【石經】

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【石經】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

石刻圖象、文字，在我國起源甚早，自西元2世紀以來的儒、釋、道三家，且以刻石作為保存其經典之用，可知用石刻來記錄文字，其功用實遠勝於青銅器皿的銘刻。

 

釋氏刻經，幾遍天下，房山雷音洞之2,300餘石，極其雄偉！

 

中山之法果寺，寶山之萬佛溝；

 

或建石，或摩崖，莫不大書精刻，皆其特徵。

 

儒家之六經，自遭秦火，漢、魏、唐、宋勼刻之外，官私石刻，寥寥天壤，據晚近學人葉鞠裳見聞所及而錄存者，唯〔孝經〕有兩全本，一為石臺〔孝經〕，唐天寶4年（西元745年），明皇御注御書。

 

一為宋光堯書，紹興14年(1144)7月上石，在四川遂寧縣（初刻本在臨安，已佚）。

 

此外，以易卦部分較多，如：李陽冰篆書謙卦，皖中有兩本，一在當塗之太平府學；

 

一在蕪湖縣學。

 

又南屏山興教寺有司馬光摩厓書家人卦，幽居洞有艮損益三卦，皆溫公八分書。

 

而桂林彈子巖有張南軒書〔論語問政章〕。

 

其節錄經文者，有朱熹書〔易經〕中太極一則，刻於武陵，「敬以直內，義以方外」8字，刻石於道州，諸家著錄，祇此而已。

 

茲述漢、魏以降歷朝遞刻之石經如次：按漢之熹平，魏之正始，唐之開成，宋之嘉祐，以及西蜀孟氏，南宋高宗，皆嘗有石經之列，今唯開成十二經（無〔孟子〕）存西安府學，尚為全本，但字經後人剜改，其異同詳見烏程嚴氏校文，此外祇存殘石，或僅存殘拓孤本。

 

至於漢代之石經，創始自平帝元始元年（西元1年）王莽命甄豐摹古文經、傳於石而刻之，計有古文〔易〕、〔書〕、〔詩〕、〔左傳〕。

 

此後歷朝皆有石經，其文字今尚可考見者，有漢熹平、魏正始、唐開成、蜀、北宋、南宋及清7種：(1)熹平石經皆八分書，刻於東漢靈帝熹平4年（西元175年），經傳計〔易〕、〔書〕、〔詩〕、〔儀禮〕、〔公羊〕、〔論語〕6種（按〔儒林傳〕作五經、此從〔蔡邕傳〕）；

 

(2)魏石經立於正始中，每字有3種書體，一列古文，次篆書，次隸書，各一列，故亦稱三體石經。

 

其古文，頗似宣和博古圖所摹鐘鼎文，隸書秀勁，亦與上尊號受禪表諸碑異。

 

魏石經之立，上距熹平已60餘年，雖有殘損，已經修補，且正始所刻之〔尚書〕、〔春秋〕二經，亦表裡刻，表為〔尚書〕，裡為〔春秋〕，與漢石經之諸經自為表裡者，微有不同。

 

據〔說文敘〕及〔漢書藝文志〕稱，〔尚書〕、〔春秋〕皆有孔壁本，是即漢、魏間傳據之古文。

 

以此二經立諸太學，以應古文學家之要求，實當時必要之舉。

 

其所以用三體者，以古文難識，列篆、隸二體於其下，以為釋文，蓋即所謂「以今文讀之」之意；

 

(3)開成石經，刻於唐文宗開成2年（西元837年），有九經文字；

 

(4)蜀石經為蜀孟昶命毋昭裔楷書〔易〕、〔詩〕、〔書〕、〔三禮〕、〔三傳〕、〔論〕、〔孟〕十一經；

 

(5)北宋石經為宋太宗翻雕蜀十一經；

 

(6)南宋石經為高宗御書五經於臨安府學，吳氏續刻之者；

 

(7)清石經為清乾隆間詔刻十三經於太學，嘉慶8年(1803)加以磨改。

 

以上率皆官方所刻（甚至御書）之石經，至於民間立石撰書的經典，數量尤多，不勝枚舉。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary