但百卷之外，詩、詞、文佚篇尚多，清乾隆間張青刻南宋季璧〔王荊文公詩箋注〕50卷，所載詩篇較〔臨川先生文集〕多72首。

 

清末陸心源輯拾佚篇為〔臨川集補〕1卷，刻入〔群書校補〕。

 

輯佚的意義，在於豐富中國古代文化典籍，為學術研究提供資料。

 

中國較早從事輯佚工作的是宋代黃伯思(?

 

-1118)和王應麟(1223-1296)。

 

黃伯思曾從馬總〔意林〕及李善注鮑照〔舞鶴賦〕中輯出已佚的〔相鶴經〕。

 

王應麟則有感於〔易〕學獨傳王粥，〔尚書〕只存〔偽孔傳〕，便從群書中緝出有關鄭玄〔易注〕、〔書註〕的材料編成〔鄭氏周易〕、〔鄭氏尚書注〕。

 

輯伕在清代最為興盛，如清乾隆間編修〔四庫全書〕，從〔永樂大典〕中輯出已亡佚的古代典籍385種4,946卷。

 

嘉慶、道光年間，出現了大規模的輯集古代經史子集四部佚書的宏舉，如馬國翰輯〔玉函山房輯佚書〕達580餘種，卷帙繁富。

 

現代輯佚工作，更是在過去的基礎上往前推進，尤其是歷來不受重視的集部文獻，也多有所獲，如〔宋詩話輯佚〕、〔元曲選外編〕、〔永樂大典戲文〕等。

 

同時，古文獻的不斷出土和發現，都為輯佚工作提供了方便的條件。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary