【學習道德經第三十七章心得】

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【學習道德經第三十七章心得】

 

三十七章（原文）

 

道常無為而無不為．

 

侯王若能守，萬物將自化．

 

化而欲作，吾將鎮之以無名之朴．

 

無名之朴，亦將不欲．

 

不欲以靜，天下將自正．

 

預習時我的理解是：

 

方法普遍的、一般的沒有發展、潛力然而、但是沒有未當作。
 
達官貴人群體的領袖假如、如果可以遵循，眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西以、用本身使物體形態改變。
 
使物體形態改變並且想要、希望舉行、進行，我以、用安定此用、拿普遍的、一般的稱呼質樸。
 
普遍的、一般的稱呼的質樸，也是以、用非想要、希望。
 
非想要、希望用、拿停止不動，時間裡率領本身恰巧、剛好。

 

結合老師之前舉例，我覺得本章節是要說在時間的刻應，會發生一些意想不到的奇蹟。

 

記錄老師的解釋為：

 

方法反復發生的沒有發展、潛力然而、卻沒有非發展、潛力。

 

達官貴人群體的領袖您可以遵循，眾多的、許多的存在於天地間一切有形體的東西以、用起源的地方使物體形態改變。

 

使物體形態改變並且想要、希望成為、當做，我用壓制、壓服這個用沒有指稱、形容這個碩大、壯大。

 

沒有辦法這個碩大，又且非想要、希望。

 

非願望想得到滿足的意念用、拿無聲，時間裡以、用起源的地方修改錯誤。

 

“道常無為而無不為”，文章第一句表明，我們做事情的方法很多，所得結果大部份是在我們預料的正常範圍，也有另一種特殊情況，那就是我們說的預料之外存在的最低谷與超高峰。

 

是什麼原因使得創造出特殊的最低谷與超高峰呢？

 

文章接下去說“侯王若能守，萬物將自化”。

 

如果有文化的人能夠遵循這個竅門，在起源的地方使得物體形態改變就可以實現所謂的特殊情況了。

 

老師在上課提到四象溝通法：看到的、聽到的、感受到的、觸摸到的，來感受自己的需要點；當需求沒有得到，就會呈現一種壓力。

 

記得去年發生在我身上一件事情。

 

那天我照常下班回家，路邊看到有人在買賣藥材，賣家說：“煲靚湯最好啦～”

 

我好像撞邪，突然想買，因為平常我煲湯不怎麼樣。

 

我聽到的是30元一斤，我說買一斤好了。

 

等她秤好給我，我給了一張100元給她，她刷了一下把錢拿過去了，眼裡閃過做賊心虛的眼神，我當時想：“上當了吧？”

 

突然老闆說：“300元啦！”

 

我傻眼了，在想，30元？300元？

 

老闆繼續說：“XXX天然的，自家種植。。。。”

 

我平生最怕別人嘮叨，喋喋不休。

 

我先是震住，在想我聽錯了嗎？

 

我當時是想過不買算了，但是感覺好像有人要我給錢的感覺，這個人不是那個老闆，但是就是感覺有無形的東西在催促我。

 

我也不耐煩老闆嘮叨，在錢包再抽了2張給老闆。

 

當然結果上當了。

 

還好，老公也沒怎麼說我。

 

也許大家都有過那種被鬼推磨而做錯事的原因吧。

 

我想想了想，老師曾經說過：人是給所居住的格局“影響著”一樣。

 

我意識到我是多麼的渺小，芸芸眾生中被“影響著”中的一員，無處可躲，無處可逃。

 

可以說這次的經歷我是很深刻的。

 

那種給操控要往錢包再掏錢的感覺。

 

沒有人被迫、壓迫我拿錢，都是我一時莫名其妙因為“煲靚湯的需求”，當我意識到騙局卻又好像有無形的東西催促我給錢。

 

也許這就是起源“煲靚湯的需求”的結果吧。

 

文章接下去說：“化而欲作，吾將鎮之以無名之朴”。

 

是說起源的需要而使得物體形態改變並且想要、希望如此，我沒有辦法稱呼我沒有辦法用名稱形容它的威力有多大。

 

類似之前我說過的，從30元賣到300元，也有過原本賣300元，到最後成交才30元的也有。

 

這些例子我們看得到。

 

比如某某公司經濟周轉不靈，需要貨品兌成現金，以“需要現金”這個起源就會出現商品大減價，甚至價格比成本價還低。

 

文章接著說：“無名之朴，亦將不欲”。

 

這種事情沒辦法告訴您，並非我不想要告訴您。

 

有如這套堪輿術，空間萬千變化非可以用文字記錄而呈現資料可供給外行人參考一樣。

 

只有掌握公式，達到真懂才能運用一樣。

 

最後作者點出了另一個重點：“不欲以靜，天下將自正”。

 

懂得運用這套學術知道別人處於最弱勢的時候，就在那個時間點和別人交易而謀取自己想要的利益。

 

這種喜歡用學術而來滿足自己的需求，有如第三十五章文章提到的“樂與餌”一樣，習慣運用後，有如“依賴”藥品一樣。