【〔道藏〕】

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【〔道藏〕】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

〔道藏〕是道教文獻的總名。

 

道書正式編「藏」，始於唐玄宗李隆基。

 

開元年間，詔令發使蒐訪道經，親加檢閱，列其書為「藏」，名曰〔三洞瓊綱〕，總3,744卷。

 

天寶7年（西元748年），詔令傳寫，以廣流布，名曰〔開元道藏〕。

 

從此，道教與佛教，各有〔藏經〕。

 

趙宋開國後，崇奉道教，真宗大中祥符初年，詔令宰臣王欽若總領，得4,359卷，撰成篇目上進，賜名〔寶文統錄〕。

 

由於其間頗有參差。

 

王欽若再薦張君房校修，成4,565卷，函目按〔千字文〕起「天」字號，終「宮」字號，為466函，題曰〔大宋天宮寶藏〕，至真宗天禧3年(1019)寫錄成7部。

 

徽宗政和中刊刻藏典，共540函，5,481卷，名曰〔政和萬壽道藏〕。

 

此為道書全藏雕版印刷之始。

 

金章宗明昌元年(1190)詔令刻印〔道藏〕，兩年後刻成，共6,455卷，稱曰〔大金玄都寶藏〕。

 

蒙古興起之初，太祖孛兒隻斤鐵木真（成吉思汗）崇奉道教，道士宋德方奉旨蒐羅並倡刊道經。

 

至六皇后乃馬真稱制之第3年(1244)，全藏刊竣，凡7,800多卷，稱為〔玄都寶藏〕。

 

元朝建國後，世祖忽必烈尊信喇嘛教主八思八，下令焚燬〔道藏〕經版。

 

除了〔道德經〕以外的道書和道經都遭到嚴重的厄運。

 

元〔道藏〕全燬後，印本僅存者祇〔雲岌七籤〕及〔太清風露經〕兩種，現均藏北京圖書館。

 

宋、金、蒙古三刻〔道藏〕，都沒有全藏傳本。

 

明成祖朱棣即位之初，敕命第43代天師張宇初編修〔道藏〕。

 

永樂8年(1410)，張宇初去世，詔令第44代天師張宇清繼續主持。

 

至英宗正統9年(1444)始刊版，次年刻竣，名曰〔正統道藏〕。

 

收道書1,426種，合5,305卷，按三洞、四輔、十二類分門，以〔千字文〕為函目，起「天」字，至「英」字，共480函，每卷一冊。

 

萬曆35年(1607)，第50代天師張國祥奉神宗朱栩鈞命，校刻〔續道藏〕，以補〔正統道藏〕之缺收及正統後的道教著作。

 

共180卷，亦以〔千宇文〕為函次，上接〔正統道藏〕，起自「杜」字，至「纓」字止，凡32函。

 

明藏刻印完竣，頒在全國名山宮觀。

 

北京白雲觀所藏，到清道光年間，已有殘缺，經羽士鄭永祥募金補鈔工竣。

 

1923年至1926年，上海涵芬樓借北京白雲觀藏正、萬〔道藏〕及〔續道藏〕影印，然缺98頁。

 

1957年至1977年，臺灣中華道教會以涵芬樓本重印，缺頁也未補，但增明清以來散佚道書15種。

 

1980年代，北京文物籌出版社又據涵芬樓本影印，並用上海圖書館藏上海白雲觀舊本補足缺頁。

 

〔正統道藏〕，內容龐雜，卷帙浩繁，其中有道教經典、論集、戒律、符圖、法術、科儀、贊頌、傳記、宮觀山志、神仙譜錄等。

 

此外還收入了儒家及諸子百家著作百種，不少是〔道藏〕之外失傳的古籍。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary