【〔古今偽書考〕】

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【〔古今偽書考〕】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

〔古今偽書考〕，清姚際恆撰。

 

姚際恆，字立方，一字首源，安徽桐城人，浙江仁和籍。

 

清世祖順治4年(1647)生，卒年不詳。

 

諸生，少折節讀書，泛濫百家。

 

既而盡棄詞章之學，專事於經。

 

所居海峰閣西窗面湖，儲藏古籍善本及書畫金石甚富，鑒賞每不爽分寸。

 

時太原閻若璩力辨晚出古文之偽，際恆持論不謀而合。

 

蕭山毛奇齡作〔冤詞〕攻若璩之說，奇齡故善際恆，因數與爭論，際恆守所見迄不為下。

 

奇齡嘗作〔山陰何氏記〕，若際可見之曰：「何氏藏書有幾，不及立方腹笥耳。」

 

其為時所推如此。

 

除恆年50曰：「向平婚嫁畢而遊五嶽，予婚嫁畢而注九經。」

 

遂屏絕人事，閱14年而書成，名曰〔九經通論〕。

 

惜遺稿散佚，止〔尚書通論辨偽例〕10卷，見朱彝尊〔經義考〕，其考駁偽古文當不在若璩之下。

 

〔詩經通論〕數稱於方玉潤〔詩經原始〕，專主廢序，尤為言人所不敢言。

 

餘則杭大宗〔讀禮記集說〕間引其〔禮經通論〕，他皆不可問矣。

 

又著〔庸言錄〕若干卷，雜論經史理學諸子，末附〔古今偽書考〕，持論謹嚴，足以破惑，學者稱之。

 

此外，尚有〔好古堂書目〕4卷，〔書畫記〕2卷收入叢書中。

 

所著〔庸言錄〕今已失傳，末附〔古今偽書考〕尚存。

 

自序言著作旨趣及取捨標準云：造偽書者，古今代出其人，故偽書滋多于世，學者于此真偽莫辨，而尚可謂之讀書乎，是必取而明辨之，此讀書第一義也。

 

予輒不自量，以世所傳偽書，分經史子三類考證于後。

 

明宋景濂有〔諸子辨〕，予合經史子而辨之，凡今世不傳者，與夫瑣細無多者，皆不錄焉。

 

其有前人辨論精確者，悉載于前，以見非予之私說云。

 

四部有集，集者別集，人難以偽，古集間有一二附益偽撰，不足稱數，故不乏及，子類中二氏之書，亦不及焉。

 

是書分經史子3類，共70種。

 

又有真書間以偽者，凡8；

 

有本非偽書，而後人妄託其名者，凡6；

 

有兩人共定一書，無從識其主名者，凡3；

 

有未足定著書之人者，凡4。

 

而近代不傳，與夫瑣細無裨之書，並弗錄。

 

其前人辨論精確可取，悉載於前，以期徵信，而非逞臆，務使千百年來疑案昭昭然判黑白焉。

 

大抵際恆著書，力求創獲，雖至驚世駭俗，在所不顧。

 

然祖歐陽修、趙汝楳之說，以〔周易十翼〕為偽書；

 

本同時顏元之論，謂周程張朱皆出於禪，未免好為異論。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary