【靈魂】

豐碩

【靈魂】

 

Soul

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

靈魂是讓生命體表現出生命現象的推動力量；

 

所謂生命現象包括思考、意欲、情緒之表達和行動。

 

古代哲學中，靈魂常視同心靈(mind)或自我(self)，當代哲學已不再用這個名詞。

 

哲學討論靈魂常集中在下列議題上：組成靈魂的要素，靈魂的功能，靈魂與肉體之間的關係，及靈魂是否不滅等。

 

柏拉圖學派(Platonism)的支持者認為靈魂是由非物質性(immaterial)和非肉體性(incorporeal)的實體(substance)所組成。

 

伊比鳩魯學派(Epicurean)則認為靈魂是由原子(atoms)所構成，而構成靈魂的原子和構成物體的原子並沒有差異。

 

笛卡爾(R.Descartes,1596～1650)主張靈魂的構成物是思考性的實體(thinkingsubstance)，而物質(matter)的構成物是其延展性的實體(extendedsubstance)。

 

康德(I.Kant,1724～1804)認為靈魂為物自身(thing-in-itself)，根本不可能為人類理性所理解。

 

美國心理學家詹姆斯(W.James,1842～1910)認為靈魂只是許多心理現象(psychicphenomena)的組合，其本身並不獨立的存在。

 

在靈魂的功能問題上，傳統的主張認定靈魂是駕馭肉體的機制；

 

亞里斯多德(Aristotle,384～322B.C.)認為靈魂是生命的動力，是人之所以異於其他存在體的要素。

 

這些觀點最近遭受行為主義的挑戰，其中最有名的反對者是英國哲學家萊爾(G.Ryle,1900～1976)。

 

對靈魂與肉體的關係及靈魂是否不滅兩個議題上，古希伯來人認為靈魂是肉體活動的力量，存在於人的血液當中，隨著肉體的毀損而滅亡。

 

柏拉圖以為靈魂與肉體是兩個不同的實體，肉體是靈魂的囚房，肉體之死亡代表靈魂的解放，靈魂最佳存在的狀態即是不與肉體結合的獨立存在；

 

靈魂具有不滅性。

 

亞里斯多德認為靈魂是肉體所表現出之功能，靈魂之於肉體的關係就好像是視力之於眼睛的關係，若眼睛毀損，視力即不復存，同理，肉體不存，靈魂亦不能存在。

 

但例外的是，靈魂中的理智部分(nous)並不依附於肉體，故可獨立存在於肉體之外，但這部分是否具有不滅性，亞氏並未說明。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary