【元刻本】

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【元刻本】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

元刻本乃元代(1279-1368)刻印的書籍。

 

元代統治者十分重視文化典籍對加強思想統治的重要性，故也吸收漢族文化，歷朝都重視書籍的印行。

 

其又承宋、金之傳統，各地官刻，由官家撥款，不惜費用，選擇良工。

 

太宗8年(1236)6月，「耶律楚材請立編修所於燕京、經籍所於平陽，編集經史」。

 

至元15年(1278)4月，「以許衡言，遣使至杭州等處，取在官書籍版刻至京師。」

 

元代國家中央級的刻書機構，有祕書監的興文署、藝文監的廣成局、太史院的印曆局、太醫院的廣惠局或醫學提舉司。

 

至元13年，興文署雖曾併入翰林院，但刻書活動並未中斷，其召集良工刊刻諸經、子、史，以［通鑒］為起端。

 

藝文監的廣成局也「掌傳到經籍及印選之事」然廣成局所刻，今已無傳本。

 

元代出版的書籍，數量多，質量高的要推書院刻本，這與元代統治者對學校的重視是分不開的。

 

元代書院發達，書院有學田收入，可作刻書之資。

 

葉德輝［書林清話］曾將元代各路儒學、書院刻本舉例列表，可資參考。

 

元代的私刻本也相當可觀，據記載，太宗13年大臣姚樞棄官隱居輝縣，「又汲汲以化民成俗為心，自版小學書，［語孟或問］、［家禮］，俾楊中書版［四書］、田和卿版［尚書］、［聲詩折衷］、［易］程［傳］、［書］蔡［傳］、［春秋］胡［傳］，皆脫於燕。

 

又以小學書流布未廣，教弟子楊古為沈氏活版，與［近思錄］、［東萊經史論說］諸書，散之四方。」

 

［書林清話］卷4「元私宅家塾刻書」共著錄39家刻印之書60餘種，可窺見一斑。

 

元代坊刻，甚少經史大部及諸子善本，唯醫書及帖括經義淺陋之書傳到最多，其數量超過兩宋，劇印地區以福建為最，著名者如葉日增廣勤堂、建安余氏、劉氏日新堂等。

 

元刻本在版式上有其特點，元初多接近宋刻，中葉以後行格漸密，多四周雙邊，絕大多數是黑口。

 

字體，據清徐康［前塵夢影錄］卷下云：「其時官本刻經史，私家刻詩文集，亦皆摹吳興（趙孟頫）體」。

 

實際上，元代所刻之本，多仿宋體及呈扁形楷書，極少類趙孟頫書體者。

 

元刻基本上不避諱，其諱例只限於全用御名，而元代諸帝之名又多是音譯長名，故前代舊籍及當時人之著述中，幾乎沒有可避諱之處。

 

此外，元代坊刻本多用簡筆字。

 

紙張多用竹紙、黃麻紙，甚少草莖紙。

 

官刻本刻工精良，紙塞上乘；

 

私刻本校勘，審慎細緻。

 

元代雕版之中心在杭州、建陽、平水等地。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary