【清刻本】

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【清刻本】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

清刻本指清代(1644-1911)刻印的書籍。

 

清代統治者重視利用漢族文化為鞏固政權服務，較之元代有過之而無不及。

 

〔四庫全書總目〕及〔嘯亭雜錄續錄〕所著錄的欽定書約150種，這些官刻本都是為士子仿模規範之書。

 

最初的清廷翻譯刊印事務，是由國史院、內祕書院、內弘文院主管。

 

順治10年(1653)設立十三衙門，以滿洲近臣與太監掌管司禮監刻書，內府刻書也逐年增多。

 

康熙19年(1680)內務府設立武英殿修書處總管清廷刻書事務，歷年來，武英殿刻書約300種以上，武英殿刻本遂成為內府刻本的代名詞。

 

此外，揚州詩周刻本也是內府刻本之一種，此乃康熙帝派江寧織造兼兩淮鹽運使曹寅在揚州設局刻書，所刻〔全唐詩〕、〔詞譜〕等都是較重要的版本，同時，清代各地的官書局也刻了不少符合正統觀念的典籍。

 

乾嘉以來，清代私家刻書除了刊刻先人、經師或自已的文集及各種著作外，還大量刻印叢書，不少幾被湮沒的前人著作，都賴以保存流傳，由於所刻出自名家之手，數量多，校勘精，範圍廣，如鮑廷傳到〔知不足齋叢書〕30集，收書198種；

 

盛宣懷刻〔常州先哲遺書〕，薈萃一地之文獻；

 

王念孫等刻〔高郵王氏遺書〕，彙集一姓所著之書等，都是值得後人重視的。

 

此外，家刻本又多請名家寫樣刻板，康雍乾嘉時，著名的寫版者有林佶、黃儀、余集、許翰屏等。

 

林借寫〔堯峰文鈔〕、〔午亭文論〕、〔漁洋山人精華錄〕等都是極負盛名的集子。

 

清代坊刻的數量，在清代所刻書中占比例最大，在內容上也表現了自己的特色，其著名者為蘇州的掃葉山房，刻有〔十七史〕、〔百家唐詩〕等，到同治、光緒間，掃葉山房刻書行銷大江南北。

 

南京是清代坊刻中心區之一，自清初到清末一直很興盛，如李光明莊，就刻印了167種書，尤以四書五經，以及通俗、啟蒙讀本等為最通行。

 

北京是清代首都，更是書坊林立，所刻不僅多通俗讀物，而且醫卜星相、佛經善書、類書小說等地為前茅之列。

 

由於許多人民大眾喜愛的小說、戲劇、唱本、日用雜字多是由書坊刊行，故對於繁榮文化教育事業頗大貢獻。

 

清刻本在版式上也有其特點，如清代比較尊重古刻本，影宋刻本的風氣頗盛，所以在形式上受宋本影響比較明顯。

 

一般左右雙邊，大部分為白口，也有少數黑口。

 

值得注意的是字體橫豎都排列得較為整齊，書前多刻有扉頁。

 

清代內府刻書也有一定格式，方體的稱宋體字；

 

楷體的稱軟体字，也即手寫體。

 

宋體字疏行大字，最宜老眼，軟體字密行端楷，酷肖宋鐫。

 

道光前所刻字體橫細豎粗，較為美觀；

 

道光以後，字體呆板，世稱匠體。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary